陳紅燕　侯慕華　曾偉東

城里的孩子們，電腦、手機……各種各樣的現(xiàn)代裝備與現(xiàn)代資訊，他們非常熟悉，然而，對于泥土的芳香、地殼的變遷、花草的奇特、生態(tài)的演替，他們卻有不少陌生感。因此，城里的孩子更需要到自然中成長。

一、讓孩子自然地成長

“自然教育”是以自然環(huán)境為背景，以人類為媒介，利用科學有效的方法，使兒童、青少年融入大自然，通過系統(tǒng)的手段，實現(xiàn)對自然信息的有效采集、整理、編織，形成社會生活有效邏輯思維的教育過程。

提倡自然教育不等于不教育，相反對父母的要求更高。父母要非常了解自己的孩子，不是用自己的經(jīng)驗分析孩子的心理，而是真正站在孩子的角度去感受和思考，要在孩子成長過程中，對孩子的引導內(nèi)容自然地融入到游戲和日常生活中，借助孩子的各種敏感期，讓他輕松、自然、快樂的感受、認知自己的世界。

不能只關(guān)注孩子的需求，單純主觀地按成人的思維進行填鴨式的教育;而是需要正視孩子成長的敏感期，給予孩子應(yīng)有的引導。著名兒童教育家孫云曉講述過這樣一位長途汽車司機父親陳有政師傅，他經(jīng)常不在家，就利用寒暑假帶著3個孩子跑長途，有一年寒假大雪紛飛，他帶女兒從烏魯木齊去伊利，氣溫降到零下20多攝氏度，他駕駛的老式大客車四處漏風，冷風夾著雪花從車縫鉆進來，他卻鼓勵孩子：“別看天氣現(xiàn)在這么冷，可是壞天氣過后就是好天氣，生活也是一樣，總有不順心的時候，重要的是堅定地走下去?！痹谔厥獾淖匀画h(huán)境中，孩子親身體驗了惡劣環(huán)境，同時，父親又樹立了堅忍不拔的好榜樣和共同面對困難的勇敢。這3個孩子后來都很優(yōu)秀。每一個孩子都應(yīng)該創(chuàng)造更多的機會到大自然中去生活，這種教育體驗才能讓他們有了更強烈的生命存在感。

自然教育并非簡單的順其自然，在孩子的成長過程中，學習的關(guān)鍵期無處不在。如果我們不能正確地引導孩子，錯誤的引導就會趁虛而入。盧梭在《愛彌兒》一書中提出：良好的教育，有賴于自然教育、人的教育和事物的教育這三種教育的有機結(jié)合。如果遵循大自然的規(guī)律靜待花開，耐心旁觀滄海日久變桑田，四百年巖石風化后僅變?yōu)橐焕迕缀穸鹊耐寥?，以這種速度聚集自然的精華，萬物皆由自己的方式自由生長，優(yōu)勝劣汰，少了人為的干預(yù)和修改，大自然會恢復幾億年來的健康面貌，迎來無限生機。即使有所消損，也能成為山川河流，連綿起伏;即使有所增益，立壁絕仞，也變?yōu)槿f佳風景;即使雜草叢生，也能望見百花爭妍，煥發(fā)勃勃生機。人與自然就可以共同在和諧的自然規(guī)律美中了。

二、讓孩子懂得保護自然

人類對大自然的所作所為，其實“無為”比“有為”更可取?！坝袨椤笔怯薰粕?，炸山取石，圍湖造田，如果那樣“作為”，要不了多久我們將會失去層巒疊嶂、綠水環(huán)繞，如夢境般的山清水秀很快便真成了夢中之境，無緣世人。心存“替天理物”的理念，敬畏自然規(guī)律，可持續(xù)的謀求自身發(fā)展和造福子孫，功德留存千秋萬代。在自然教育中，我們更容易喚醒人們關(guān)注到生態(tài)保護的必要性。人們的生產(chǎn)和生活導致“三廢”的排放，向環(huán)境排放少量廢物、廢水、廢氣，不會對生態(tài)造成嚴重影響，因為環(huán)境本身有自凈化能力，可以分解處理，但短期大量產(chǎn)生“三廢”，超過大自然的負荷，生態(tài)系統(tǒng)會直掛崩潰。因此只向大自然索取自己生存所需，夠用就好，不貪心、不揮霍，應(yīng)該成為現(xiàn)代人的基本素質(zhì)和核心素養(yǎng)。同時我們也提倡垃圾分類，垃圾被稱為“放錯了地方的資源”，如果垃圾能被我們重新歸類，循環(huán)利用，我們可以減少對大自然的索取，這也是我國現(xiàn)在大力提倡的環(huán)保理念。

共享單車行業(yè)的興起，掀起一股“低碳環(huán)保，綠色出行”的小旋風。不少年青人一聽到低碳環(huán)保，就會與“綠色出行”相互聯(lián)系。其實“低碳環(huán)?！钡膬?nèi)涵遠比“綠色出行”來的更廣義：種花養(yǎng)草是低碳環(huán)保，少用私車電器是低碳環(huán)保，簡化包裝是低碳環(huán)保，無紙化辦公更是低碳環(huán)保，即使小朋友不摘花，少踩草，用廢棄物制作工藝品也是低碳環(huán)保。

如果有更多人自覺把保護環(huán)境變?yōu)榧喝?，認為匹夫有責，社會人最終將會有機會回歸自然，在大自然中自然地生長。

教育不能一蹴而就。與自然和諧一致的生態(tài)倫理教育，可以在任意起點，無限高度，收獲無限的生命成長靈動。