李曉波

認(rèn)識冉軍是在2016年3月川煤集團(tuán)首屆文學(xué)骨干培訓(xùn)班上，而知道他卻比這要早很多。那是在上個世紀(jì)末、本世紀(jì)初，我開始寫煤炭詩的時候，當(dāng)時拜讀了冉軍的很多煤炭詩評論，他大開大闔、精當(dāng)廣博的詩評給我留下了深刻的印象。以至于2018年6月底7月初在北戴河參加魯迅文學(xué)院首屆煤礦作家高研班朝夕相處十余天，整日廝混在一起時，兩人促膝交談，頓時有了一種相見恨晚的感覺。

冉軍對文學(xué)創(chuàng)作十分的虔誠和執(zhí)著，據(jù)說，當(dāng)初他決定寫中國煤炭詩史論的時候，還是煤礦最基層的一名管理人員，很多人對他能不能寫出這樣一部作品毫不避諱地提出質(zhì)疑，“很多詩評大家、名家都不敢去碰這塊燙手山芋，你，省省吧！”言下之意，煤炭詩史評論，這么浩大艱巨的工程，豈是你一個名不見經(jīng)傳的小毛頭能夠拿得下來的？但他不管不顧，立即埋下頭來開始了這項工作，廣泛深入收集煤炭詩資料，不辭辛苦采訪全國各地數(shù)十位著名煤炭詩人，最后形成了一部27.5萬言的《中國煤炭詩史論》，這部煤炭詩評論專著分上、中、下三編，共8章。上編是中國煤炭詩史論，深入淺出地對中國煤炭詩的寫作史和精神史進(jìn)行書寫和理論建構(gòu)，對中國煤炭詩何以入“史”進(jìn)行了細(xì)致和深入的剖析，及中國煤炭詩如何成為一種詩歌流派的可行性探討，闡釋煤炭詩的詩學(xué)、社會學(xué)、道德學(xué)、文化學(xué)和哲學(xué)意義;中編是中國煤炭詩人論，按第一、第二、第三代詩人的順序，以文本細(xì)讀式的評論解讀了具有深遠(yuǎn)影響的34位煤炭詩人的作品，評述作品所展現(xiàn)的藝術(shù)特色，辨析不足，提煉出作品所引發(fā)的思考、啟示;下編是中國煤炭詩存在及面臨的有關(guān)話語。此專著具有較高的學(xué)術(shù)價值、史學(xué)價值和社會價值，得到社會各界的一致好評，填補(bǔ)了中國當(dāng)代文學(xué)無煤炭詩系統(tǒng)專論著作的空白。其煤炭詩評論《檢閱中國“煤詩”》獲第五屆全國煤礦文學(xué)“烏金獎”，《中國煤炭詩精神史小議》獲第六屆全國煤礦文學(xué)烏金獎。

冉軍是一個嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、甚至有些挑剔的文學(xué)評論家，同時更是一位熱情如火的煤炭詩人。冉軍獲第六屆煤礦文學(xué)烏金獎的詩集《紅與黑的頌辭》，扉頁上寫道：“與我命運(yùn)與共的黑土中的父老兄弟姊妹啊，你們是人類不可或缺的部分?！薄皠?chuàng)作煤炭詩，源于我對這方熱土，這方熱土上辛勤耕耘的父老兄弟姊妹最真摯的熱愛?！痹诒贝骱?，冉軍不止一次這樣跟我說。當(dāng)我了解了他的人生履歷并細(xì)致閱讀了他的《紅與黑的頌辭》及第二本詩集《闖入網(wǎng)絡(luò)時代的煤》后，我由衷地相信了，他不只是說說而已。

