【摘 要】 本文概述了隴縣地域特色文化中最有價值的品牌：隴州社火、秦源文化、道教文化和方玉潤與詠隴詩詞歌賦等，分析了文化品牌的特性。提出打造人文隴州，弘揚傳統(tǒng)文化的路徑：全力打造社火文化品牌，帶動具有濃郁隴州特色的民族民間文化的發(fā)展;借助現(xiàn)代傳媒手段大力宣傳隴州文化;復(fù)修五峰書院，大力傳播傳統(tǒng)文化;建立文化創(chuàng)新人才機制;集中力量挖掘新的文化元素;機構(gòu)改革中應(yīng)保留文化站編制。

【關(guān)鍵詞】 人文隴州;文化資源;特性分析;路徑思考

隴縣，是古代中原通往西域的重要門戶，秦襄公在此建都，漢初設(shè)置隴關(guān)，素有“秦都漢關(guān)”之稱。因地處隴山東阪而得名。寶中鐵路、寶漢高速、國道G344貫穿全境，為陜甘寧三省通衢和邊貿(mào)重鎮(zhèn)，為陜西省五大林區(qū)之一。旅游資源得天獨厚，關(guān)山草原為西北內(nèi)陸地區(qū)唯一的以高山草甸為主的省級風(fēng)景名勝區(qū)，龍門洞為道教龍門派創(chuàng)始人丘處機開宗棲真之地。“隴州社火”、“隴州皮影”等民俗文化享譽西北。2013年成功舉辦了“中國首屆社火藝術(shù)節(jié)暨第十一屆中國民間文藝山花獎·民俗禮儀表演評獎”活動，中國民協(xié)正式授予隴縣“中國社火文化之鄉(xiāng)”榮譽稱號。

經(jīng)過幾年的努力，隴縣的知名度大大提高，文化產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，但特色文化品牌不夠響亮，城市建設(shè)文化元素不多、文化產(chǎn)品規(guī)模不大的問題依然存在，現(xiàn)就我縣打造隴縣文化品牌工作提出以下思考。

一、隴縣文化資源的“家珍”

縱觀隴縣綿延數(shù)千年的歷史，梳理隴縣文化資源，我們可用“一條路上的一駕四輪馬車”來概括隴縣的歷史文化資源?！耙粭l路”即絲綢之路;“四個輪子” 是指隴州地域特色文化中最有價值的四個品牌，分別是以隴州社火為代表的民間文化、秦源文化、道教文化和方玉潤與詠隴詩詞歌賦。馬指隴州文化的特質(zhì)。

1、絲路文化

絲綢之路是中國古代對外經(jīng)濟文化交流的“同際通道”，隴縣是絲綢之路上一個十分重要的驛站，秦人開辟的長安（咸陽）·隴州道是絲綢之路的交通咽喉。絲綢之路打開了古隴州對外開放的窗口，把古隴州與外面的世界聯(lián)系在了一起，促成了文化的大交流、大融合，形成了隴州歷史文化的基因。據(jù)《全唐文》記載，在隴州縣城北坡設(shè)有與胡商交易的市場，元和十年應(yīng)吐蕃“請互市”之要求而設(shè)?！吧搪猛鶃?，興販貨物，任擇利潤，一切聽從，關(guān)鎮(zhèn)不得邀詰”。

絲綢之路在隴州留下了不少的文物遺存。遺址像大震關(guān)、咸宜關(guān)、固關(guān)古街、八渡大底村驛站均為絲綢之路上重要的關(guān)隘驛站。隴縣出土的文物中，不少與匈奴等少數(shù)民族有關(guān)。如漢代的匈奴文物銅鐺，銅釜。唐代的胡彩繪俑、駱駝俑。宋代的有西夏、金等少數(shù)民族特征的文物。其中，唐墓出土的胡俑、駱駝、鎮(zhèn)墓獸，天王俑等造型精美，風(fēng)格飄逸，不僅有較高的史料價值，其藝術(shù)價值也很高，為不可多得的珍品。漢唐時期，隴州更是民族交會之地，漢唐王朝與西北少數(shù)民族之間的外交往來、征戰(zhàn)、和親大都由此通過。隴縣對研究漢族與西北少數(shù)民族之間的關(guān)系有著十分重要的意義。

