摘要：在信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，民間美術(shù)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與機遇。創(chuàng)新是藝術(shù)的根本，在現(xiàn)代設(shè)計中融入民間美術(shù)，是過去和現(xiàn)代的有機結(jié)合。一方面要抓住民間美術(shù)的優(yōu)勢，緊密聯(lián)系現(xiàn)代設(shè)計的超前理念，更好地解決實際問題，最后實現(xiàn)民間美術(shù)價值;另一方面將民間美術(shù)的精神美和人性美體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計中，為現(xiàn)代設(shè)計輸入新的活力和靈感，使其更加多元化、個性化。民間美術(shù)彰顯出功能與審美并存的精髓，在未來社會的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，定能發(fā)揮積極的作用，引導(dǎo)社會和時代向前發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);現(xiàn)代設(shè)計;時代使命;融匯共創(chuàng)

民間文化是中國文化的基礎(chǔ)和血脈，而形式層出不窮的民間美術(shù)正是中國文化具有鮮明的民族性和審美特征的表現(xiàn)。民間美術(shù)和設(shè)計藝術(shù)的源頭，都可以上溯到遙遠(yuǎn)的原始年代。從形成和發(fā)展的角度來看，民間美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計是水乳交融、難解難分的。民間美術(shù)具有深刻的審美內(nèi)涵和文化底蘊，是中國藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉。民間美術(shù)以博大、豐富的內(nèi)涵，展現(xiàn)了我國燦爛的傳統(tǒng)文化，彰顯了勞動人民淳樸的情感、勃勃向上的民族精神。近年，振興傳統(tǒng)工藝的熱潮使得一度被冷落以致被遺忘的民間美術(shù)，又被人們重新關(guān)注，并正視它在整個文化和社會中的地位，引發(fā)深思。

一、保護民間美術(shù)是新時代的新使命

在當(dāng)今世界性的文化融合和交匯的大趨勢中，各國家、地區(qū)都更加重視和強調(diào)“文化母語”的價值。在中西文化的激烈沖撞中，傳統(tǒng)文化中那些富有生命力的東西逐漸顯示出其自身的強大價值。隨著時代和經(jīng)濟的發(fā)展，民間美術(shù)不但面臨著保護與傳承的問題，而且面臨著如何開發(fā)利用、延續(xù)與演進的問題，它當(dāng)下的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)值得我們重視。

（一）民間美術(shù)的現(xiàn)狀不容樂觀。具體表現(xiàn)為：1、民間美術(shù)的生存空間受到擠壓，地位低下;2、技藝失傳，后繼無人，從業(yè)人員減少;3、技術(shù)與技藝水平降低;4、民間美術(shù)的保護缺乏專業(yè)的保護機構(gòu)和研究人員;5、民間美術(shù)品的市場化道路探索不夠;6、民間美術(shù)缺乏保護與開發(fā)經(jīng)費等。

（二）民間美術(shù)的困境不容忽視?，F(xiàn)代經(jīng)濟生活的快節(jié)奏以及人們生活方式、消費習(xí)慣的改變，尤其是外來的文化和生活方式的傳入，擠壓了民間美術(shù)的生存空間。農(nóng)耕傳統(tǒng)中的民間美術(shù)密切聯(lián)系著鄉(xiāng)村社會的公共性和每個人的生存信仰，民間美術(shù)激活了普通人的藝術(shù)創(chuàng)造力，但是現(xiàn)代社會藝術(shù)和信仰高度分離，藝術(shù)的社會公共性衰退了，藝術(shù)不再能夠激活普通人的文化需求。民間美術(shù)的地位不高，始終被排斥在藝術(shù)殿堂之外，得不到社會的真正重視。作為活態(tài)文化的民間美術(shù)傳統(tǒng)，在中國漫長的農(nóng)耕社會一直支撐、慰藉著群眾的生存心靈并傳承至今。但是由于民間美術(shù)文化身份的缺失造成了民間美術(shù)話語權(quán)的喪失。民間美術(shù)本身有許多諸如制作工藝復(fù)雜、費時費力、傳承困難的現(xiàn)實狀況。

