朱瀟

摘 要：中原地區(qū)作為我國(guó)文化的起源區(qū)域，存在多種民間工藝，這類(lèi)工藝有很高的審美價(jià)值和文化傳播價(jià)值?；趯?duì)中原地區(qū)民間工藝類(lèi)型的研究，結(jié)合對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)內(nèi)容的分析，本文提出了民間工藝融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的方法，讓學(xué)生不但能夠?qū)W習(xí)專(zhuān)業(yè)技能，也能夠更好地進(jìn)行文化傳承。

關(guān)鍵詞：中原地區(qū);民間工藝;高校教育;藝術(shù)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)高校藝術(shù)教育過(guò)于重視對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生審美能力、傳統(tǒng)文化教育方面的重視程度不足。民間工藝作為文化的一種表現(xiàn)符號(hào)，將其融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育時(shí)，能夠?qū)W(xué)生專(zhuān)業(yè)技能、審美能力和傳統(tǒng)文化掌握進(jìn)行共同教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、中原地區(qū)民間工藝類(lèi)型

中原地區(qū)的民間工藝種類(lèi)繁多，但是在多年發(fā)展中，一些民間工藝已經(jīng)失傳，目前存在的工藝類(lèi)型主要包括以下方面：

1.編織工藝。編織工藝是指應(yīng)用植物生產(chǎn)工具和工藝品的技術(shù)，編織工藝應(yīng)用的原材料包括植物莖條、皮和葉等，編織工藝與當(dāng)?shù)氐闹参锓植记闆r有很大關(guān)聯(lián)，例如河南的草編材料為玉米穗皮和麥草，而四川由于竹資源豐富，編織工藝材料以竹條為主。編織內(nèi)容包括工藝品和是生產(chǎn)工具，工藝品以小型籠體為主，生產(chǎn)工具以箱筐為主，在編織工藝中，手工藝人會(huì)重視原材料間的融合與銜接效果，并按照編織方案對(duì)原材料進(jìn)行逐步加工和操作[1]。

2.雕刻工藝。中原地區(qū)的雕刻工藝有多種形式，包括根雕、木雕、石雕和磚雕等，不同區(qū)域的雕刻工藝應(yīng)用工具和表達(dá)方式都存在很大區(qū)別。例如開(kāi)封蘭考縣的主要雕刻工藝為磚雕，河南的方城、林州等地多為石雕，從中可以看到，自然因素對(duì)雕刻工藝的類(lèi)型有很大影響。雕刻工藝中除磚雕工藝之外，其余雕刻方式都對(duì)原材料提出了較高要求，包括形狀要求、材質(zhì)要求等多個(gè)方面，尤其是根雕工藝，手工藝人需要對(duì)植物根系的形狀進(jìn)行研究和分析，在此基礎(chǔ)上確定雕刻方法和內(nèi)容。

3.印染工藝。印染工藝為對(duì)紡織物進(jìn)行染色、印花等，印染工藝有很高的藝術(shù)價(jià)值，印染工藝要求手工匠人對(duì)紡織物有深度了解，包括紡織物參數(shù)、燃料對(duì)紡織物作用效果等。古代印染工藝以河南地區(qū)最為發(fā)達(dá)，漢代時(shí)期河南地區(qū)為官服的主要印染區(qū)域，近些年來(lái)隨著工業(yè)化的興起，印染工藝處于萎縮狀態(tài)，當(dāng)前已經(jīng)不成規(guī)模。此外云南地區(qū)也存在一種印染工藝，但是也與人們的日常生活關(guān)聯(lián)性較低，云南地區(qū)的印染工藝開(kāi)始為旅游業(yè)服務(wù)。