2、以隴州社火為代表的民間文化

隴縣是中國社火文化之鄉(xiāng)，以隴州社火為代表的民間藝術(shù)是隴縣彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。隴州社火起源于祭祀活動，逐步演變?yōu)槊耖g“百戲”活動，是隴州娛神、娛人的主要形式。從古到今，元霄鬧社火這一習(xí)俗盛傳不衰，尤其是改革開放以來，隴州社火規(guī)模越來越大，內(nèi)容更豐富多彩，表演技藝更加精湛動人。2012年正月，成功舉辦了中國首屆社火藝術(shù)節(jié)暨第十一屆中國民間文藝山花獎民俗禮儀表演評獎活動，隴縣參賽的《地臺社火》喜獲“山花獎”和民俗禮儀表演金獎。在眾多的民間工藝品中，隴州花燈、染色窗花、剪紙可謂民間手工藝品“獨秀”。2013年11月在江西婺原舉辦的全國“山花獎”民間彩燈大賽中，隴縣民間藝人制作的“福滿乾坤”“花好月圓”分別獲得金獎和銀獎。

隴縣廟會眾多，龍門洞廟會是省級非遺項同目，傳統(tǒng)民俗質(zhì)樸，年俗、婚俗、喪俗、送花糕、燎干等習(xí)俗，受外來文化沖擊較小，在現(xiàn)代文明日益發(fā)達的今天，這些文化元素成為民俗旅游活動的重要資源。

3、秦源文化

隴縣的先秦史可以由秦非子牧馬起。據(jù)史料記載“秦起襄公，建都南汧邑”。隴縣是先秦史上一個重要地域，大量先秦墓葬的發(fā)掘為尋找秦襄公徙遷所都的確切地提供了重要史料，也是秦文化的研究的重要一環(huán)。1979年，在隴縣出土第一座五鼎四簋秦墓;1982年出土秦車馬兵器;1986年至1987年又在該地發(fā)掘春秋墓26座。至此先后發(fā)掘春秋秦墓3l座，出土各類文物4000余件，為尋找秦襄公徒遷確切地提供了重要資料

4、全真道教文化

老子出關(guān)，婁景隱居，藥王游歷，馬鈺傳道，丘處機救民，這些久富盛名的史實均與隴縣龍門洞有著密不可分的聯(lián)系。2014年8月，中國道教協(xié)會在龍門洞舉辦兩岸四地道文化論壇暨丘祖殿落成典禮，為古老神秘的龍門洞增色不少，彰顯中華民族傳統(tǒng)美德，為龍門精神增加了時代文明元素。古往今來，天下名士游歷棲身，使這一道教祖庭天下頌揚，其開發(fā)價值不可估量。

5、方玉潤與詩賦文化

隴縣因其歷史淵源，古隴州文人墨客、顯達名賢潑墨隴地、寄情山水者眾多，在這些賢士名流中，方玉潤與五峰書院影響最為廣大。方玉潤，清代著名學(xué)者，祖籍云南保寧人（今廣南縣）。方玉潤先后在隴州、長寧租寓而居。為官十八年，所著《詩經(jīng)原始》為近代詩經(jīng)研究的權(quán)威之作。方玉潤在隴期間，恢復(fù)五峰書院，親任主講，培養(yǎng)了大量學(xué)子，先后著有《三易原始》《風(fēng)雨懷人集》等著作十九冊，留下很多吟隴詩賦墨寶。

二、隴縣歷史文化的特性分析

1、農(nóng)耕文明與戰(zhàn)爭文化的交融性

隴縣6000年的歷史基本上是農(nóng)業(yè)文明，就是今天，我們的工業(yè)尚不發(fā)達，仍然是以農(nóng)牧業(yè)為主的縣區(qū)。6000年農(nóng)耕文化積累了豐富的民族民間文化，它淳厚、質(zhì)樸、古拙，在現(xiàn)代文明極度發(fā)展的今天，這些可能成為人們心靈的家園。同時古隴州處邊緣地區(qū)，多有戰(zhàn)亂，境內(nèi)以關(guān)、堡子為名稱的地方較多，造成其文化元素粗獷、大氣。例如，隴縣的社火鑼鼓具有鮮明的戰(zhàn)鼓特點，節(jié)奏緊密，鼓點雄渾。

