朱堅(jiān)毅

【內(nèi)容摘要】黨的十八大以來(lái)一直提倡立德樹(shù)人的德育教育思想，加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，在十九大之后，更是越加對(duì)此重視。而在初中的《道德與法治》課程中，其作為一門(mén)重要的德育教育學(xué)科，肩負(fù)著教育青少年健康成長(zhǎng)的重任。德育學(xué)科的屬性包括實(shí)踐性，在初中生獲取認(rèn)知之后，就要做出正確的道德踐行。但是大多數(shù)學(xué)生都是“知識(shí)上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，在實(shí)際做法中對(duì)于德育的踐行并不到位，由此就需要教師加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生德育實(shí)踐能力的培養(yǎng)和教育，通過(guò)有效的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)德育工作的進(jìn)一步落實(shí)。

【關(guān)鍵詞】道德與法治?初中教育?德育教育?踐行?落實(shí)

所謂“內(nèi)化于心，外化于行”，評(píng)價(jià)一個(gè)初中生對(duì)于道德與法治這門(mén)課程的掌握和學(xué)習(xí)程度不能夠僅從學(xué)生掌握的知識(shí)數(shù)量或者對(duì)于課本上概念解釋的背誦熟練程度，而是要從該學(xué)生是否掌握了對(duì)于良好道德素質(zhì)的必備要求，是否在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)施踐行，踐行的程度高低等方面來(lái)進(jìn)行。所以，對(duì)于初中道德與法治這門(mén)課程中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐行動(dòng)能力，落實(shí)道德與法治的教學(xué)研究就至關(guān)重要。在進(jìn)行德育教法的落實(shí)和學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)之前，我們需要了解學(xué)生實(shí)踐行動(dòng)能力培養(yǎng)的階段特征，以此來(lái)進(jìn)行更為扎實(shí)的道德與法治教學(xué)途徑探索。

一、初中生德育踐行能力的培養(yǎng)階段分析

初中生對(duì)于道德與法治課程學(xué)習(xí)的踐行能力培養(yǎng)，從階段劃分上來(lái)說(shuō)，可以分為：踐行前的內(nèi)心認(rèn)知、踐行中的外在實(shí)施、踐行后的反饋評(píng)價(jià)，整個(gè)階段是一個(gè)由內(nèi)化到外化的過(guò)程。

1. 踐行前的內(nèi)心認(rèn)知階段

這是學(xué)生實(shí)踐行動(dòng)能力培養(yǎng)，德育教育落實(shí)的第一個(gè)階段，同時(shí)也是最重要的階段。當(dāng)下初中生對(duì)于道德與法治這門(mén)課程不感興趣、覺(jué)得乏味無(wú)聊的原因在很大程度上就是他們對(duì)于這門(mén)課程內(nèi)容設(shè)置的不認(rèn)同，在課堂上教師講解的內(nèi)容知識(shí)與現(xiàn)實(shí)情況相違背，加之以社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性、初中生邏輯思維的欠缺、家長(zhǎng)教師沒(méi)有起到良好的引導(dǎo)教育作用，導(dǎo)致了很多的初中生在道德與法治這門(mén)課程上知行脫節(jié)，更有甚者出現(xiàn)了知行相悖的情況。初中道德與法治作為德育教育的主陣地，需要教師發(fā)揮好正確良好的主導(dǎo)作用，應(yīng)用課上與課下活動(dòng)相結(jié)合的方式，將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充，社會(huì)、家庭各方面齊用力，真正實(shí)現(xiàn)初中生對(duì)于道德踐行的內(nèi)心認(rèn)同，順利完成道德與法治教育的第一階段培養(yǎng)。

