摘要：少數(shù)民族音樂文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，通過當(dāng)代高校教育來傳承少數(shù)民族音樂文化，能夠讓大學(xué)生喜愛上少數(shù)民族音樂文化，進(jìn)而增強大學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)大學(xué)生形成文化認(rèn)同感。與此同時，在當(dāng)代高校教育中引入少數(shù)民族音樂文化，還能開拓大學(xué)生的視野，幫助大學(xué)生建構(gòu)更為完善的知識體系，促進(jìn)大學(xué)生的審美能力提高，從而推動大學(xué)生走上全面發(fā)展之路。為此，有必要建立起對于少數(shù)民族音樂文化的全面認(rèn)知，突破過去認(rèn)為少數(shù)民族音樂文化屬于“邊緣文化”“遺產(chǎn)文化”的局限性，充分認(rèn)識通過當(dāng)代高校教育傳承少數(shù)民族音樂文化的重要性，力求以少數(shù)民族音樂文化促進(jìn)高校音樂教育實現(xiàn)水平提高和質(zhì)量改善。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;音樂文化;當(dāng)代高校教育傳承

作為在漫長的歷史中形成并流傳至今的音樂文化，少數(shù)民族音樂文化在我國整個文化體系中占據(jù)著重要地位[1]。各具特色的少數(shù)民族音樂文化互相交匯、深度融合、兼容并蓄并不斷創(chuàng)新，反映出我國的民族音樂特色及少數(shù)民族人民的精神風(fēng)貌，因而成為少數(shù)民族文化之精髓。在當(dāng)代高校教育中傳承少數(shù)民族音樂文化，既是促進(jìn)民族音樂文化得到發(fā)展的重要措施，又是高校培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型人才的內(nèi)在要求。從上述認(rèn)識出發(fā)，本文主要在分析通過當(dāng)代高校教育來傳承少數(shù)民族音樂文化重要價值的基礎(chǔ)之上，探討在當(dāng)代高校教育中傳承和發(fā)展少數(shù)民族音樂文化的具體策略，力求為高校教育提供具有參考價值的建議。

一、在當(dāng)代高校教育中傳承少數(shù)民族音樂文化的重要價值

（一）有利于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

首先，音樂是文化的重要載體，少數(shù)民族音樂反映了少數(shù)民族的特色人文風(fēng)俗及文化風(fēng)貌，是少數(shù)民族文化精華的集中體現(xiàn)，因此在當(dāng)代高校藝術(shù)教育內(nèi)容中納入少數(shù)民族音樂作為教學(xué)內(nèi)容，實質(zhì)上就是在傳承和弘揚優(yōu)秀少數(shù)民族文化。由于少數(shù)民族文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，因此傳承少數(shù)民族音樂文化的過程，同時也是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程;另一方面，音樂本身即是一種文化，少數(shù)民族音樂文化又具有非常突出的特征，反映了少數(shù)民族的音樂創(chuàng)作特色，體現(xiàn)出少數(shù)民族的獨特音樂審美，因而傳承少數(shù)民族音樂文化，有利于弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化。

（二）有利于使我國音樂得到創(chuàng)新發(fā)展

兼收并蓄是音樂發(fā)展的重要方式，博采各家之長、彌補各家之不足，音樂才能實現(xiàn)創(chuàng)新[2]。然而，當(dāng)前我國音樂創(chuàng)作中存在著這樣一種錯誤傾向：一味模仿西方流行音樂，而失去了自身特點。在當(dāng)代高校藝術(shù)教育中傳承少數(shù)民族音樂文化，能夠促使大學(xué)生認(rèn)識到民族音樂文化之魅力，使音樂創(chuàng)作與音樂創(chuàng)新回歸我國音樂發(fā)展的源頭，促使大學(xué)生在進(jìn)行音樂創(chuàng)作時，主動聯(lián)想民族音樂及蘊含于其中的文化，結(jié)合時代特征和音樂在當(dāng)今時代的嶄新發(fā)展特征，以此獲得更多創(chuàng)新靈感和想法，創(chuàng)作出具有民族特色和時代氣息的優(yōu)秀音樂作品。