2、隴東文化與關(guān)中西府文化兼容性

隴縣地處陜甘交匯處，傳統(tǒng)文化以關(guān)中西府文化為本，同時吸納隴東文化元素以及西北少數(shù)民族的一些文化特征。構(gòu)成了過渡地帶的鮮明文化特征，其內(nèi)容豐富，文化價值較高。比如，隴州小調(diào)、隴州地臺社火在隴縣境內(nèi)也不相同，受臨邊地區(qū)文化影響，其調(diào)式、唱詞、音樂風(fēng)格不盡相同。

3、農(nóng)牧結(jié)合的生產(chǎn)方式形成文化的多樣性

文化的產(chǎn)生與人們所處的地域條件、生產(chǎn)生活密切關(guān)聯(lián)。隴縣境內(nèi)山、川、塬俱備，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件各不相同。加之，周邊相鄰地區(qū)文化類型差異較大，隴州民間文化呈現(xiàn)出多樣性特點，民間美術(shù)、民間音樂、民間故事、民俗禮儀豐富多彩，尤其是受地理及生產(chǎn)條件的制約，形成了不同的社火表演類型。

另外，隴州傳統(tǒng)文化也有短板：（1）民間藝術(shù)、民間工藝普遍缺乏技術(shù)含量，工藝簡單、粗糙，觀賞性、藝術(shù)性差。（2）民間工藝品龐雜，類型多，簡單，商品價值低，市場競爭力不強。（3）缺乏領(lǐng)軍人物，沒有大師級的民間藝人引領(lǐng)民間藝術(shù)的發(fā)展，也沒有懂經(jīng)營會管理的民間藝術(shù)能人，致使民間工藝產(chǎn)業(yè)化進程緩慢。

三、打造人文隴州，弘揚傳統(tǒng)文化的路徑思考

1、全力打造社火文化品牌，帶動具有濃郁隴州特色的民族民間文化的發(fā)展

突出特質(zhì)性，把以隴州社火為代表的隴州民族民間文化，融入到隴縣縣城及社火民俗村的建設(shè)中。精心編制隴縣縣城社火元素形象提升規(guī)劃及社火民俗村建設(shè)規(guī)劃。把隴縣建設(shè)為具有鮮明農(nóng)耕文化特色，充滿各類社火元素的特色縣城。同時規(guī)劃建設(shè)社火民俗村，推動特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。隴州元霄鬧社火是省政府批準(zhǔn)保留的節(jié)慶活動，精心策劃辦好一年一度的春節(jié)社火藝術(shù)節(jié)，不斷加大宣傳力度，增加互動性、參與性，把隴縣每年元霄節(jié)鬧社火辦成一個品牌活動，把它辦成一個東方的狂歡節(jié)。建立中國隴州社火網(wǎng)，運用現(xiàn)代傳媒宣傳社火，包裝社火，通過人們對社火的關(guān)注，提升對中國隴州社火網(wǎng)的關(guān)注，把這個網(wǎng)站作為隴縣對外宣傳、招商引資的窗口，帶動隴縣經(jīng)濟的全方位發(fā)展。建議成立隴州社火研究中心，設(shè)立專項資金，專門從事社火文化的收集、整理、研究、開發(fā)工作。

2、借助現(xiàn)代傳媒手段大力宣傳隴州文化

影視劇、歌舞劇、微電影等現(xiàn)代文藝形式是推崇一個地方文化的有效手段，丘處機與龍門洞、方玉潤與《詩經(jīng)原始》以及方玉潤傳奇的一生、隴州社火2000多年的傳承發(fā)展都可作為影視劇創(chuàng)作的素材，可與國內(nèi)知名編劇、導(dǎo)演、影視公司合作，打造一部與隴州文化相關(guān)的影視作品。以此加大隴州文化宣傳力度。