2. 踐行中的外在實(shí)施階段

在初中生的內(nèi)心得到認(rèn)同之后，就需要在日常的生活中進(jìn)行切切實(shí)實(shí)的踐行，這是初中生實(shí)踐行動(dòng)能力培養(yǎng)，德育教育落實(shí)的第二個(gè)階段：踐行中的外在實(shí)施階段。初中生的良好道德行為習(xí)慣在更小的年齡階段就應(yīng)該抓起，例如“尊敬師長(zhǎng)、尊老愛(ài)幼”，學(xué)生在學(xué)習(xí)完這些部分的內(nèi)容后，在校園內(nèi)見(jiàn)到老師，要做到主動(dòng)的打招呼問(wèn)好，對(duì)于教師正確的嚴(yán)厲教導(dǎo)，學(xué)生也不能報(bào)以埋怨的心理;在上下學(xué)的過(guò)程中，公交車(chē)上碰見(jiàn)老年人、行動(dòng)不便的人、孕婦等都要主動(dòng)的讓座，回家后幫助父母承擔(dān)家務(wù)，從這些小事做起，將道德與法治課本上學(xué)習(xí)到的良好道德品質(zhì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)。初中生的踐行外在表現(xiàn)有多種，在踐行能力上也存在著參差不齊的現(xiàn)象，我們要認(rèn)同這些差異的存在，加強(qiáng)由理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，提高初中生的自主實(shí)踐意識(shí)和能力，落實(shí)第二階段的培養(yǎng)。

3. 踐行后的反饋評(píng)價(jià)階段

任務(wù)執(zhí)行后的監(jiān)督和檢查工作事關(guān)重要，作為道德與法治教學(xué)中學(xué)生實(shí)踐行動(dòng)能力的第三個(gè)培養(yǎng)階段：踐行后的反饋階段，在教學(xué)中起著引導(dǎo)和鞭策的重要作用，缺少這一環(huán)節(jié)，初中生的踐行能力培養(yǎng)難以收到良好的效果。初中生在踐行行為后，需要一個(gè)有效的反饋評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的角度有兩種：第一種，學(xué)生的踐行行為是正確的，這時(shí)候教師就應(yīng)該采用一種正強(qiáng)化的方式來(lái)激勵(lì)學(xué)生，保證學(xué)生在實(shí)際生活中再次遇到此類(lèi)情況后能有正確的價(jià)值判斷和是非觀念認(rèn)識(shí)，做出正確的道德踐行方式;第二種，學(xué)生的踐行行為是錯(cuò)誤的，那么在此種情況下我們就需要采用一種負(fù)強(qiáng)化的方式對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行糾正，避免讓學(xué)生在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。反饋評(píng)價(jià)就是撥亂反正的過(guò)程，對(duì)于學(xué)生錯(cuò)誤的行為進(jìn)行糾正，正確的行為鼓勵(lì)踐行，讓學(xué)生在道德與法治課程的實(shí)踐落實(shí)中有明確清晰的前行道路。踐行后的反饋評(píng)價(jià)階段是第三個(gè)重要階段，這一階段的實(shí)施對(duì)于道德實(shí)踐行為落實(shí)起著鋪墊強(qiáng)化的作用。

二、初中道德與法治學(xué)生踐行落實(shí)能力的培養(yǎng)措施

初中生要在實(shí)際的生活中做良好道德品質(zhì)的踐行者，而對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力和意識(shí)和培養(yǎng)需要可行的措施來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)，具體可以由三種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)：

1. 內(nèi)心認(rèn)知途徑：打造精品課堂

精品道德與法治課堂需要三方面來(lái)構(gòu)成，即教師的良好教學(xué)素養(yǎng)、精挑的教學(xué)內(nèi)容、靈活的教學(xué)方法。首先要提升教師的教學(xué)素養(yǎng)，讓德育教師率先發(fā)揮榜樣作用?！皩W(xué)高為師，身正為范”，道德與法治教師要用自己的高雅品德來(lái)熏陶學(xué)生，因?yàn)樵趯W(xué)生的眼中，教師是一名知識(shí)淵博的學(xué)者，是言傳身教的教師，作為道德與法治的教師除了要具有專(zhuān)業(yè)扎實(shí)淵博的知識(shí)外，還要具有高尚的道德情操，師德的影響對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是無(wú)窮的，學(xué)生的言行舉止都會(huì)透露出教師的教育行為，所以教師要以身作則，在各方面提升自己的教學(xué)素養(yǎng)，發(fā)揮自己的榜樣作用;其次充分利用教材內(nèi)容，教師在選取案例時(shí)，要能對(duì)學(xué)生的心靈有所觸動(dòng)，例如“個(gè)人與集體”的教學(xué)部分，教師不要再列舉十幾年甚至是幾十年前的案例，要挖掘現(xiàn)實(shí)生活中的例子，發(fā)現(xiàn)身邊的事例;最后，靈活選用教學(xué)方法，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，避免滿堂灌輸?shù)淖龇ā８鶕?jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方法，例如榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、品德評(píng)價(jià)法、情感熏陶法等，為道德與法治教學(xué)帶來(lái)不同的效果。除此之外，德育教育的精品課堂還可以通過(guò)主題班會(huì)等來(lái)實(shí)現(xiàn)，例如，在這周的固定時(shí)間內(nèi)，召開(kāi)不同主題的班會(huì)，像“遵紀(jì)守法，做好公民”、“文明禮貌，做好學(xué)生”、“衛(wèi)生習(xí)慣的好做法”等，讓學(xué)生發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)和看法，教師進(jìn)行總結(jié)和整理等。