綜合上述兩方面，搶救和保護民間美術(shù)，挖掘其文化內(nèi)涵，弘揚民族精神并使其能夠可持續(xù)發(fā)展，是每個中國人的責(zé)任所在，也是時代發(fā)展的迫切需要。中國的民間美術(shù)，是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化的基石。以現(xiàn)代的視角梳理、解讀民間美術(shù)，就會發(fā)現(xiàn)其巨大的視覺價值，這是探索中國本土設(shè)計面向世界的重要源泉。民間美術(shù)的創(chuàng)造性是指美術(shù)的創(chuàng)造題材、手段、方法和時代接軌，必須以順應(yīng)時代發(fā)展為依據(jù)。與時俱進就成了整個民間美術(shù)與創(chuàng)造性發(fā)展的核心與指導(dǎo)，讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)更加蓬勃的生命力。

二、民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的聯(lián)系性發(fā)展

中國民間美術(shù)的融入使藝術(shù)產(chǎn)業(yè)更具完整性和民族性?？v觀歷史，中國民間美術(shù)無處不在，它依附于我們的生活之中，流淌在我們的血液之中，已經(jīng)成了我們生活不可或缺的部分。中國的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中不管是美術(shù)作品、設(shè)計作品還是影視作品等，都可以尋覓到中國民間美術(shù)的痕跡，這些是無形之中的融入與深入，給中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)注入了具有生命力的新鮮血液。

（一）重特色。然而，任何一種藝術(shù)門類不可能是一成不變的，民間美術(shù)的流傳也從未停滯不前，在文化歷史的長河中，它不斷吸收各方面相關(guān)美術(shù)的營養(yǎng)，藝術(shù)風(fēng)格、表達主題、創(chuàng)作手法、制作材料也不斷地更新和發(fā)展?，F(xiàn)代設(shè)計雖然起源于西方，但歷經(jīng)時代的考驗后，人們開始回歸傳統(tǒng)，而優(yōu)秀的設(shè)計始終都是蘊含民族文化元素的精品。民間美術(shù)里的吉祥圖案正是民族文化的重要形象載體，是現(xiàn)代設(shè)計中不可或缺的重要元素。在現(xiàn)代設(shè)計中，我們要重視對傳統(tǒng)吉祥圖案的傳承，把其審美思想、吉祥寓意以及造型方法融入其中，領(lǐng)會和提煉這些傳統(tǒng)元素，將其融會貫通。如何在設(shè)計中更好地體現(xiàn)民間文化，讓民族的成為世界的，是很多藝術(shù)家不斷追求和努力的方向。不同地域，不同民族，有著自己不同的文化，將鄉(xiāng)土的元素添加到現(xiàn)代設(shè)計中，也是獨具特色的。中國的傳統(tǒng)文化更是很有代表性，毋庸置疑，這成為設(shè)計發(fā)展的新思潮。

（二）重差異。現(xiàn)代設(shè)計可以說是民間美術(shù)的一種延續(xù)，換而言之，民間美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計的“根”。民間美術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計提供豐富的設(shè)計素材與題材。因其民族、地區(qū)不一樣，也就使得各自的民間美術(shù)功能有所差異。也正是因為這樣，就為現(xiàn)代設(shè)計帶來了充實的內(nèi)容，并為其提供了靈感源泉。與此同時，也使得工業(yè)美術(shù)個性化作品得以不斷豐富，滿足了現(xiàn)代人們對文化的多樣性追求。經(jīng)歷了不同時期的更替，民間美術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生了潛移默化的影響力。為了讓現(xiàn)代設(shè)計更好地傳承民間美術(shù)，要將其結(jié)合到商業(yè)方面，創(chuàng)造出更加符合人們多樣化需求的物品，不然很有可能會在實際生活中逐漸淡化。民間美術(shù)是一種造型文化的實踐，體現(xiàn)了不同地區(qū)、民族的審美觀念、文化風(fēng)俗等。隨著時代的進步，民間美術(shù)與當(dāng)今社會之間已經(jīng)逐漸出現(xiàn)了沖突。為了讓人們多樣化需求得到更好的滿足，需要將現(xiàn)代設(shè)計與民間美術(shù)進行高度融合，從而使民間美術(shù)不但能夠得以更好地延續(xù)，還能增強實用性和時代性。

三、民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

現(xiàn)代設(shè)計作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，民間美術(shù)對其發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。同時，民間美術(shù)隨著時代的進步而發(fā)展和變異。在新時代背景下，現(xiàn)代社會對民間美術(shù)的關(guān)注已超出一般美術(shù)的意義，民間美術(shù)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的運用已成為新的時尚。民間美術(shù)作為中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要因素，有它的優(yōu)勢所在。在繼承傳統(tǒng)民間美術(shù)的表觀內(nèi)容和創(chuàng)作形式的同時，必須注重取其精華，去其糟粕，不斷創(chuàng)新，使這一民族瑰寶大放異彩。如何與別人競爭，如何發(fā)揮自己族群文化的優(yōu)勢，這是需要反思研究的問題。

