沈建芬

【摘 要】讓孩子過有傳統(tǒng)文化韻味的校園生活，挖掘國家課程中的傳統(tǒng)文化內涵，讓孩子在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中心靈得以滋養(yǎng)，素養(yǎng)得以提升，激發(fā)其對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。

【關鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；校園；環(huán)境浸潤；活動

一、基于生源，用環(huán)境浸潤：讓學生時刻徜徉在傳統(tǒng)文化的氛圍中

我校位于城鄉(xiāng)結合部，學生來自五湖四海，安徽的、河南的、江西的……也有江蘇其他城市的。盡管入學的孩子中超過85%來不同地方，但他們擁有著相同的“根”。

學校以“學校應該富于歷史，使人常能領略數(shù)千百年來之文物，以啟發(fā)他們光大國粹的心思”為指導，以傳統(tǒng)文化為線索，建設了儒家文化墻、國學園、節(jié)日文化長廊、蘇州文化體驗館等文化景點，為學生過有傳統(tǒng)文化韻味的校園生活提供空間。

學校大廳內，修建了儒家文化主題墻，墻的上半部分鐫刻了孔子行教像和他的名言：“其身正不令而行，其身不正雖令不從?！薄凹河⒍⑷?，己欲達而達人?！薄爸居诘?、據(jù)于德、依于仁、游于藝?！毕掳氩糠质钦俊度纸洝?。大廳的另一側是學校的節(jié)日文化長廊。旨在讓孩子了解農歷天空下的中國傳統(tǒng)文化。

正對門廳的是國學園，核心景點是端坐在千層石上的孔子講學雕塑群，孔子居中而坐，威嚴而慈祥。環(huán)繞孔子行教雕塑群的是一條取名“流觴曲水”的小溪。雕塑群背景墻后面有一石（太湖石似數(shù)峰連綿），兩樹一叢竹（松、竹、梅歲寒三友），在門廳或校門口遠望似一幅以背景墻為框的歲寒三友圖。

園中小道分別串聯(lián)了四座智慧門，門楣鐫刻了由吳江區(qū)書法家書寫的“道、墨、法、兵”四個大字，智慧門的一側鐫刻了各家名言。儒墨道法兵遙相呼應，互為補充，生動展現(xiàn)了中華文化的豐富多彩，博大精深。

走過智慧門是太極廣場，一文一武，一張一弛，情趣盎然。

在草坪中有八組靈璧石石桌。桌面上分別鐫刻了篆書、隸屬、楷書、行書等書法作品，體現(xiàn)了學校對傳承和弘揚書法文化的不懈努力。

學校在文化景點建設中，追求師生當下生活與傳統(tǒng)文化的融合，用具有傳統(tǒng)文化韻味、富有民族文化特色的校園環(huán)境浸染來自五湖四海的孩子。

二、基于課程，用活動生發(fā)：讓學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得以滋養(yǎng)

陶行知先生說：“今日教育界責任之最重要且最緊迫者，莫若利用教育學解決學校課程問題。蓋課程為學校教育之中心，假使課程得到圓滿解決，則其他問題即可迎刃解決”。

根據(jù)課程，根據(jù)學校實際，結合時節(jié)，今年春季一開學我校便開展了以“我的春節(jié)我的家—年俗交流活動”為主題的“開學第一課”。

活動一：各地年俗大交流

主題班會上陜西西安的張嘉晨同學用一張張照片，和同學們分享家鄉(xiāng)大年初一放炮、祭祖、拜神的傳統(tǒng)習俗；來自福建建甌的葉宇軒同學介紹了大年初一祭拜五道師公的特色習俗；來自江西的黃研菁分享了過春節(jié)時客家人必吃的美食——灰水板……臺上的同學講得繪聲繪色，臺下的同學聽得津津有味，做元寶、逛廟會……各式各樣的春節(jié)習俗讓學生大開眼界。

活動二：元宵時節(jié)猜燈謎

元宵節(jié)這天，我校舉行了第二屆元宵猜燈謎活動?；顒忧?，學生和家長一起用過年壓歲錢的紅包袋、家中禮品的包裝盒等，打造一盞盞精美的燈籠；高年級的書寫能手擔起了剪彩紙、寫燈謎的任務。在學生、家長、教師的共同努力下，學校的文化長廊喜慶萬分。中國文化博大精深，元宵燈謎趣味橫生，讓學生迷上了元宵的謎……

以主題活動形式展開的傳統(tǒng)文化教學，促進了學生能力的發(fā)展，是學生內在的“精氣神”發(fā)生了變化。

三、基于兒童立場，多樣形式實施：讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可近、可親、可愛

說到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，很多人容易將其窄化為經典文本，馬上聯(lián)想到要孩子死記硬背，一點情趣都沒有。怎樣讓孩子親近優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把我們自己的“根”的文化耕植在孩子的心中？基于兒童的立場，可從變化形式入手：

1.利用信息技術，課前3-5分鐘的微課程滲透

利用信息技術堅持每節(jié)課前3-5分鐘的微課程滲透。例如，音樂課前進行民樂名曲的欣賞、美術課前進行經典國畫、書法等的觀賞等，提升學生的審美素養(yǎng)。

2.發(fā)揮教師、家長、社區(qū)等資源，用社團學習的形式提升學生的技能。

3.通過主題化活動吸引學生，借用“六·一”的契機為學生搭建展示的舞臺。

4.用積分卡的方式鼓勵學生學習

時間、空間、師資是支撐學校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開發(fā)和實施不可或缺的三要素。但當面臨教師缺少傳統(tǒng)文化底蘊和參與課程活動的激情；海量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與有限的小學教育時空不匹配；學生的現(xiàn)代生活和傳統(tǒng)文化存在時空距離；現(xiàn)實教育的價值取向與傳統(tǒng)教育價值取向有巨大落差，課程開發(fā)實施與師生課業(yè)負擔存在沖突等問題。因此，我們還需做很多設計，并進行調整和不斷完善。

【參考文獻】

[1]陶行知.陶行知全集[M].四川教育出版社，2005

[2]鈕玉華.“基于兒童立場的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”—談“國學、國術、國藝”民族文化課程的開發(fā)與實施[J].江蘇教育研究