2. 外在實(shí)施途徑：利用多樣課外活動(dòng)

在道德與法治的學(xué)習(xí)中，除了課堂教學(xué)外，教師也可以利用課下的時(shí)間來(lái)進(jìn)行多樣化的課外活動(dòng)，以此來(lái)輔助提升學(xué)生的實(shí)踐行動(dòng)能力和意識(shí)。對(duì)于課外活動(dòng)的方式，有觀察活動(dòng)、訪談活動(dòng)、體驗(yàn)活動(dòng)等，實(shí)踐的場(chǎng)所有校內(nèi)實(shí)踐、家庭實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐等。以社會(huì)實(shí)踐中的觀察活動(dòng)為例，在學(xué)習(xí)“誠(chéng)實(shí)守信”這一部分的內(nèi)容時(shí)，教師教導(dǎo)學(xué)生要由小及大，下到個(gè)人，上到國(guó)家都要誠(chéng)實(shí)守信。為了讓學(xué)生具有更深的體會(huì)，教師帶領(lǐng)著學(xué)生來(lái)到離學(xué)校較近的一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)來(lái)進(jìn)行觀察，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)在蔬菜的分揀過(guò)程中，雖然沒(méi)有其他人在監(jiān)督，但是師傅們還是按照蔬菜的等級(jí)嚴(yán)格分類(lèi)，按照不同的價(jià)格進(jìn)行批發(fā)，而不是以次充好，按照高價(jià)格賣(mài)。農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的師傅告訴同學(xué)們做生意就是要講究誠(chéng)信二字，人無(wú)信無(wú)以立，無(wú)論在生活還是學(xué)習(xí)中都要誠(chéng)實(shí)守信。這種學(xué)習(xí)的方式雖然較為簡(jiǎn)單，但是得到的收獲卻是很大的，在多樣的課外活動(dòng)中踐行道德教育，促進(jìn)學(xué)生由“知”向“行”來(lái)發(fā)展，最終達(dá)到知行統(tǒng)一。

3. 反饋評(píng)價(jià)途徑：健全反饋評(píng)價(jià)機(jī)制

學(xué)生的知識(shí)能力得到培養(yǎng)提升后，我們還需要在道德與法治課程高度上再次進(jìn)行鞏固，通過(guò)往返重復(fù)的提升、鞏固過(guò)程來(lái)達(dá)到強(qiáng)化的目的。在反饋評(píng)價(jià)機(jī)制的構(gòu)建上，首先要確定反饋評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和體系，可以參考“熱愛(ài)祖國(guó)和人民、熱愛(ài)祖國(guó)文化和河山、關(guān)心祖國(guó)前途和建設(shè)、擁護(hù)黨的基本方針、遵紀(jì)守法、遵守學(xué)學(xué)校規(guī)章制度、文明禮貌”等要求，但是這些也只是參考的一方面，具體的要根據(jù)不同的情況進(jìn)行不同的反饋評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束學(xué)生的行為和思想，讓學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知;其次合理利用正負(fù)兩種強(qiáng)化方法，通過(guò)正強(qiáng)化來(lái)實(shí)施正向的獎(jiǎng)勵(lì)，提高學(xué)生踐行道德的行為和意識(shí)，增加踐行的發(fā)生頻率。通過(guò)負(fù)強(qiáng)化來(lái)實(shí)施懲罰措施，抑制學(xué)生不好行為和思想的發(fā)生，降低學(xué)生不道德行為的出現(xiàn)頻率，以此來(lái)鞏固初中生的道德踐行意識(shí)和能力;最后道德與法治課堂的評(píng)價(jià)要摒棄結(jié)果性的評(píng)價(jià)行為，注重過(guò)程評(píng)價(jià)，涵蓋學(xué)生的知識(shí)性?xún)?nèi)容和行為性?xún)?nèi)容，全面綜合的考評(píng)學(xué)生的踐行落實(shí)行動(dòng)，以評(píng)促改、以改促全。

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