3、復(fù)修五峰書院，大力傳播傳統(tǒng)文化

以方玉潤、五峰書院為依托，大力開展全民讀書，讀史活動?？煽紤]恢復(fù)市修五峰書院，把五峰書院作為隴縣的“國學(xué)館”，以此為載體，引導(dǎo)群眾學(xué)習(xí)、感受傳統(tǒng)文化，可開展講座、培圳以及傳統(tǒng)文化演藝活動，集中展示隴縣歷史文化。

4、建立文化創(chuàng)新人才機制

文化拒絕平庸，文化需要創(chuàng)新，人才是文化發(fā)展的核心。要把隴州文化做大做強，必須有更高水準(zhǔn)的專業(yè)人才解讀隴州文化、打造隴州文化。我們可以聘請國家級的文化大量參與到隴州文化的傳播發(fā)展中來，也可以與專業(yè)的文化團體聯(lián)合開發(fā)隴州文化資源。同時著力培養(yǎng)我們自己的文化人才，創(chuàng)造機會，鍛煉干部，造就一支高水平的文化人才隊伍。

5、集中力量挖掘新的文化元素

以社火為代表的民族民間文化、道教文化、秦源文化經(jīng)過幾年的努力，已有雛形。但對絲路文化和以方玉潤為代表的詠隴詩詞歌賦的挖掘研究工作尚為空白。應(yīng)緊扣國家絲路經(jīng)濟帶宏偉規(guī)劃，加強力量發(fā)展八渡古驛站、固關(guān)古街的開發(fā)，搜集整理縣城北坡與胡商交易市場資料，深度挖掘古絲綢之路文化內(nèi)涵，凸現(xiàn)古隴州在古中西交流史上的重要地位，做強新隴州在國家絲路經(jīng)濟帶上的旅游產(chǎn)業(yè)。在歷代吟隴詩中，我們應(yīng)把方玉潤吟隴詩作與五峰書院作為代表，以此彰顯隴州厚重的詩賦影響，叫響方玉潤詩文，重塑五峰書院輝煌，是當(dāng)下隴縣歷史文化研究的當(dāng)務(wù)之急。

6、機構(gòu)改革中應(yīng)保留文化站編制

近年來，隴縣在城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面下了大功夫，文化信息資源共享站到鎮(zhèn)村，村級文化活動室、農(nóng)家書屋實現(xiàn)全覆蓋。文化活動器材配送、圖書及閱覽設(shè)備配送實現(xiàn)了全覆蓋，縣館鎮(zhèn)站村室按20萬、5萬、1萬元標(biāo)準(zhǔn)，每年撥付免費開放補助經(jīng)費，縣直文化單位均配備了流動服務(wù)車輛，可以說要場場有場地，經(jīng)費補助有保障，但鎮(zhèn)村群眾文化活動卻沒有過去那么活躍。影響群眾文化活動發(fā)展一個最大的制約因素是：多鎮(zhèn)機構(gòu)改革中，將文化站長崗位裁撤，并入社會公共事務(wù)崗，所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有文化專干，文化站業(yè)務(wù)均由社會公共事務(wù)崗人員兼職，這就給縣、鎮(zhèn)、村文化網(wǎng)絡(luò)造成高位斷肢，群眾文化事務(wù)沒有人專管，重大文化活動搞突擊，日常的文化活動留于形式，導(dǎo)致配下去的設(shè)備管理不善、作用沒有發(fā)揮，免費開放補助經(jīng)費發(fā)放一刀切，沒有讓群眾得到文化服務(wù)實惠。建議政府在機構(gòu)改革中能否考慮給文化站保留一席之地，以確保宣傳文化工作真正服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)，成為鄉(xiāng)村振興建設(shè)中的重要內(nèi)容。

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[4] 陜西省隴縣志編纂委員會.隴縣志[M].陜西人民出版社，1993.

【作者簡介】

茍世永（1977.4—）男，陜西隴縣人，大學(xué)本科學(xué)歷，講師，現(xiàn)任中共隴縣縣委黨校教務(wù)理研室主任，中國法學(xué)會會員，隴縣法學(xué)會會員，研究方向：基層民事糾紛，社會治理問題.