（一）求創(chuàng)新。在社會經(jīng)濟力量不斷發(fā)展的當(dāng)下，“創(chuàng)新”逐漸成為衡量一個國家發(fā)展與競爭力的標(biāo)志?，F(xiàn)代設(shè)計的宗旨是為人服務(wù)的，是植根于人民的生活需要，滿足人民的物質(zhì)和精神上的享受。因此，現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)該與廣大人民的審美習(xí)俗息息相通。從這種意義上來講，民間美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計富有生氣的創(chuàng)作源泉。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、現(xiàn)代技術(shù)的提高，現(xiàn)代設(shè)計不斷突破，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計活動把我們帶入到一個全新的立體化審美境域。藝術(shù)設(shè)計正以其旺盛的活力而成為當(dāng)代文明機體的一個重要組成部分，它蔓延到我們生活的各個層面，新的材料、新的技術(shù)、新的結(jié)構(gòu)、新的形式、新的功能、新的理念、新的模式……藝術(shù)設(shè)計的宗旨是為人服務(wù)的，是植根于人民的生活需要，滿足人民的物質(zhì)和精神上的享受。因此，藝術(shù)設(shè)計在創(chuàng)新的驅(qū)動之下，與當(dāng)下人民的審美習(xí)俗和日常生活息息相通。

（二）求革變。受社會經(jīng)濟影響，審美方式與藝術(shù)效果在不同層面上發(fā)生著變化，創(chuàng)新理念與文化思潮讓民間美術(shù)更加現(xiàn)代化。為此，在現(xiàn)實工作中，必須不斷整合民間美術(shù)的動向，通過深入民間美術(shù)的新主旨與新內(nèi)涵，讓其積極發(fā)展。和傳統(tǒng)民間美術(shù)相比，現(xiàn)代設(shè)計在實踐與理論中都打破了傳統(tǒng)的約束，當(dāng)代美術(shù)的設(shè)計范圍更廣，其內(nèi)涵更加深入，設(shè)計風(fēng)格與形式更加多變，素材選取更加多元化、個性化。為了進一步提高審美度，在工藝創(chuàng)造與美術(shù)設(shè)計中，必須不斷強調(diào)創(chuàng)造性。民間美術(shù)要主動打破傳統(tǒng)思維的限制，提高創(chuàng)新理念與意識，提高民間美術(shù)價值。而民間美術(shù)的創(chuàng)造性更多的是利用藝術(shù)的創(chuàng)作空間與表現(xiàn)方式，讓設(shè)計師從不同的方面觀察事物，通過感官鑒賞、捕捉、感受、創(chuàng)造美，這樣才能創(chuàng)造更多具有內(nèi)涵與創(chuàng)意的作品?，F(xiàn)代設(shè)計，是對傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，它改變了傳統(tǒng)民間美術(shù)的設(shè)計方式、工具、范圍、對象與內(nèi)涵，讓美術(shù)發(fā)展掙脫了思維和工藝上的約束。所以說，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計具有很強的現(xiàn)實意蘊。

四、總結(jié)

在信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，民間美術(shù)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與機遇。必須抓住傳統(tǒng)民間美術(shù)的優(yōu)勢，緊密聯(lián)系現(xiàn)代設(shè)計的超前理念，滿足市場需求，更好地打破與解決實際存在的問題，最后實現(xiàn)民間美術(shù)價值，讓更多優(yōu)秀的作品應(yīng)運而生。

創(chuàng)新是藝術(shù)的根本，在現(xiàn)代設(shè)計中融入民間美術(shù)，是過去和現(xiàn)代的有機結(jié)合。增加物質(zhì)和精神結(jié)合的元素，將民間美術(shù)的精神美和人性美體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計中，增強人性化體驗，為現(xiàn)代設(shè)計輸入新的活力和靈感，讓現(xiàn)代藝術(shù)更加多元化，進一步升華其內(nèi)涵與價值。民間美術(shù)元素和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融匯與共創(chuàng)，既增添了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的素材，又豐富了民間美術(shù)的表現(xiàn)形式，是一個雙贏的結(jié)果。民間美術(shù)彰顯出功能與審美并存的精髓，在未來社會的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，定能發(fā)揮積極的作用，引導(dǎo)社會和時代向前發(fā)展。

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