4.刺繡工藝。刺繡工藝為應(yīng)用絲線(xiàn)在紡織物上進(jìn)行圖案縫制，刺繡工藝主要集中在開(kāi)封地區(qū)，一些刺繡作品有較高的藝術(shù)收藏價(jià)值。刺繡工藝要求手工藝人有一定的美術(shù)功底，而要刺繡出好的作品，對(duì)美術(shù)功底的要求更高[2]。以汴繡為例，這種刺繡工藝色彩艷麗，嚴(yán)整富麗，在刺繡花鳥(niǎo)、人物時(shí)，能夠忠實(shí)于被勾勒事物的神韻，這就要求手工藝人對(duì)事物動(dòng)作、行為習(xí)慣等內(nèi)容有深度解讀，并對(duì)整個(gè)構(gòu)圖情況進(jìn)行分析。此外手工藝人還需要保證刺繡的作品針腳細(xì)密，這就要求匠人對(duì)針線(xiàn)的把控程度能夠做到爐火純青。

5.捏塑工藝。捏塑工藝為應(yīng)用泥質(zhì)材料塑造動(dòng)物外形的一種藝術(shù)創(chuàng)作方法，以這種材料捏塑的作品為工藝品，此外捏塑工藝使用的原材料還包括糖、面等。捏塑工藝匠人需要對(duì)各類(lèi)動(dòng)物的形態(tài)有全面深入的了解和研究，以更好地塑造作品的形態(tài)和神韻，而對(duì)于以糖為原料的捏塑工藝，要求匠人能夠應(yīng)用簡(jiǎn)筆畫(huà)的方式塑造事物，這要求匠人具備很高的想象力和構(gòu)圖能力，這與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有很高的契合性。

二、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作和中原地區(qū)民間工藝的契合性

1.文化了解過(guò)程。藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)為培訓(xùn)學(xué)生的美術(shù)技巧，當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中教師過(guò)于重視這一教學(xué)內(nèi)容，事實(shí)上，創(chuàng)作技能在藝術(shù)設(shè)計(jì)中只發(fā)揮工具作用，學(xué)生具備設(shè)計(jì)思想后，才能夠?qū)?zhuān)業(yè)技能應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中[3]。學(xué)生設(shè)計(jì)思想與學(xué)生文化知識(shí)的儲(chǔ)備情況量有很高關(guān)聯(lián)，當(dāng)代高校已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，但取得效果一般。而中原地區(qū)民間工藝起源于我國(guó)的文化思想，學(xué)生在接觸民間工藝時(shí)，能夠自主了解民間工藝中包含的文化，長(zhǎng)此以往學(xué)生能夠?qū)ψ髌分械奈幕M(jìn)行儲(chǔ)備和積累，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)技能的應(yīng)用進(jìn)行文化思想表達(dá)。

另外，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生已經(jīng)具備了較高的美術(shù)功底，當(dāng)其接觸民間工藝后，能夠從專(zhuān)業(yè)角度對(duì)作品的造型、表達(dá)方法、制作工藝等內(nèi)容進(jìn)行分析，學(xué)生在自主分析中能夠提高對(duì)技能的掌握程度。

2.專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)過(guò)程。專(zhuān)業(yè)技能包括圖形設(shè)計(jì)、構(gòu)圖設(shè)計(jì)、立體構(gòu)件搭配等內(nèi)容，只有學(xué)生能夠全面掌握這些技能時(shí)，學(xué)生才能夠借助技能進(jìn)行思想表達(dá)。在中原民間工藝中，很多工藝都包括了這幾種專(zhuān)業(yè)技能，以印染工藝為例，應(yīng)用最深入的技能為構(gòu)圖設(shè)計(jì)，同時(shí)也包括圖形設(shè)計(jì)。構(gòu)圖設(shè)計(jì)的應(yīng)用方式為，通過(guò)對(duì)紡織品參數(shù)的了解，對(duì)構(gòu)圖圖案進(jìn)行規(guī)劃，確保印染的成品與規(guī)劃方案相同。在完成整體構(gòu)圖設(shè)計(jì)后，對(duì)紡織品的圖形進(jìn)行分析，并對(duì)紡織品進(jìn)行折疊和處理[4]。雖然在藝術(shù)設(shè)計(jì)中基本不需要學(xué)生探究印染工藝中的折疊技術(shù)，但是如果學(xué)生對(duì)折疊方法進(jìn)行探究，學(xué)生能夠獲得更多創(chuàng)作靈感。