（三）有利于改善高校音樂教育之質(zhì)量

高校推行音樂教育，主要有兩大目標(biāo)：其一是向社會輸送高素質(zhì)專業(yè)音樂人才，滿足社會和就業(yè)市場對于音樂人才的需求，其二則是促進(jìn)非音樂專業(yè)學(xué)生音樂欣賞和審美能力獲得提高，并讓他們通過學(xué)習(xí)音樂放松心情、開闊視野、完善知識結(jié)構(gòu)，以此促使其綜合素質(zhì)提升。將少數(shù)民族音樂文化融入高校音樂教育之中，不僅有利于使高校音樂專業(yè)的學(xué)生接觸到更為豐富多樣的音樂創(chuàng)作題材和音樂表現(xiàn)手法，以此讓其音樂感知力、音樂創(chuàng)作力及藝術(shù)氣質(zhì)得到提高[3]，而且還能豐富高校非音樂專業(yè)學(xué)生的綜合知識體系，讓他們對于民族音樂和民族文化、歷史、政治、風(fēng)俗等各方面人文知識有更深厚的了解。因此，由于引入少數(shù)民族音樂文化有利于達(dá)成高校音樂教育的兩大目標(biāo)，故而在當(dāng)代高校教育中傳承少數(shù)民族音樂文化有利于改善高校音樂教學(xué)之質(zhì)量。

（四）有利于促使學(xué)生形成家國之情懷

所謂家國情懷，就是指對于民族和國家的認(rèn)同，具體到文化方面，它是指自覺學(xué)習(xí)和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并促進(jìn)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。在當(dāng)代高校教育中傳承少數(shù)民族文化，有利于在少數(shù)民族優(yōu)秀音樂的熏陶之下，促使大學(xué)生形成家國情懷[4]，認(rèn)同民族音樂文化，對民族文化感到自信，并自覺學(xué)習(xí)、接受和弘揚民族音樂文化，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神，提升大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，并以增強民族凝聚力，促進(jìn)各民族團結(jié)實現(xiàn)。

二、在當(dāng)代高校教育中傳承少數(shù)民族音樂文化的具體策略

（一）激發(fā)學(xué)生對于傳承少數(shù)民族音樂文化的熱情

要想通過高校音樂教育有效傳承少數(shù)民族音樂文化，首先需要培養(yǎng)學(xué)生對于少數(shù)民族音樂文化之興趣。為此，教師可以采取如下教學(xué)手段來提升學(xué)生了解和學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂文化之積極性：

1、通過學(xué)生耳熟能詳?shù)纳贁?shù)民族經(jīng)典歌曲來完成文化導(dǎo)入

少數(shù)民族音樂文化有著漫長的發(fā)展歷史，一些少數(shù)民族經(jīng)典民歌傳唱度極高，大學(xué)生可能在進(jìn)入高校前就有所耳聞，比如維吾爾族經(jīng)典民歌《掀起你的蓋頭來》《達(dá)坂城的姑娘》、根據(jù)藏族音樂元素創(chuàng)作的經(jīng)典歌曲《天路》等。高校音樂教師可以先為學(xué)生播放這些他們耳熟能詳?shù)纳贁?shù)民族歌曲，然后再介紹歌曲中所體現(xiàn)的民族文化。例如，教師可以先為學(xué)生播放普通話版《天路》，然后再播放藏語版《天路》，以學(xué)生對普通話版《天路》的熟悉激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們通過對比這兩個版本《天路》的不同，感受藏族的音樂文化。

2、創(chuàng)設(shè)與少數(shù)民族音樂文化相應(yīng)的具體情境

創(chuàng)設(shè)情境是激發(fā)學(xué)生興趣的有效方式，利用多媒體集文字、圖像及音視頻、動畫于一身的優(yōu)勢，教師可以快速還原少數(shù)民族音樂中所包含的文化情境，讓學(xué)生獲得良好的音樂體驗。例如，教師可以借助多媒體為學(xué)生播放電影《劉三姐》，讓學(xué)生通過觀看電影，形成對于壯族特色音樂形式——對唱的初步印象，然后再將這一音樂形式中包含壯族音樂文化介紹給學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就能夠得到較為顯著的提高。

3、設(shè)計并開展與少數(shù)民族音樂文化傳承相關(guān)的活動

結(jié)合少數(shù)民族音樂文化之特點，設(shè)計豐富多樣的實踐活動，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與其中，能夠充分發(fā)揮學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主體作用，讓學(xué)生在實踐中了解少數(shù)民族音樂文化特點并自覺成為少數(shù)民族音樂文化傳承者[5]。例如，教師可以借助央視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》的形式，設(shè)計并開展“民族歌曲詠流傳”活動，推動學(xué)生利用課余時間自主借助互聯(lián)網(wǎng)等形式學(xué)習(xí)少數(shù)民族經(jīng)典歌曲，然后在活動中與其他同學(xué)分享這些少數(shù)民族歌曲。

