寧海霞

摘要：在影響職業(yè)教育發(fā)展的眾多因素中，文化是一個(gè)不能忽視的因素。傳統(tǒng)文化中的消極因素給職業(yè)教育發(fā)展帶來了很多負(fù)面的影響;地域文化對職業(yè)教育發(fā)展的方向和均衡性都有重要影響;外來文化等其他因素，對職業(yè)教育的發(fā)展也起到一定作用。明確了文化因素對職業(yè)教育發(fā)展的消極和積極影響，就應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)和政治方面有針對性地做出安排，以平衡文化因素的影響。

關(guān)鍵詞：文化因素 職業(yè)教育發(fā)展

職業(yè)教育作為我國教育事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，承擔(dān)著為社會(huì)開發(fā)勞動(dòng)力資源、向社會(huì)輸送實(shí)用型人才的重任。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和高新技術(shù)的迅猛發(fā)展，為職業(yè)教育的發(fā)展提供了很好的機(jī)遇。近年來，職業(yè)學(xué)校獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，已經(jīng)占據(jù)了高等教育的半壁江山。但熟悉和了解這個(gè)領(lǐng)域的人都清楚，人們對職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)至今尚未有明顯的改變，職業(yè)教育發(fā)展依然面臨著許多困難，形勢依然嚴(yán)峻。

影響我國職業(yè)教育發(fā)展的因素是多種多樣的，本文僅從對影響職業(yè)教育發(fā)展的文化因素進(jìn)行闡述。文化是在歷史上一定的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的社會(huì)精神生活形式的總和。本文在探討文化對職業(yè)技術(shù)教育的影響時(shí)，一般是指價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣、情緒情感和心理傾向等文化要素與教育的關(guān)聯(lián)。文化對職業(yè)教育形成一種約束，但它不像經(jīng)濟(jì)、政治等對職業(yè)教育的制約那樣明顯、直接，然而卻又是不可忽視的。

一、傳統(tǒng)文化的影響

中華文明有五千多年輝煌燦爛的文明史，形成了特色鮮明、歷史悠久的中華文化傳統(tǒng)。隨著改革開放的進(jìn)行，傳統(tǒng)文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)，并滲透在民族心理、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣之中，形成與此相契合的價(jià)值判斷體系，這不可避免地對教育的發(fā)展軌跡和方式起著調(diào)控和制約的作用。

首先，重人文輕科技，重修養(yǎng)輕能力，是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)。人們普遍重視文化修養(yǎng)而輕視科技，甚至將科技實(shí)踐粗暴地斥之為“奇技淫巧”，很少主動(dòng)地去推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用。儒家把德放在首位，并用“君子”和“小人”確立了標(biāo)準(zhǔn)。有德無才也是“君子”，有才無德仍是“小人”，這就造成了社會(huì)上重道德修養(yǎng)而輕視技藝技能的傾向，限制了技術(shù)的發(fā)展，這實(shí)際上對“技能型人才”是一種打擊。

其次，官本位影響深遠(yuǎn)?！皠谛恼咧稳?，勞力者治于人”“學(xué)而優(yōu)則仕”這些傳統(tǒng)思想主宰了中國幾千年的歷史。在這種價(jià)值取向下，在過去設(shè)立了科舉取士制度，但這種制度使教育的目的直接指向了“做官”，否定了其他教育功能。讀書人只熱衷于做八股文，將全部的精力集中于四書五經(jīng)，對其他學(xué)問一概不理，對有關(guān)科學(xué)技術(shù)和勞動(dòng)生產(chǎn)的知識(shí)十分輕視。最后，位居社會(huì)最高層級，掌握權(quán)力的官員又將這種認(rèn)識(shí)傾向固定化、制度化了，從而形成了整個(gè)社會(huì)輕視技術(shù)，蔑視技能型人才的風(fēng)氣。

最后，封建等級思想根植于文化傳統(tǒng)中，影響了民眾的職業(yè)取向。中國古代社會(huì)歷來是一個(gè)重等級、重地位的社會(huì)，有著森嚴(yán)的等級制度，從士農(nóng)工商的層級劃分，到士族、軍戶、工戶，甚至賤籍等的身份認(rèn)定及身份承襲制度，士、農(nóng)、工、商，在中國形成了層次分明、地位迥異的等級制度。對人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)巨大的工、商階層，即使擁有技能和占有財(cái)富，仍然成為社會(huì)的底層，在社會(huì)上受到歧視。

傳統(tǒng)文化因?yàn)榫哂幸陨蠋讉€(gè)重要特質(zhì)，對我國職業(yè)教育的發(fā)展造成了很多的負(fù)面影響，并一定程度上制約了職業(yè)教育的發(fā)展。