三、中原地區(qū)民間工藝融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的方法

1.整體構(gòu)圖教育。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的一個(gè)重要內(nèi)容為整體構(gòu)圖技能培養(yǎng)，傳統(tǒng)教育中教師以理論講解為主，學(xué)生創(chuàng)作為輔的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。而中原地區(qū)的民間工藝中，平面創(chuàng)作工藝類(lèi)型很多，如刺繡、印染等，這些工藝都需要具備很高的構(gòu)圖能力。授課中教師在完成理論講解后，可應(yīng)用多媒體設(shè)備向?qū)W生播放這類(lèi)工藝的圖片，讓學(xué)生應(yīng)用掌握的知識(shí)對(duì)工藝的構(gòu)圖情況進(jìn)行分析。例如對(duì)于大型場(chǎng)景塑造，構(gòu)圖中涉及大量人物和靜物，構(gòu)圖不合理會(huì)導(dǎo)致整個(gè)作品顯得擁擠，教師針對(duì)這一問(wèn)題，講解的方法為保持動(dòng)靜事物之間間距的合理性，比如《清明上河圖》中，就重視了整個(gè)畫(huà)作的構(gòu)圖。此時(shí)教師展示的圖片內(nèi)容為汴繡作品《清明上河圖》，讓學(xué)生自主開(kāi)展針對(duì)該作品的討論工作，汴繡的一個(gè)重要特點(diǎn)為色彩豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠更好確認(rèn)作品中的人物設(shè)置方式，通過(guò)對(duì)各個(gè)區(qū)域的分析，學(xué)生能夠分析各個(gè)區(qū)域的構(gòu)圖技巧，學(xué)生能夠?qū)處煹闹v解內(nèi)容有更深印象。

2.思想表達(dá)教育。藝術(shù)創(chuàng)作中學(xué)生要通過(guò)作品對(duì)思想進(jìn)行表達(dá)，但是思想有很高的抽象性，教師單純應(yīng)用理論講解的方法，并不足以支撐整個(gè)教學(xué)活動(dòng)。民間工藝作品中，都具備良好的思想表達(dá)效果，教師在授課中引入這類(lèi)作品時(shí)，能夠更好地進(jìn)行教育。本文提出的方法為，教師應(yīng)用案例講解的方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，例如教師在授課過(guò)程中，要求學(xué)生以平面設(shè)計(jì)的方式表達(dá)綠色環(huán)保思想，教師先要求學(xué)生進(jìn)行作品獨(dú)立設(shè)計(jì)，或者讓學(xué)生說(shuō)明自己的設(shè)計(jì)思路，在學(xué)生講解完成后，教師要求學(xué)生進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)作，并將設(shè)計(jì)的作品上傳到專(zhuān)用的討論組中，學(xué)生對(duì)所有作品進(jìn)行分析評(píng)比，找到自身學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，在完成該項(xiàng)工作后，教師可以向?qū)W生介紹依托于自然事物的中原地區(qū)民間工藝，比如石雕、木雕和根雕，這類(lèi)作品不但依托于自然事物，對(duì)材料材質(zhì)、自然形狀進(jìn)行分析后開(kāi)展創(chuàng)作工作，可以說(shuō)這類(lèi)作品實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然事物的最大化應(yīng)用，學(xué)生在該對(duì)這些工藝的研究中，能夠接觸對(duì)自然的合理應(yīng)用思想，在此基礎(chǔ)上對(duì)綠色環(huán)保思想進(jìn)行構(gòu)建，從而將這一思想表達(dá)到創(chuàng)作的作品中。

