摘要：我國(guó)歷史悠久文化底蘊(yùn)非常之深厚，古建筑上的窗就是其中之一，在傳統(tǒng)建筑中窗戶多為木質(zhì)，圖案和形狀也豐富很多，其主要特點(diǎn)為鏤空形式，不同的樣式都有其獨(dú)特的含義，這種傳統(tǒng)紋案在茶具上運(yùn)用是對(duì)文化的融合和發(fā)揚(yáng)，人民對(duì)文化的感知是表象的，文化在設(shè)計(jì)上的運(yùn)用是時(shí)代所需求的，賦予文化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)讓文化傳遞發(fā)揚(yáng)的同時(shí)也讓文化擁有了嶄新的意義，而文化在茶具上運(yùn)用就是讓消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的同時(shí)也獲得了文化的熏陶。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代設(shè)計(jì);花窗紋案;茶具

古代建筑中的窗戶又叫花窗，花窗的款式多種多樣，它不僅展現(xiàn)了我國(guó)古人智慧的結(jié)晶而且在我國(guó)古代建筑中承載著豐富的文化底蘊(yùn)和古人的審美情趣，設(shè)計(jì)的本身就是把抽象的文化具體的表現(xiàn)出來(lái)，因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意想法都和文化息息相關(guān)，如果把這種具有豐富文化氣息的花窗元素運(yùn)用到茶具設(shè)計(jì)中，可以使產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素?fù)碛辛诵碌纳?，使花窗元素的運(yùn)用得以升華，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)更具有民族色彩，彰顯產(chǎn)品的獨(dú)特性，增加產(chǎn)品的流傳度。

一、現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)與著名花窗結(jié)合來(lái)增加知名度

紋案樣式是現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中非常重要不可缺少，有標(biāo)志意義的圖案也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖案語(yǔ)言中重要的內(nèi)容，圖案可以表達(dá)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的含義?；ù耙运U空樣式，不同的圖形以及構(gòu)圖等讓窗戶看起來(lái)更加靈動(dòng)。把一些著名的花窗款式巧妙地運(yùn)用到現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中，可以引起使用者的共鳴，增加使用者對(duì)茶具的了解，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

如今，在市場(chǎng)上幾乎很少有人把花窗元素運(yùn)用到茶具中，例如中國(guó)的窗戶有不同類型樣式之分，與國(guó)外窗戶相比較，中國(guó)傳統(tǒng)中窗的圖案和圖案式樣變化豐富得多。國(guó)外建筑窗戶是整體安裝，沒(méi)有文化的韻味，更多的是工廠模式化生產(chǎn)，沒(méi)有文化的韻味，而我國(guó)建筑窗戶是獨(dú)立安裝，在不同的環(huán)境下可以安裝不同款式的花窗，具有靈活性，講究的是一個(gè)詩(shī)情畫意，有一種文化底蘊(yùn)在里面。假如把傳統(tǒng)花窗上的圖案或者雕刻手法跟茶具類產(chǎn)品相融合，傳統(tǒng)建筑文化與茶文化相碰撞，完美傳遞了中國(guó)的文化信息。[1]

二、傳統(tǒng)窗戶的雕刻圖案在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

平面的圖案在現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)中式通過(guò)一定的形式刻畫出來(lái)，這與現(xiàn)在設(shè)計(jì)的形式大致相同。產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為眾多設(shè)計(jì)中的之一，也要有這種簡(jiǎn)約且不簡(jiǎn)單的視覺(jué)效果。人們?cè)趯?duì)待事物時(shí)是對(duì)事物進(jìn)行簡(jiǎn)單化的處理，而使用者對(duì)簡(jiǎn)約有趣味性的圖案會(huì)更加注意。花窗自身就具有一定的抽象意義，將現(xiàn)實(shí)中的事物進(jìn)行抽象化，創(chuàng)造出適合大眾審美需要和精神需要的產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)中我們可以將花窗圖案化、標(biāo)志化，這些傳統(tǒng)花窗元素相當(dāng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)組件，組件很重要，有了好的組件才能形成一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品，把它運(yùn)用到現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中，不僅能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還能增加消費(fèi)者的興趣。[2]

三、花窗顏色在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)上的使用

現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)不僅造型上要獨(dú)特，在顏色上也要傳遞出產(chǎn)品的特點(diǎn)，色彩在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中能夠讓產(chǎn)品具有耳目一新的感覺(jué)，產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)要和產(chǎn)品本身的其他設(shè)計(jì)相融合，達(dá)到一種和諧統(tǒng)一的效果。例如：家居廚房用品電器宜采用淺而明亮的冷色。衛(wèi)生用具和醫(yī)療器械采用淺色;軍人的服裝等需要把自己隱藏起來(lái)，就要用跟大自然相近的色彩把自己很好的隱蔽起來(lái);像危險(xiǎn)物品就要用黃色或者橙色等一些顯眼的顏色等，產(chǎn)品的使用特點(diǎn)和顏色搭配起來(lái)，會(huì)使產(chǎn)品特點(diǎn)更加突出。把傳統(tǒng)花窗元素運(yùn)用到現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中，并不是將圖案進(jìn)行組合拼湊，而是將文化內(nèi)涵融入茶具設(shè)計(jì)中，是對(duì)傳統(tǒng)花窗元素的衍生的同時(shí)再創(chuàng)造。把花窗的圖案變化、鏤空設(shè)計(jì)手法、色彩的搭配、材質(zhì)的選擇與現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，符合消費(fèi)者審美的同時(shí)傳遞了中華文化。

傳統(tǒng)建筑上的窗戶設(shè)計(jì)體現(xiàn)了古人對(duì)自然對(duì)文化的理解，它也是我們現(xiàn)代人在設(shè)計(jì)時(shí)不可或缺的靈感源泉。我們?cè)诶^承文化的同時(shí)也要傳承文化，更要?jiǎng)?chuàng)新文化，文化的創(chuàng)新就是要求我們把文化融入設(shè)計(jì)中，使傳統(tǒng)花窗元素得到大眾的認(rèn)可和肯定，茶具產(chǎn)品設(shè)計(jì)是表達(dá)傳統(tǒng)文化的重要途徑之一，很少人將花窗設(shè)計(jì)運(yùn)用其中，只有把傳統(tǒng)花窗元素運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中才能發(fā)揮它的價(jià)值，才能使中華文化更好的發(fā)揚(yáng)光大。[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]彭才年，翟利群，馬本和，關(guān)國(guó)兵.中國(guó)傳統(tǒng)建筑門窗[M].黑龍江美術(shù)出版社，2005：1-243.

[2]仲甜.淺析徽州窗花元素在旅游產(chǎn)品包裝中的運(yùn)用[J].明日風(fēng)尚，2018：14.

[3]楊曉璇.淺談中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用發(fā)展及傳承探究[J].科技與創(chuàng)新，2016（10）：20.

基金：1、安徽省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“一體式畫具箱設(shè)計(jì)”（項(xiàng)目編號(hào)：201813617047）;2、國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“功能型衣架”（項(xiàng)目編號(hào)：201813617017）。

作者簡(jiǎn)介：朱秀榮（1995.09-），女，漢族，籍貫皖，本科學(xué)歷，安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院，學(xué)生，研究方向?yàn)榛ù凹y案在茶具上的運(yùn)用;朱道芳（1997.03-），女，漢族，籍貫皖，本科學(xué)歷，安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院，學(xué)生，研究方向?yàn)榛ù凹y案在茶具上的運(yùn)用。