郭思如

摘 要：唐代仕女圖在中國的繪畫史中是具有重要意義的，這個時代的人物畫發(fā)展到達了鼎盛，融合了北方的粗獷和南方的細膩。作品中的女性大多曲眉豐頰、面如滿月、腰肢渾圓、裝束裸露大膽充滿自信從審美上來說，唐代的審美與在此之前的其它各個朝代人們一直欣賞的柳條細腰、溫柔內斂的纖弱美有所相悖，但這種豐肥豪放之美的魅力卻一點也不輸于傳統(tǒng)觀念中所向往的柔弱無骨的病態(tài)美，而是讓人更加清楚地感受到了蓬勃向上的生命力和自信向上的朝氣。這種從“秀骨清像”到“豐肥腴麗”的轉變也是如唐王朝所必不可少的部分。

關鍵詞：仕女圖;唐代;中國畫

一、唐代仕女圖在中國繪畫中的地位

唐代是當時世界上文化最發(fā)達的帝國，它繼續(xù)擴展了自隋代已開始發(fā)展的社會經(jīng)濟、農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和對外貿易，不斷有顯著的提高，增加了許多商業(yè)都市和新興的富商大戶。加上交通便利，往來頻繁，外國商人也大量到中國來做生意，于是都市生活就極盡可能的享受，沉浸在享樂之中。從造型藝術來看，這是一個像滿月一樣飽滿的年代，人物畫既繼承了前期的色彩運用方法，又發(fā)展了服飾方面的裝飾設計，為后代的繪畫提供了值得借鑒的地方。

二、仕女圖的繪畫特色

在歷史這條長河中，每個王朝都有自己的審美價值取向，這是具有王朝特色的，南北朝時期開始就興起“秀骨清像”的繪畫風格，這種風格是陸探微創(chuàng)立的，他是南朝人物畫的代表人物，這種人物畫形象飄逸又清秀，這是在玄學思想的影響下創(chuàng)造出的人物形象，陸探微的師傅是顧愷之，顧愷之的繪畫風格也是如此，可以從他的畫中發(fā)現(xiàn)人物都是櫻桃小口、眉眼清秀雋永，身材大都是修長纖細的。后來佛教文化逐漸盛行，張僧繇學習天竺的凹凸花紋，使人物更加有體積感。張僧繇的這種風格在之后的兩百多年里都被學習借鑒，到了唐代時這種畫風更是廣為學習。從唐代開始發(fā)現(xiàn)不論男女都是以肥為美，女性都是豐乳肥臀，裝束更是大膽，唐代的審美和之前的朝代是有不同的，它不再是柔弱為美，而是以健康為主，縱觀唐代，無論描繪刻畫的女性，在年齡上有什么差距，工藝上有什么差別，作品中的女性大多曲眉豐頰、面如滿月、腰肢渾圓、裝束裸露大膽充滿自信從審美上來說，唐代的審美與在此之前的其它各個朝代人們一直欣賞的柳條細腰、溫柔內斂的纖弱美有所相悖，但這種豐肥豪放之美的魅力卻一點也不輸于傳統(tǒng)觀念中所向往的柔弱無骨的病態(tài)美，而是讓人更加清楚地感受到了蓬勃向上的生命力和自信向上的朝氣。這種從“秀骨清像”到“豐肥腴麗”的轉變也是如唐王朝所必不可少的部分。

三、唐代仕女圖與張萱

盛唐時期人物畫的代表有張萱，張萱是宮廷繪畫名家，多畫人物題材，其仕女畫深受時人追捧，喜塑造雍容華貴、艷麗豐腴的貴族婦女形象，開盛唐"曲眉豐頰"之畫風。盛唐前專門表現(xiàn)婦女形象和其生活的繪畫屈指可數(shù)，先時畫婦女也多秉承宣揚封建道德之用，至張萱始突破道德教化的"烈女傳"式的題材，張萱不僅畫現(xiàn)世的名門貴女，更剔除道德勸誡的社會職責，力圖表現(xiàn)女子內心深處的種種真實意趣，或是長夜對月幽思，或是春日迎風的歡愉。張萱的《搗練圖》全圖12人，都是宮廷婦女，他們在搗練、縫制、熨燙的情景。首段為四位美人專心致志地投入搗練的工作，她們均身著金線鉤花華裳，珠玉綴滿頭，妍麗非常;第二段是兩位正在縫線緙絲的對坐侍女;將目光繼續(xù)轉移便可見一位侍女正在悉心照看用以熨燙的爐火，最末一段是一位頑皮的小女童在素練下嬉戲玩耍，畫面定格在她仰頭望人那一刻，粉衣素面，表情頗為可愛，其他四位成年女性則神情嫻靜，齊心配合將素練熨平。張萱以嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度一絲不茍地刻畫出了搗練這一工作的分步勞動程序，各組人物動作自然合理，動作描畫生動具體，看似分離實則聯(lián)系緊密表現(xiàn)了作者對生活的觀察之細致入微，生活意趣溢于簡單的勞動再現(xiàn)中。他們工作中有一些微小的細節(jié)被畫家表現(xiàn)了出來，畫面中人物的皮膚微微粉色暈染，清透又迷人，每個人的神態(tài)都通過畫面表現(xiàn)出來，人物的穿著，都各有各的特色，不論是從衣服的紋理還是質地都不相同，上色艷麗卻不俗氣，通透卻還不漏，把那一時間段的審美情趣表達了出來。