（二）編寫特色少數(shù)民族音樂文化校本教材

校本教材是由本校教師結(jié)合本校實際教學(xué)需求和本校學(xué)生特征而編寫的教材，高等院?？梢酝苿颖拘Ｒ魳方處熥灾骶帉懢哂斜拘Ｌ厣纳贁?shù)民族音樂文化校本教材[6]，以此讓少數(shù)民族音樂文化教學(xué)更具針對性、更能為本校學(xué)生所接受。此外，在編寫少數(shù)民族音樂文化教學(xué)校本教材時，高校音樂教師還應(yīng)利用好本地的少數(shù)民族音樂文化資源，注重結(jié)合本地少數(shù)民族音樂發(fā)展實際，并在校本教材中凸顯本地少數(shù)民族音樂文化之特色、設(shè)計關(guān)于本地少數(shù)民族音樂文化的探究性學(xué)習(xí)活動，推動大學(xué)生通過實地考察、走訪，深入了解本地少數(shù)民族音樂文化，以此增強他們對于少數(shù)民族音樂文化的認(rèn)同感。

（三）鼓勵學(xué)生自主利用少數(shù)民族音樂文化元素進(jìn)行音樂創(chuàng)作

以少數(shù)民族音樂文化元素進(jìn)行自主音樂創(chuàng)作，既是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂文化興趣的有效手段，又是傳承少數(shù)民族音樂文化直接而有效方式——一旦學(xué)生在音樂作品中成功融入少數(shù)民族音樂文化要素，那么學(xué)生所創(chuàng)作的音樂作品就成為了少數(shù)民族音樂文化之載體，反映出少數(shù)民族音樂文化之特點。音樂創(chuàng)作并非高校音樂專業(yè)學(xué)生之專利，高校音樂教師可以倡導(dǎo)非音樂專業(yè)的學(xué)生也大膽嘗試自主進(jìn)行一些簡單的音樂創(chuàng)作，并組織優(yōu)秀作品演奏活動，以民族樂器來演奏學(xué)生所創(chuàng)作的包含少數(shù)民族文化因素的音樂作品，進(jìn)一步深化學(xué)生對于少數(shù)民族音樂文化之熱愛及理解。我國鋼琴家在音樂創(chuàng)作實踐中，結(jié)合少數(shù)民族音樂文化元素創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的鋼琴作品，比如倪洪進(jìn)所創(chuàng)作的《壯鄉(xiāng)組曲》等 [7]。教師可以為學(xué)生播放這些曲目，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維。

（四）以現(xiàn)代樂器演奏少數(shù)民族經(jīng)典音樂作品

傳承少數(shù)民族音樂文化最重要的目的之一是促使我國音樂得到創(chuàng)新發(fā)展，由于目前高校音樂專業(yè)中學(xué)生大多數(shù)學(xué)習(xí)的樂器都是鋼琴、小提琴等西方樂器，學(xué)習(xí)少數(shù)民族傳統(tǒng)樂器的學(xué)生很少，因此教師可以轉(zhuǎn)變思路，讓學(xué)生利用現(xiàn)代樂器演奏少數(shù)民族經(jīng)典音樂作品，讓少數(shù)民族經(jīng)典作品煥發(fā)新的生機和活力，展現(xiàn)出不一樣的風(fēng)貌，以此啟發(fā)學(xué)生形成音樂創(chuàng)新和創(chuàng)造靈感。

三、結(jié)語

總而言之，基于在高校教育中傳承少數(shù)民族文化對于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)我國音樂創(chuàng)新發(fā)展、改善高校音樂教學(xué)質(zhì)量以及促使學(xué)生形成家國情懷的重要價值，高校音樂教師應(yīng)通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂文化興趣、編寫特色少數(shù)民族音樂文化校本教材、鼓勵學(xué)生自主融入少數(shù)民族音樂文化元素進(jìn)行創(chuàng)作以及用現(xiàn)代樂器演奏少數(shù)民族音樂作品的策略來有效傳承少數(shù)民族音樂文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]李巧偉，張?zhí)旎?少數(shù)民族音樂文化在高校藝術(shù)教育中的

傳承研究[J].教育教學(xué)論壇，2017（28）：82-83.

[2]王茜.高校少數(shù)民族音樂傳承與音樂教育分析——以鋼琴音

樂文化視野為例[J].中國高?？萍?，2017（1）：112-

113.

[3]張博.論民族音樂文化傳承與高校音樂教育[J].戲劇之家，

2016（23）：231.

[4]張麗艷.民族音樂文化傳承與高校音樂教育探究[J].湖南科

技學(xué)院學(xué)報，2016（8）：184-185.

[5]納娜.高校音樂教育與民族音樂文化傳承的關(guān)系[J].黃河之

聲，2018（21）：107.

[6]劉建文.高校音樂教育與民族音樂文化的傳承[J].戲劇之

家，2018（18）：200.

[7]陶馨.中國鋼琴作品中的少數(shù)民族音樂元素[J].四川戲劇，

2018（09）：149-152.