1986年，冉軍高中畢業(yè)未能如愿考入大專院校，他來到煤礦，從此與煤礦結(jié)下不解之緣。他深知父輩們在礦井三十多年來對社會的貢獻(xiàn)和生命意義與人生價值，更知道自己所在的廣旺礦務(wù)局的生產(chǎn)礦井屬于薄煤層開采，條件艱苦，那些大作家大詩人不屑于來這樣的礦井體驗生活，創(chuàng)作煤礦文學(xué)作品、書寫這樣的煤礦和在煤礦艱苦付出的礦工，只能靠生活在這些煤礦的礦工。為此，從1987年他當(dāng)了一名采煤工開始，就用一顆敏感之心，在地層深處挖掘詩意、發(fā)現(xiàn)詩美，將自己在千米井下的生命感悟用詩筆呈現(xiàn)出來。為了有足夠的能力駕馭文字，書寫內(nèi)心情懷，冉軍省吃儉用，從工資里擠出錢，買回文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、歷史等書籍，自費(fèi)參加了魯迅文學(xué)院普及部、《詩刊》社全國詩歌刊授學(xué)院和《星星詩刊》的詩歌函授，1988年到成都面授時，每天節(jié)約一頓飯錢，買回一提包書。每天下班后，他把業(yè)余時間全部用在讀書和寫作上?？嘈娜?，天不負(fù)，1990年他的組詩《礦工》在《廣元時報》發(fā)表，引起社會的關(guān)注和好評。從此，他創(chuàng)作的煤炭詩經(jīng)常在全國、省、市報刊發(fā)表。1995年被廣元市作協(xié)吸收為會員，1997年成為中國煤礦作家協(xié)會會員，是年，廣元利州電視臺為他拍攝了專題片《挖掘繆斯的太陽——記青年詩人冉軍》，在社會上引起強(qiáng)烈反響。2005年加入四川省作家協(xié)會。

出名后的冉軍本有機(jī)會離開煤礦，1997年，一家報社聘用冉軍去當(dāng)編輯，當(dāng)時煤礦并不景氣，這無疑是難得的機(jī)會，但冉軍拒絕了，他說他的成長離不開廣旺，他的創(chuàng)作離不開廣旺這片熱土。在12年的采煤生涯中，他曾有三次調(diào)到地面單位和礦機(jī)關(guān)工作的機(jī)會，可他都放棄了，他說：“井下生活我還沒體驗夠，我還需要向一線礦工兄弟繼續(xù)學(xué)習(xí)?！?/p>

你對生活什么態(tài)度，生活就會回饋你什么。冉軍扎根煤海一線為他的創(chuàng)作提供了源源不斷的源泉，但作為一個詩評家的冉軍是一個對創(chuàng)作很謹(jǐn)慎的人，他在創(chuàng)作中嚴(yán)守自己好詩的評判標(biāo)準(zhǔn)，非情動于衷不輕易動筆，這導(dǎo)致在詩集《紅與黑的頌辭》出版13年之后，他才出版自己的第二部詩集《闖入網(wǎng)絡(luò)時代的煤》。

詩集《紅與黑的頌辭》分為“紅與黑”“煤中生涯”“在煤中寫詩”“煤是一種宗教”和“風(fēng)中的情愫”五輯，收入詩人1989年—2000年所創(chuàng)作的煤炭詩92首和日常所思所感短詩16首，字里行間沉浸著詩人對煤的深沉體驗和深深感恩。詩集《闖入網(wǎng)絡(luò)時代的煤》分為“闖入網(wǎng)絡(luò)時代的煤”“在陽光里寫一首有關(guān)煤的詩”“春日放歌”三輯，以更加嫻熟的技巧、更加真摯、深情的文字書寫了自己對于煤礦、對于心心念念的礦工、對于火熱的礦山生活的濃烈情感。詩人用自己獨(dú)特的方式面對世界、面對煤礦生靈，與之對話，讓我們在酣暢淋漓的閱讀體驗中，獲得了一次全新的藝術(shù)享受。

