摘要：隨著藝術與先進科學、社會環(huán)境的融合，傳統的藝術思維從禁錮中解脫，藝術作品的制作過程和表達形式從單一走向多樣，衍生出只要系統地了解與學習都有能力制作出有模有樣的藝術作品，參與到藝術創(chuàng)作中去。讓人直感藝術就潛藏在日常生活，人人都可以是藝術家，這致使一種新的藝術形式——“社會參與”蔓延開來。

關鍵詞：參與;社會;羊蹬計劃;語境

一、參與式藝術的定義

什么是參與式藝術？首先從形式上說，參與式藝術呈現為在特定現場開展的，藝術家與參與者共同完成的，混合媒介的，事件性藝術。這種基于特定現場所發(fā)生的在地藝術實踐揭示了藝術創(chuàng)作四要素，即現場、藝術家、觀眾、作品，之間的主體間性的對話關系，意味著參與式藝術的意義生成是在“劇場性”審美意義生成機制中產生的。在內容上講，參與式藝術是指社會人群參與到特定的由藝術家主導的藝術現場，與現場展開批判性對話的藝術，它將藝術的觸角深入到社會領域，取代抗議、游行等激進的政治運動，成為鏈接人際交往，修復斷裂的社會紐帶、激發(fā)對話、增進認同的社會與藝術綜合體，是對現代主義審美自律性的否定，同時也預示了當代藝術的倫理轉向。我們說參與，那么在社會參與式藝術中何謂參與？是社會的參與？又或是藝術的參與？主體間性的不同會導致不同語境的對話窗口打開，而選擇權仍然在于自我本身。以此再縱深下去，我們可反問自己，社會參與式藝術最終所呈現給觀者或藝術家本人的“作品”究竟是什么？這個作品能夠稱之為“作品”嗎？下文將以個案分析為據點一一回答這些問題。

二、參與式藝術個案分析

近年來中國社會參與式藝術中具有代表性的個案無疑是以四川美術學院雕塑系焦興濤老師所組織進行的“羊蹬計劃”，藝術組織的表現是“合作社”的形式，在當地一般被稱為“羊磴藝術合作社”，名字的由來根據當地地名羊蹬鎮(zhèn)所取。這是由一群年輕藝術家和當地居民共同參與，于2012年在貴州省桐梓縣羊蹬鎮(zhèn)開展的一個綜合性藝術項目。

羊蹬藝術合作社即是通過“馮豆花美術館”或是“鄉(xiāng)村木工計劃”這樣的藝術家與村民合作的形式，將群眾拉入到藝術的語境之中，使群眾參與到具體的藝術項目中去，藝術家能夠得到自己的預想藝術效果。但是退出藝術團體這個范圍再看“羊蹬計劃”的前身，是當時的村官為了使自己的小鎮(zhèn)能夠從貧困中解脫，又奈何囊中羞澀所想出來的脫貧解決辦法。站在社會語境來講，落后的文化致使村民們甚至不知“藝術”為何物，在他們的思維世界里只是單純地想要脫貧，對于“羊蹬計劃”，他們只感知到自己作為一個可獲利益者的身份，究竟自己在這場藝術項目中扮演什么角色，他們是不關心的，并且在這個小鎮(zhèn)上，他們自己認為自己才是整場項目的操控者，他們在這里生活、勞作、從生到逝，對這片土地上的人和事更有自己的情感。而事實上村民參與到藝術項目中的這個“參與者”的身份，只是藝術家給他們強加上去的而已。對于村民而言，原本平靜如湖水的生活因為“羊蹬藝術合作社”的介入而泛起一層漣漪，藝術家們是介入到、參與到他們生活中的人，在這個大環(huán)境中，主體是村民自己?！把蝽闼囆g合作社”是將藝術還原為一種“形式化的生活”，并重新投放到具體的社會空間中，強調“藝術協商”之下的“各取所需”，意圖在對日常經驗進行的表達中“重建藝術和生活的連續(xù)性”。面對日常本身而不是既定的美學體系進行即時隨機的應答，以“弱”的姿態(tài)與“微觀”的視角去建立藝術介入社會經驗的“例外”，讓藝術自由而不帶預設地生長在羊磴。在藝術家這里，“羊蹬藝術合作社”是因為有了村民的介入才使之成為一個完整的社會參與式藝術，但是村民由始至終扮演的是演員的角色，主體是藝術家本身。那么在這里，操控者與被操控者被混淆了。

三、站在兩個語境中的參與式藝術

社會參與式藝術的迷惘點，在于語境的不同會導致其不同的生成機制和審美機制。首先說站在藝術語境中的社會參與式藝術，它的出現，打破了傳統的藝術生成機制，消除了藝術品與觀眾的“第四面墻”，解放了觀看者，讓觀眾成為藝術事件的一部分。第二，在社會語境中，參與式藝術是由藝術家引導的具有藝術特性的社會實踐，而不能稱之為真正的藝術作品，它僅僅是作為藝術參與到社會的過程和媒介。它的作用在于讓非精英大眾對藝術提起濃厚的興趣并制造一種在場的、假意的虛偽感。并且，參與式藝術的意圖模式和普通傳統藝術是不一樣的。傳統藝術在于視覺，參與式藝術在于臨場體驗，并具有揭露政治、社會黑暗面、反思生活等實用功能，已從傳統的審美功用中解脫出來。

參與式藝術是當代藝術中的一種形式探索，是單純的繪畫很難完成的使命。我們所相信的是參與式藝術會走得更遠，也會有更多新的形式誕生，它所能探討的問題范圍也會越來越廣?，F在的參與式藝術更多的是從社會學、人類學、心理學方面進行探索，發(fā)展趨勢也越來越偏向哲學。藝術的跨學科應用變的越來越廣泛，而參與式藝術是這一切連接起來的媒介與橋梁。

作者簡介：劉吟盈（1995.2.1），女，漢族，重慶市合川區(qū)，碩士，研究方向為藝術跨學科，四川美術學院。