張成斌

摘 要：邊塞詩在文學(xué)史上的興盛，離不開大西北這一特殊地域，西域獨特的山川景觀、人文情懷、邊塞戰(zhàn)事以及絢爛的少數(shù)民族文化都是邊塞詩創(chuàng)作的題材。少數(shù)民族地區(qū)可以成為邊塞詩教學(xué)中得天獨厚的教學(xué)基地?；诖?，以初中邊塞詩為基礎(chǔ)，從異域風(fēng)光的對照教學(xué)、人物性格的對照教學(xué)、家國情懷的對照教學(xué)三個角度來探究西北少數(shù)民族地區(qū)邊塞詩教學(xué)中古今對照策略運用的可行性。

關(guān)鍵詞：邊塞詩；古今對照；策略分析

長期以來，邊塞詩教學(xué)突破不了傳統(tǒng)的“串講串問”教學(xué)模式的瓶頸，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率比較低下，課堂缺乏勃勃生機，邊塞詩教學(xué)的價值得不到充分體現(xiàn)。筆者認為將邊塞詩中所呈現(xiàn)的異域風(fēng)光、人物性格、家國情懷等與地方特征有效結(jié)合，使得教學(xué)內(nèi)容更加活靈活現(xiàn)更加有血有肉。而這一切的實現(xiàn)就得由老師撥開由于歷史隔閡形成的迷霧，讓學(xué)生拉近歷史與生活的距離，最行之有效且可廣泛運用的教學(xué)手段莫過于——古今對照。

一、異域風(fēng)光的對照教學(xué)

大西北有著絕美的異域風(fēng)光，廣闊蒼涼、雄奇壯美，在邊塞詩中，邊塞的風(fēng)光景物，在詩人的彩筆下被異常生動地描寫出來。岑參筆下塞北的雪是“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪，忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”的洋洋大氣；塞外的風(fēng)是“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。”“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。”的凜冽率真；西北大漠是“今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。”“大漠孤煙直，長河落日圓?！钡膹V袤無垠。當(dāng)下的學(xué)生在理解文言詩詞的時候往往是借助工具書進行字面的理解，也就只是從文字的角度去片面地疏通文義，而沒有真正從文學(xué)和文化的角度深層挖掘文言文的內(nèi)涵。如果讓學(xué)生回憶家鄉(xiāng)的風(fēng)光、家鄉(xiāng)的地域特征，然后對照詩詞中的描繪，或多或少都能與作者有些許共鳴。這樣就不會不信“八月即飛雪”，不會不懂“風(fēng)掣紅旗”，不會陌生大漠“絕人煙”“孤煙直”了。在教學(xué)中西北少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生在理解時可能由于歷史的沿革淡化了對這份壯美的理解，但是淡化并不代表陌生，他們或多或少還是接觸過，只要在他們的印象中見過這樣的景，通過對照教學(xué)加之教師的有效引導(dǎo)，他們還是能夠領(lǐng)會到家鄉(xiāng)有著這樣的獨特的風(fēng)光，就會領(lǐng)略到邊塞詩中景物描寫的內(nèi)涵。

二、人物性格的對照教學(xué)

教學(xué)文學(xué)作品把握人物性格尤為重要，在如今人們的性格已趨向于個性化、多重化，加之社會多元化進程的加快，人們的性格是越來越難以把握，但是生活在西北這片熱土上的人們，他們的性格中流淌著強悍與豪放的血液，得天獨厚的地域文化造就了西北人民的英雄氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)已經(jīng)成為代表這方水土的一種元素。

盛唐邊塞詩豪邁奔放、一往無前，保家衛(wèi)國的將士是歌頌的對象，從初唐楊炯“寧為百夫長，勝作一書生?！敝幸鈿怙L(fēng)發(fā)的少年英雄，到王維“玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚”中英武豪邁的公眾英雄，再到“關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流?！敝袎阎倦y酬的年邁英雄。詩人對人物活動進行細致描寫的同時也對人物性格進行了精心刻畫。這些將士，他們或豪爽不羈、或運籌帷幄抑或躊躇滿志。

西北人民的整體風(fēng)格是很硬朗、很雄性的，透著一股陽剛之氣，這與大西北獨特的地域文化渾然天成，邊塞詩中的人物在這樣的環(huán)境下成長就要摒棄溫婉柔美，唯有沾染西北的強悍、豪放才能完成自己的夙愿。邊塞是荒涼苦難的象征，自然也是誕生英雄的地方，崇拜英雄這是歷史長河中亙古不變的理念，少數(shù)民族向來追隨自己的的精神領(lǐng)袖，他們心中的英雄是血氣方剛的，是驍勇善戰(zhàn)的，是充滿傳奇色彩的。所以西北少數(shù)民族地區(qū)邊塞詩教學(xué)時，教師可以從西北人民豁達開朗、豪邁陽剛的性格和少數(shù)民族英雄崇拜的角度出發(fā)，結(jié)合邊塞詩中人物形象與情感去解讀邊塞詩中的將士的性格，這樣在古今對比中形象不是虛渺的，情感不是空洞的。

三、家國情懷的對照教學(xué)

古代邊塞詩中表現(xiàn)了鮮明的家國情懷，思鄉(xiāng)情節(jié)、愛國主義是兩大主題。詩作中的人物大都是生在內(nèi)地，因征軍貶謫而背井離鄉(xiāng)。邊塞乃異鄉(xiāng)而非故土，自身乃過客而非主人，因而想妻念兒，憶父思母之情無計可消除。同在邊塞他們的感悟是“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。”“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”因被迫從軍或貶官遠調(diào)，其心情是沉重的。主觀上是不情愿的，即便塞上風(fēng)光有多奇特也難抵他們心中的郁郁寡歡和壯志難酬。在教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開想象，想象中將自己置身在一個孤寂荒涼、舉目無情的環(huán)境中，或者結(jié)合生活實際，讓學(xué)生聯(lián)想父母不在身邊的感受，讓學(xué)生說出在這樣的情形下他們心中家的概念，這樣一來什么是思鄉(xiāng)、什么是思親教師已不用多言，甚至很多學(xué)生的情感早已在巨大的現(xiàn)實沖擊下達到質(zhì)的飛躍。

在南宋陸游、辛棄疾的詩詞中，我們能夠清楚地看到詩詞中捐軀赴難、殺敵報國的昂揚氣度和強烈的報國之志?！按笊㈥P(guān)頭北望秦，自期談笑掃胡塵”“醉里挑燈看箭，夢回吹角連營”這豪壯激烈的情懷就是詩人愛國的真實寫照。當(dāng)下在教育學(xué)生認真踐行社會主義核心價值觀，就要教導(dǎo)學(xué)生懂得維護國家利益，維護祖國統(tǒng)一，以振興中華為己任，無論以什么樣的方式來報效祖國，都要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和時代精神。邊塞詩教學(xué)不能只停留在歷史層面，要深入到學(xué)生的思想中。

參考文獻：

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[2]李國英.論新邊塞詩對古邊塞詩的繼承和發(fā)展[J].長城， 2014（6）.

注：本文是甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般自籌課題（課題編號：GS[2018]GHB1343）“邊塞詩教學(xué)中古今對照策略可行性研究”的階段性成果。

編輯 王彥清