傳統(tǒng)文化中重道輕器、重德輕藝，這造成職業(yè)教育作為追求“藝”的教育，長期得不到社會(huì)的重視，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于普通教育。而新中國過成立后，重政治思想、輕專業(yè)技術(shù)的傾向一定程度上也是根源于傳統(tǒng)文化中重道輕器、重德輕藝。在很長一段時(shí)期，在教育上仍然把“德”（更多的是政治品德）放在首位，“紅”和“?！钡牡匚皇遣灰粯拥?，前者不僅有優(yōu)先權(quán)，還有否定權(quán)，這也造成了職業(yè)教育中重視政治表現(xiàn)，輕視技術(shù)技能的錯(cuò)誤方向。隨著改革開放，這種錯(cuò)誤傾向得到糾正，但在當(dāng)前職業(yè)教育中，仍然無法完全擺脫這種影響。

官本位文化根深蒂固地存在于民眾的思想中，而在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的某些方面，又確實(shí)反映了官本位的“正確性”，人們趨利避害，自然而然地被落后思想裹挾而去，近年來的“公務(wù)員熱”就是這種思想的突出體現(xiàn)。在這種情況下，職業(yè)院校的學(xué)生考取公務(wù)員的機(jī)會(huì)少，因而受到的輕視也就不足為奇。這種認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致家長和學(xué)生忽視了職業(yè)教育培養(yǎng)經(jīng)世治用的實(shí)用人才、科技人才、生產(chǎn)勞動(dòng)者這一目標(biāo)，認(rèn)為只有普通教育才能使人晉升。在官本位這種功利主義教育觀的作用下，家長和學(xué)生都輕視職業(yè)教育，并將普通教育視為通向社會(huì)上層理想工作崗位的必由之路，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生尤其如此。只有在成績實(shí)在不能進(jìn)入普通高中或普通高等院校的情況下，家長和學(xué)生才會(huì)不得不選擇職業(yè)院校，這嚴(yán)重地影響了職業(yè)院校生源的質(zhì)量。一些院校學(xué)校為了迎合社會(huì)需求或者說屈從社會(huì)上的這種壓力，逐漸向普通教育靠攏，在課程設(shè)置上重文化理論知識(shí)的講授，忽視了職業(yè)技能的培養(yǎng)，使職業(yè)教育偏離了本來的發(fā)展方向，失去了職業(yè)教育的特色和生命力。

封建等級思想造成中國人對職業(yè)的分工本能地認(rèn)為是社會(huì)地位的分級，形成了對各種職業(yè)天然的看法（包括歧視），這就不可避免地影響到人們的職業(yè)價(jià)值取向，進(jìn)而影響了職業(yè)教育的發(fā)展。職業(yè)教育的就業(yè)指向生產(chǎn)一線，因此受到人們的冷落甚至是歧視。職業(yè)院校也成為高等院校中的弱勢群體，雖然其數(shù)量眾多，占大學(xué)生的一半以上，但仍然在招生、撥款以及就業(yè)等多方面受到差別對待。而在現(xiàn)實(shí)生活中，等級思想也無處不在，尤其在服務(wù)業(yè)中，被服務(wù)者對服務(wù)者缺少職業(yè)尊重，甚至在人格上都缺乏基本尊重。社會(huì)上仍有部分人認(rèn)為某些職業(yè)低人一等，這種固有的觀念以服務(wù)業(yè)為代表的職業(yè)教育發(fā)展增添了很多困難。職業(yè)的分化是社會(huì)分工的需要，但等級思想為這種分工無形中烙上了身份地位的痕跡，從而對人們的職業(yè)價(jià)值取向產(chǎn)生了負(fù)面的影響。即使在職業(yè)教育內(nèi)部，等級思想也潛移默化地發(fā)揮作用，“金領(lǐng)”“白領(lǐng)”“藍(lán)領(lǐng)”這些有等級意味的概念，在職業(yè)教育的招生宣傳甚至專業(yè)設(shè)置上隨處可見，這種對社會(huì)意識(shí)的曲意逢迎，一定程度上阻礙了職業(yè)教育的發(fā)展，造成了職業(yè)教育的不均衡發(fā)展，對部分專業(yè)來說，甚至是畸形發(fā)展。應(yīng)該看到，對職業(yè)缺少尊重，卻對職位卑躬屈膝的傳統(tǒng)文化氛圍，對職業(yè)教育發(fā)展有非常不利的影響。

當(dāng)然，傳統(tǒng)文化對職業(yè)教育發(fā)展不全是消極負(fù)面的影響。比如傳統(tǒng)文化中對教育很重視，人們普遍認(rèn)同教育是改變?nèi)嗣\(yùn)的最重要的途徑，因此出現(xiàn)“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”的觀念。在普通教育還不能滿足人們需要的情況下，這種“重視教育”的思想給廣大職業(yè)院校提供了廣闊的生存空間。又比如，誠實(shí)守信，溫良恭儉讓等傳統(tǒng)文化中的美德，是對職業(yè)思想和職業(yè)道德的有益補(bǔ)充。

