摘要：彝族屬于我國56個少數(shù)民族中的一個，是中華民族大家庭成員之一。對于彝族地區(qū)來說，其中存在著大量的文化特色需要我們對其展開分析和探究。并將其中的某些文化內(nèi)容進行合理的應用，從而實現(xiàn)其內(nèi)涵的豐富與弘揚。因此，本文將立足彝族音樂特色的基礎(chǔ)上，對彝族音樂元素在歌曲創(chuàng)作中的應用展開探討。

關(guān)鍵詞：彝族音樂;音樂元素;歌曲創(chuàng)作

前言

眾所周知，對于少數(shù)民族地區(qū)的人們來說，一般都能歌善舞，而對于彝族地區(qū)來說，也不例外。在彝族的傳統(tǒng)文化中，有大量的歌曲流傳，這些歌曲中所展現(xiàn)出來的音樂元素，對于我們現(xiàn)在的歌曲創(chuàng)作來說，有著十分重要的意義和作用。在進行歌曲創(chuàng)作的過程中，通過加強應用彝族音樂元素，既能夠?qū)崿F(xiàn)歌曲的創(chuàng)新，豐富歌曲的特色，又能夠彰顯中華民族文化的色彩，實現(xiàn)中華民族文化的傳承與發(fā)揚。然而對于歌曲創(chuàng)作來說，想要將彝族音樂元素很好地進行應用，并不是一件的簡單的事。這是需要相關(guān)的歌曲創(chuàng)作人進行不斷的探索，從而才能夠有所小成。因此，本文將結(jié)合彝族音樂中的相關(guān)內(nèi)容，對彝族音樂元素在歌曲創(chuàng)作中的應用展開探討。

一、彝族音樂的元素

對于歌曲創(chuàng)作人來說，想要做好彝族音樂引入歌曲創(chuàng)作這件事，就需要對彝族的音樂元素形成一個清晰的了解，從而才能夠在后續(xù)的歌曲創(chuàng)作中，選擇合適的內(nèi)容，將其引入其中，落實相應的歌曲創(chuàng)作。而對于彝族的音樂元素來說，大致可以從以下兩個方面來把握。

第一，敘事歌。所謂的敘事歌，是指彝族音樂中，通過根據(jù)一定的敘事詩歌，結(jié)合其中的詩歌內(nèi)容，對其中的人物形象和故事情節(jié)進行分析與探究，從而形成相應的歌曲。在彝族的敘事歌中，主要講的是彝族人民的生活和生產(chǎn)場景。其中所展現(xiàn)出來的內(nèi)容既有戰(zhàn)爭場面，也有凄美的愛情故事。最具有代表性的，便是《阿詩瑪》。在彝族《阿詩瑪》這首歌曲中，我們能夠看到主人公之間的愛情故事，又能夠感受這一段愛情的悲劇。將彝族人民對于愛情的憧憬描繪地淋漓盡致。

第二，祝酒歌。所謂的祝酒歌，實際上是指在進行喝酒的時候，由專門的人員在旁邊唱歌，通過美好的歌曲祝愿，伴隨著酒的飲下，而傳達給喝酒的人。對于少數(shù)民族來說，大部分少數(shù)民族都有祝酒的傳統(tǒng)，從這一點中，展現(xiàn)了少數(shù)民族人民的熱情好客的性格特色。而對于彝族的祝酒歌來說，一般由一對青年男女來完成。其中最為具有代表性的便是《阿老表》。在這首歌曲中，能夠看出彝族人民的熱情好客，并想象出當時人們大碗大碗喝酒的情境。當了解歌詞后就能發(fā)現(xiàn)，不管是彝族小伙子或者是彝族姑娘都勝酒量。而且歌曲節(jié)奏鮮明速度較快，不由得會讓你聯(lián)想到來到彝族的火塘堆邊，一群彝族同胞向你端來大碗大碗的米酒。

二、彝族音樂元素在歌曲創(chuàng)作的應用

在歌曲創(chuàng)作人了解了彝族音樂中所運用相應的文化元素之后，便可以結(jié)合其中的某一個切入點，將其加入歌曲創(chuàng)作之中，從而推動相應的歌曲創(chuàng)作，以此來實現(xiàn)歌曲的創(chuàng)新和文化的傳承。因此，在接下來的論述中，我將來述說我對于彝族音樂元素在歌曲創(chuàng)作中應用的看法。

（一）結(jié)合其的故事性展開創(chuàng)作

首先，可以結(jié)合彝族音樂元素中的故事性的角度入手，展開相應的歌曲創(chuàng)作。對于流傳的故事來說，不僅只有彝族等少數(shù)民族有，我們漢族人民自古以來也流傳了許多膾炙人口的故事。這些故事有歌頌凄美愛情的《牛郎織女》，也有歌頌智慧的《倉頡造字》。針對這些故事內(nèi)容，都可以從其中的人物形象和故事情節(jié)入手，進行展開相關(guān)的歌曲創(chuàng)作。而為了做好這一點，歌曲創(chuàng)作人需要對這些民間故事進行分析，要切實抓好其中人物形象，從而運用優(yōu)美的歌詞，將其中人物形象展現(xiàn)在人們的面前，落實相應的歌曲創(chuàng)作的發(fā)展。

（二）結(jié)合其的風俗內(nèi)容展開創(chuàng)作

其次，在歌曲創(chuàng)作的過程中，可以從風俗內(nèi)容的角度把握，以此展開相應的創(chuàng)作。對于彝族來說，它有十分鮮明的風俗文化特點。而在上下五千年的歷史文明中，其中漢族也體現(xiàn)了許多風俗文化，并且不同地區(qū)的風俗文化，還有其不同的特色。因此在進行相應歌曲創(chuàng)作的過程中，可以結(jié)合彝族的這一點特色，從風俗文化的內(nèi)涵出發(fā)，展開相應的歌曲內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)，以此來形成歌曲的特色。

（三）結(jié)合飲食文化展開歌曲創(chuàng)作

最后，在彝族的音樂元素，祝酒歌展現(xiàn)的是彝族的飲食文化。而對于中國來說，文化向外輸出的第一步便是中國食物。其中中國的飲食不僅好吃，而且還有十分悠久的飲食文化。所以在歌曲創(chuàng)作的過程中，可以從飲食文化的角度入手，抓住其中的飲食特色，從而展開相應的歌曲創(chuàng)作，以此來促進歌曲創(chuàng)作的發(fā)展。

三、結(jié)語

總而言之，在歌曲創(chuàng)作的過程中，為了實現(xiàn)其的創(chuàng)新與發(fā)展，相關(guān)的創(chuàng)作人需要結(jié)合不同的民族音樂元素，從而展開相應的創(chuàng)作與設(shè)計。這樣一來，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)歌曲內(nèi)容上的豐富，而且還可以有效的推進音樂的發(fā)展。

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作者簡介：羅榮春，南澗縣民族文化工作隊。