“坐在二十一世紀(jì)的電腦前/兄弟，用你透明的手指點(diǎn)擊陽光的鼠標(biāo)/登陸電子時代圍繞煤的領(lǐng)地/叩問永恒的時光變幻的土地/我們的頭顱能否變成Internet中一個永恒的網(wǎng)址/連同我們的煤家兄弟。”（《致二十一世紀(jì)的中國煤炭詩人》）這是詩人對煤炭詩人們的內(nèi)心呼喚。寫煤與互聯(lián)網(wǎng)時代的關(guān)系：“地在下載著網(wǎng)頁/微風(fēng)徐徐拂過/給煤坪送來了網(wǎng)絡(luò)的空氣。”（《煤坪是一面古樸的網(wǎng)頁》）“不再以馬車卡車車皮的陳腐方式/把煤送入塵世/而是用打印機(jī)掃描儀傳真E-mail/把煤拋向遠(yuǎn)方?！保ā兑愿F(xiàn)代的方式把煤拋向世界》）他寫礦嫂對礦工樸素而深厚的情感：“妻子為我縫補(bǔ)厚重的工裝/煤粒從衣兜滑落 晶瑩瑩/如同我身軀滲出的汗珠/妻子說像寶石/永遠(yuǎn)放射奪目的光輝?！保ā镀拮訛槲铱p補(bǔ)工裝時的喜悅》）他寫身邊朝夕相處的工友“礦工與大地的臍帶/緊緊相連?！保ā兜V工》）“出井后的礦工最渴望/睡覺。躺在猶如大地的床上/把身體交付給大地/然后做著/有關(guān)大地與挖掘的夢/就像一粒煤籽?！保ā冻鼍蟮牡V工》）煤礦，有一個永遠(yuǎn)也避不開的話題，那就是礦難，寫到礦難，他的心情顯得異常沉重，“偶爾打開煤礦事故的網(wǎng)頁/一個個事件一串串?dāng)?shù)字觸目驚心/隱沒了煤、骨頭、身軀/隱沒了更多的垮塌、爆炸/隱沒了沖天的嘶喊和悄無聲息?！保ā杜紶柎蜷_煤礦事故的網(wǎng)頁》）他也寫親情，寫人類內(nèi)心最隱秘的情感，“‘女兒要回來了/妻子屋里屋外/打點(diǎn)時光?！保ā杜畠阂貋砹恕罚白屛覀冇檬终谱⒁?花朵。女人/和寂靜中的騷動//光 在夜色中流動/手指瘋漲/直達(dá)蒼穹?！保ā兑沟纳钐帯罚?/p>

感人心者，莫先乎情。高爾基說：“真正的詩，往往是心底詩，往往是心底歌?！笔闱槭窃姼璧谋举|(zhì)特征，詩歌是心靈和情感的表達(dá)?？梢哉f《闖入網(wǎng)絡(luò)時代的煤》寫盡了煤礦人事的千姿百態(tài)，寫盡了煤礦人的喜怒哀樂，是詩人冉軍在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗或正在生發(fā)的感情，并且賦予這種濃烈的感情以動作、線條、色彩，使我們在閱讀中也能感同身受地體味到同樣的感情，結(jié)合自身的生活經(jīng)驗也會產(chǎn)生同樣的感情體驗。冉軍在他的詩作里不動聲色地做到了劉勰在《文心雕龍》里說的“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”的境界，讓我們在掩卷之后立即感覺到了這本詩集沉甸甸的分量。

愛情是人類永恒的情感，古今中外，詩人都會歌詠這偉大的情感。冉軍也寫了很多愛情詩，收入《闖入網(wǎng)絡(luò)時代的煤》里的愛情詩就不少。作為煤炭詩人，冉軍的愛情詩也濡染了煤的質(zhì)樸和火熱。“她說我永遠(yuǎn)是她的太陽 永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)/她說我永遠(yuǎn)是她的月亮 永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)/倘若沒有我采擷光明的一生/她的歲月將黯然失色”（《妻子為我縫補(bǔ)工裝的喜悅》）;“我被愛神丘比特金箭射中/躺在夜的懷里/被愛神撫摸”（《今夜無眠》）;“從冬夜的陽光開始/一片楓葉開始燃燒/伴隨冬日的激情和歲月的積淀/絢麗的色彩編織愛的故事”（《燃燒的楓葉》）……這些詩句，感情自然真摯，不做作，不矯情?？此菩攀帜閬?，實(shí)則暗藏匠心，詩人以一種近乎本能的本真和樸素，把愛人之間的那份濃到化不開的情愫娓娓道來，忠實(shí)而不造作、真摯而不虛假。我很欣賞冉軍這么多年來，沒有受到詩壇這詩派那主義的干擾，一直堅守自己的初心，堅持“向心耕耘”。