二、地域文化的影響

由于職業(yè)教育面向生產(chǎn)一線，學(xué)生的就業(yè)市場往往就在周邊企業(yè)，職業(yè)院校與地方的聯(lián)系也比普通院校更緊密，這些原因都使職業(yè)教育的發(fā)展具有地域性。職業(yè)教育發(fā)展的趨勢和結(jié)果也往往證明，在某些地區(qū)，職業(yè)教育的發(fā)展要大大超過其他地區(qū)，這當(dāng)然有經(jīng)濟(jì)和政治方面的原因，但也離不開文化的影響。因此，有必要對地域文化對職業(yè)教育的影響進(jìn)行分析。下面就嶺南和江南這兩個(gè)職業(yè)教育發(fā)展較好的地區(qū)在文化層面進(jìn)行分析，探討地域文化對職業(yè)教育發(fā)展的影響。

嶺南地區(qū)位于中國南部，生活在這里的古百越族先民，從早期的漁獵文明、稻作文明到后來的商貿(mào)文明，都離不開江海水運(yùn)，自然環(huán)境造就了當(dāng)?shù)厝恕跋擦鲃?dòng)，不保守”的特質(zhì)，這是區(qū)別于內(nèi)陸文明或河谷文明的南越文化本色。秦漢以來，海上絲綢之路開通，嶺南一直是中外文化交流的平臺(tái)，東西方的商業(yè)文化、科技文化、宗教文化、政治文化都從這里登陸引進(jìn)，外來文化給嶺南文化不斷注入新的活力。近代中國被迫打開國門之后，嶺南人競相學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代科學(xué)與民主思想，尋找救國圖強(qiáng)的真理，從洪秀全到康有為、梁啟超再到孫中山都在廣東起家，廣東成為民主革命的策源地。從那時(shí)起，嶺南文化從廣東輻射全國，嶺南文化“得風(fēng)氣之先”，在近現(xiàn)代中國現(xiàn)代化、民主化的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了巨大的作用。在改革開放這一新的歷史時(shí)期中，廣東承擔(dān)率先實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的使命，大力發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，嶺南文化完成了由“得風(fēng)氣之先”到“開風(fēng)氣之先”的歷史性飛躍。嶺南文化自古以來形成的這種開放融通、兼容并蓄的文化風(fēng)氣為高職教育創(chuàng)造了一個(gè)較寬松的大環(huán)境，這使得高職院校的新生在嶺南的入學(xué)報(bào)到率逐年攀升，一些優(yōu)秀的高職院校的入學(xué)報(bào)到率甚至高達(dá)90%。同時(shí)，嶺南文化善于吸收外來文化的特質(zhì)，也促使職業(yè)院校在發(fā)展上注重引進(jìn)吸收其他國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在辦學(xué)模式和教學(xué)改革上大膽創(chuàng)新，這些都大大促進(jìn)了珠江三角洲地區(qū)高職教育的發(fā)展。另一方面，近代嶺南文化在價(jià)值取向上表現(xiàn)出鮮明的經(jīng)世致用的一面。自明萬歷年間以來，廣州因外貿(mào)的刺激和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品意識(shí)不斷明確和強(qiáng)化，重商求利的價(jià)值取向更顯突出，特別是近代時(shí)期西方資本主義生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的進(jìn)入，進(jìn)一步助長了嶺南人務(wù)實(shí)求利、經(jīng)世致用的觀念意識(shí)。在經(jīng)世致用、開拓創(chuàng)新的價(jià)值取向的影響下，嶺南地區(qū)的學(xué)生較為務(wù)實(shí)，他們希望能在大學(xué)生涯中掌握一技之長，以求在社會(huì)上有立足之地。而高職院校也順應(yīng)經(jīng)世致用、開拓創(chuàng)新的價(jià)值取向，其從培養(yǎng)目標(biāo)到課程設(shè)置更趨向?qū)嵱弥髁x。