被臨摹而流傳下來的作品，除了《搗練圖》還有《虢國夫人游春圖》，《虢國夫人游春圖》是張萱的名作，其真跡已遺，同名宋代摹本收藏于遼寧省博物館，可一窺張萱仕女畫的大概。這幅圖描寫了天寶年間楊貴妃的姐姐虢國夫人等貴人以及他們的侍從在春天出游的場景，畫中畫九人，走在最前頭的手挽韁繩的男裝仕女，姿態(tài)從容自在，后面相隨的兩位仕女同馳于駿馬之上或左顧右盼或閑散地玩弄著手中的馬鞭。此三騎之后有兩位仕女并肩而行，其中一位便是畫面的主角虢國夫人，這位驕縱自信至敢于"淡掃蛾眉朝至尊"的女性此刻正雙手輕握韁繩，繡鞋淺點馬鐙，神態(tài)悠然自若地眺望遠處暖春風光。她身側那位貴婦人為韓國夫人，人臉微傾其姐方向，似在與虢國夫人歡樂交談。畫卷尾端三騎中的中間一騎上載二人，形似保姆的女子神態(tài)端莊、不茍言笑，正一心一意摟護著懷中的幼女。剩余兩騎上的兩位仕女，一身著男裝，一紅衣怒馬神采飛揚。整幅畫未曾施以任何背景裝飾，單依靠人物位置構圖的疏密主從安排、眾人形態(tài)表現(xiàn)以及駿馬的跑動節(jié)奏呈現(xiàn)濃郁的春日氣息，無畫的空白處皆似有百花綻放百鳥立于花團錦簇的枝頭唱響春聲喧囂，給人以活波、和諧的輕快之美。唐代時期中國人生活的基本風貌通過它的世俗藝術表現(xiàn)出來唐代的仕女畫似乎以肥碩性為特點，唐代的仕女畫以張萱和周昉為代表，周昉仕女畫表現(xiàn)的對象也是宮廷婦女，唐代其他仕女畫同樣是從容悠閑、華貴雍容以及惆悵憂郁在題材上也多是表現(xiàn)奢靡貴族生活。張萱將現(xiàn)實生活中的貴族婦女真實生動地轉移到了畫面上表現(xiàn)出那種清閑、驕奢柔軟溫膩的動人姿態(tài)。注重對現(xiàn)實的體味和傳達，讓后人可以從作品中了解盛世王朝，他的作品對我國風俗畫的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

四、唐代仕女圖對后世繪畫的影響

從唐代仕女圖可以發(fā)現(xiàn)唐代貴族之女在富強發(fā)展的背景下養(yǎng)尊處優(yōu)，都長得圓潤飽滿，也形成了當時一種新“美”風潮，這不僅是當時的真實社會現(xiàn)象，也是一種時代變遷下衍生的新形勢。唐朝的仕女畫流傳甚廣，其中很多元素都被廣為應用，因為唐朝的風格獨特，很多傳統(tǒng)理念都被打破，之前的窈窕淑女變成了豐乳肥臀，仕女的身段不再是那么柔軟無骨，而是顯示著健康的姿態(tài)，從這個時候來看，女人新的美被展現(xiàn)，健康的身體姿態(tài)更加受大眾的歡迎。唐朝的畫家一般都受聘于朝廷，所畫的題材，自然受到了統(tǒng)治者的影響，為了更好地滿足統(tǒng)治者的需求，宮廷設有專門的女畫直，是專門為宮廷女子畫像的，在當時的情況下，畫畫并不是崇高的職業(yè)，他們根據(jù)統(tǒng)治者的需求繪制作品，有苦悶不得志的感覺。唐朝有很多出名的作品，例如《步輦圖》、《歷代帝王圖》等都是在統(tǒng)治者的授意下繪制的，藝術的不斷進步是離不開藝術家的創(chuàng)造的，他們在繪制作品的時候都帶有個人色彩，每一個衣著端莊的仕女背后都包含了作者經(jīng)歷的人生百態(tài)，中國繪畫源遠流長，唐代是仕女圖最興盛的時候，這一時期的仕女圖，在我國的歷史長河中留下了最濃重的一筆。

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