礦山情、礦工情是詩人百吟不厭的主題。冉軍寧愿舍棄報社聘用的機(jī)會堅守在煤礦，一個最大的原因就在于他愛他的煤礦、愛千米地心的井巷、愛煤炭和他的礦工兄弟。艾青說：“個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里;時代的痛苦與歡樂也必須糅合在個人的痛苦與歡樂中。”（《詩論》）站在這個萬象更新的大時代，詩人立足生他養(yǎng)他的川煤集團(tuán)、廣旺公司，唱出了屬于他的最強(qiáng)音。這里有《步入市場經(jīng)濟(jì)的煤》：“煤搖身一變/邁入市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)場/與彩電、冰箱、家具、超市里的貨物稱兄道弟”;這里，《煤是一種連接》：“每一粒煤就是一個命令/每一個命令守護(hù)著一道隘口/每一道隘口都有一個秘密/每一個秘密都隱藏著一片天空”;這里，有《煤中走出的詩人》：“煤中走出的詩人/我的兄弟/懷揣一顆圣潔的心/匆匆穿過城市的/時光”;這里，《煤和土是親兄弟》：“在地下，煤和土/是骨頭連著骨頭/筋連著筋的親兄弟”;這里，生長著《繁茂的煤樹》：“煤被掘出地表/根仍在深深的地下/大地廣闊，滋潤煤樹?”;這里，《煤風(fēng)徐徐》：“煤風(fēng)徐徐/煤礦的景致在風(fēng)中徐徐展開/一群礦工在風(fēng)中穿行”……詩人悲憫的目光緩緩掃過礦山、掌子面、礦車和礦工、礦嫂，掃過這個偉大的時代，所謂“詩言志，歌詠言”，誠哉斯言。

在詩集《闖入網(wǎng)絡(luò)時代的煤》中，冉軍的語言運(yùn)用輕松自如，嫻熟老到。這跟他多年來堅持煤炭詩閱讀與評論不無關(guān)系，也是他寫作達(dá)到一種高度的真實(shí)體現(xiàn)。

他可以讓一首詩畫面唯美、動感十足：“一支煤的隊伍穿過鬧市//左邊是巨大的鏡子/右邊是來往行走的人群/頭上是一些孩子般的白云/還有從森林飛來的鳥雀?！保ā睹海描尨蚬倪^鬧市》）

他可以讓一首詩意境恢宏闊遠(yuǎn)、形象博大新奇，透明而香氣撲鼻：“千年鐵樹發(fā)了芽/萬年巖石開了花/在這新品種倍增的年代/從大地巖石中走出的煤/在陽光下，在大地上/葳蕤生長?！保ā都藿拥拿骸罚?/p>

他可以讓一首詩像鉛一樣沉重，壓得人喘不過氣來：“煤不會哭泣/當(dāng)身邊的礦工突然倒下/一束光直在地心/煤不會哭泣/煤會伸出無形的手/輕輕撫摸礦工的身體?！保ā睹翰粫奁罚?/p>

他也可以讓一首詩如童話般婉約唯美：“讓花朵種滿天空/如群星般閃耀/讓綠草鋪滿大地/像一望無際的草原?！保ā蹲尰ǘ浞N滿天空》）

通讀完《闖入網(wǎng)絡(luò)時代的煤》后，你會發(fā)現(xiàn)，冉軍的詩大多直言其事，脫口而出，不迂回婉轉(zhuǎn)，少含蘊(yùn)修飾，迸裂的情感和率真的思想直接顯現(xiàn)在字句中，有人會說，這樣也許會流于直白，少了一些詩意，作為一個不斷進(jìn)步的詩人，我們有理由相信，他會找到自我，越寫越精彩的。