江南地區(qū)位于長江流域，同黃河流域、珠江流域一樣，是中華文明的又一發(fā)祥地。唐宋以來，江南地區(qū)成為中國最富庶的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)。生活的優(yōu)越性使江南文化形成精巧、柔美甚至奢靡的特征。江南有足夠的物質(zhì)財(cái)富來發(fā)展文化，因此江南人重視教育，看重讀書人。江南的富足也推動(dòng)了人們對生活的追求，以絲綢為代表的手工業(yè)在哪里十分發(fā)達(dá)，最早的工商萌芽也誕生于此，江南人既不像內(nèi)陸那樣保守，又帶有一種優(yōu)越感。西方用堅(jiān)船利炮轟開中國的國門之后，江南文化受到了外來文化的沖擊，江南成為接受西方思想較早的地域，以上海為代表的“海派文化”最為典型，其在精致細(xì)膩的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出多元化的特征。江南文化的這些特點(diǎn)，對長三角地區(qū)的職業(yè)教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。長三角的職業(yè)院校在發(fā)展上也呈現(xiàn)出專業(yè)設(shè)置細(xì)致、發(fā)展溫和的特征，院校層次、配置更加合理，不像有些地區(qū)那樣突飛猛進(jìn)。江南地區(qū)的職業(yè)院校也更加內(nèi)斂，帶有很強(qiáng)的江南地域特征，學(xué)生生源和就業(yè)都指向長三角。同時(shí)，隨著改革開放，江南地區(qū)聚集了越來越多的外國企業(yè)，企業(yè)文化的不同對員工的需求也逐漸多樣化;私營企業(yè)家族特征較明顯，私營企業(yè)的發(fā)展加大了對一線人才的需求，也加深了人們對職業(yè)教育的認(rèn)可度。江南文化的多元性特征很好地融合了這種市場需求，在職業(yè)教育上反映為院校和專業(yè)設(shè)置的多元化特征。另一方面，江南人奢靡的風(fēng)氣對職業(yè)教育的發(fā)展帶來一定的負(fù)面影響，長三角地區(qū)的職業(yè)院校也逐漸形成了一股奢靡之風(fēng)，部分院校在校園建設(shè)方面存在過度豪華的現(xiàn)象，這偏離了學(xué)校應(yīng)有的教育定位。在學(xué)生層面，奢靡的風(fēng)氣使享樂主義、愛慕虛榮等不良思想蔓延，從而缺乏吃苦耐勞的精神。

三、外來文化的影響

全球化對中國的影響，除了物質(zhì)產(chǎn)品的交換以外，還有各種文化的交流。外來文化對我們的社會(huì)帶來的沖擊一點(diǎn)也不亞于傳統(tǒng)文化對我們的影響。由于西方世界在物質(zhì)領(lǐng)域的先進(jìn)性和統(tǒng)治性，不可避免地使西方文化在文化交流中也占據(jù)了一定的優(yōu)勢地位。這種文化現(xiàn)象，在職業(yè)教育發(fā)展上也帶來了深刻的影響。一方面，西方的職業(yè)教育理念和模式長驅(qū)直入，作為我們職業(yè)教育發(fā)展的方向和改革樣板，一時(shí)間德國的“雙元制”、日本的“合作教育”等等都成了我們學(xué)習(xí)的典范。這種情況有“拿來主義”合理的一面，但也有盲目的一面。另一方面，西方文化對職業(yè)產(chǎn)生影響，也就影響了職業(yè)教育專業(yè)設(shè)置的，如咖啡師、調(diào)酒師、寵物醫(yī)生等許多帶有明顯西方文化特征職業(yè)的興起，對職業(yè)教育的發(fā)展起到了一定的“指揮棒”作用。近來日韓流行文化的沖擊，對藝術(shù)類職業(yè)教育也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如形象設(shè)計(jì)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)等專業(yè)受此影響而逐漸走紅，成為文化影響教育的典型。一個(gè)值得反思的問題是，外來文化肯定的一些職業(yè)，其對應(yīng)的專業(yè)也往往容易得到人們的認(rèn)同，相應(yīng)的職業(yè)教育發(fā)展也會(huì)比較順利。外來文化在社會(huì)各個(gè)層面都有深遠(yuǎn)影響，因此對職業(yè)教育產(chǎn)生影響也就不足為奇了。

四、小結(jié)

文化因素對職業(yè)教育的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，傳統(tǒng)文化、地域文化以及外來文化等因素對我國職業(yè)教育起著制約、引導(dǎo)、促進(jìn)等多重作用。在進(jìn)行教育改革，制訂改革方案和評價(jià)實(shí)施效果時(shí)必須對文化因素的消極影響做出正確的分析和判斷，有針對性地進(jìn)行糾正。能夠?qū)ξ幕蛩氐挠绊懏a(chǎn)生平衡作用的只能是在經(jīng)濟(jì)和政治方面相對應(yīng)的政策。這也就是說，教育主管者需要在政治和經(jīng)濟(jì)層面采取措施來促進(jìn)和發(fā)展職業(yè)教育，平衡文化因素的影響。歷史和實(shí)踐也證明，只有在政策和經(jīng)濟(jì)層面做出足夠的努力，才能抵消文化因素的消極影響。