3.審美思想教育。優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作作品，必然離不開(kāi)創(chuàng)作者極高的審美能力，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，教師要對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)能力進(jìn)行培養(yǎng)。中原地區(qū)民間工藝有很高的藝術(shù)價(jià)值，為審美思想教育過(guò)程奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，教師只需考慮作品引入教學(xué)的方法。本文構(gòu)建的方法為，應(yīng)用對(duì)比的方法加深學(xué)生印象，對(duì)比的內(nèi)容為民間工藝作品和學(xué)生自身設(shè)計(jì)的作品。例如教師要求學(xué)生創(chuàng)作的作品為花鳥(niǎo)圖，很多學(xué)生由于具備美術(shù)功底，創(chuàng)作過(guò)程中使用自身掌握的技能進(jìn)行創(chuàng)作，從學(xué)生的創(chuàng)作效果來(lái)看，事物堆疊問(wèn)題最為嚴(yán)重，說(shuō)明學(xué)生對(duì)構(gòu)圖技能的掌握程度較差，教師在授課中，應(yīng)用多媒體設(shè)備播放汴繡中的優(yōu)秀作品，比如作品《幽香》、《孔雀開(kāi)屏》等，雖然作品創(chuàng)作工具不同，但是構(gòu)圖原理基本相似，教師在授課中對(duì)學(xué)生創(chuàng)作的作品進(jìn)行展示，讓學(xué)生討論和分析創(chuàng)作的作品與汴繡優(yōu)秀作品之間的差距，這種方式能夠讓學(xué)生更好找打自身學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，在后續(xù)學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，提升學(xué)生的構(gòu)圖能力。

4.造型技法教育。藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)造型的搭配和設(shè)計(jì)要求很高，教學(xué)內(nèi)容中的一個(gè)重要構(gòu)成部分為造型技法教育，該過(guò)程中需要按照事物特點(diǎn)進(jìn)行造型設(shè)計(jì)。例如對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作中的動(dòng)物造型設(shè)計(jì)，要求學(xué)生能夠?qū)?chuàng)作動(dòng)物的形態(tài)、運(yùn)行模式有全面了解，要求學(xué)生消耗大量時(shí)間進(jìn)行自然事物觀(guān)察顯然不現(xiàn)實(shí)，所以教師可以在課堂中引入民間工藝品，這種方式能夠大幅降低學(xué)生對(duì)自然事物的所需觀(guān)察時(shí)間。比如教師引入的作品為汴繡作品，該作品中的動(dòng)物為麻雀，并且兩只麻雀的形態(tài)不同，但是都描繪出了麻雀的神韻，在教師的授課過(guò)程中，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)麻雀的形態(tài)進(jìn)行研究，例如對(duì)于梳理羽毛的麻雀，從頭部轉(zhuǎn)動(dòng)角度、尾部位置等方面進(jìn)行造型分析，讓學(xué)生對(duì)造型技法有一個(gè)大體認(rèn)識(shí)。在完成分析后，教師可以向?qū)W生播放麻雀的實(shí)際生活視頻，讓學(xué)生將實(shí)際生活中的麻雀與作品中的麻雀狀態(tài)進(jìn)行比較，在長(zhǎng)期應(yīng)用這種方法進(jìn)行教學(xué)時(shí)，學(xué)生會(huì)逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，藝術(shù)設(shè)計(jì)前，主動(dòng)查找中原地區(qū)民間工藝作品，并對(duì)作品的構(gòu)圖方式、事物描繪方式進(jìn)行分析，在個(gè)人創(chuàng)作的作品中融入這些內(nèi)容，提高作品的藝術(shù)性。

綜上所述，中原地區(qū)主要民間工藝包括編制工藝、印染工藝、雕刻工藝、刺繡工藝和捏塑工藝，而高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的主要目的為創(chuàng)作技術(shù)培養(yǎng)和進(jìn)行文化了解。將民間工藝引入教學(xué)活動(dòng)的方法為，教師在進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的講解后，對(duì)民間工藝作品進(jìn)行講解，鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，并應(yīng)用作品對(duì)比的方法讓學(xué)生意識(shí)到當(dāng)前學(xué)習(xí)中存在的不足，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

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