摘要：本文主要研究目的是為中國動畫創(chuàng)作的民族化提供一些建議和方法。通過對影響動畫片創(chuàng)作的諸多因素——創(chuàng)作心態(tài)、敘事手法、技術(shù)手段與制作成本等客觀因素對民族美術(shù)元素在動畫中的應(yīng)用展開分析。

關(guān)鍵詞：民族美術(shù)元素;中國動畫

對于中國動畫的民族化探索，學(xué)術(shù)界一直存在著不同的聲音。主要分為兩種，一是強(qiáng)調(diào)本土化的重要性，認(rèn)為民族化是中國動畫的必由之路，中國動畫必須在題材、美術(shù)風(fēng)格、音樂、表演上區(qū)別于西方國家（主要指美、日、西歐）;另一種則相反，認(rèn)為過去的成功經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重束縛了中國動畫國際化的腳步，成為了中國動畫可持續(xù)發(fā)展的歷史包袱，當(dāng)代動畫人應(yīng)當(dāng)及時甩開這些桎梏，輕裝上陣。近一個世紀(jì)以來，動畫本體的嬗變、技術(shù)手段的演進(jìn)，也是不得忽視的重要因素。民族化元素有很多，本文將重點(diǎn)從美術(shù)元素對中國動畫的影響和演變，來分析中國影視動畫創(chuàng)作的得失。

一、傳統(tǒng)電影動畫時期——民族元素的興盛（傳統(tǒng)二維動畫時代）

中國的動畫創(chuàng)作已有80余年的發(fā)展歷史，從四十年代萬氏兄弟最早的動畫長片《鐵扇公主》開始，一直到八十年代的《天書奇譚》《哪吒鬧海》。這一時期的中國動畫電影充分吸取民族美術(shù)中的精華滋養(yǎng)，在民族的動畫風(fēng)格化探索過程中取得了卓越的成果，涌現(xiàn)了一批代表作品如《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》《驕傲的將軍》等，在國際上形成了具有鮮明的本土特色的\"中國學(xué)派\"。\"中國學(xué)派\"的動畫電影在角色造型上保持其民族特色的同時。在電影語言敘事的運(yùn)用，角色動作設(shè)計(jì)上大膽借鑒美國迪斯尼的主流技法，使其電影語言保持與世界同步。

然而這些影片在形式上的成功探索，并不能完全掩蓋中國動畫創(chuàng)作者對于動畫本體特性認(rèn)識不足的“先天缺陷”?！懊褡寤惫ぷ鞑还馐恰皞鹘y(tǒng)文化”的繼承和發(fā)揚(yáng)、更是對“外來文化”的吸收和改造。“動畫運(yùn)動規(guī)律”是一代代動畫師在長期的創(chuàng)作實(shí)踐不斷地提煉和創(chuàng)作出來的。其規(guī)律具有普遍性、科學(xué)性。中國動畫無論如何民族化，不應(yīng)離開對本質(zhì)規(guī)律、科學(xué)方法的尊重。

二、長篇電視動畫時期——民族元素程式化

九十年代，美日動漫以其高質(zhì)量進(jìn)入了國內(nèi)觀眾尤其是青少年的視野。中國動畫開始失去了最主要的觀眾，對于這一現(xiàn)象，相當(dāng)部分業(yè)內(nèi)人士的觀點(diǎn)認(rèn)為，“民族化”成為束縛動畫發(fā)展的“緊箍咒”，“民族化”與“娛樂性”相斥，以至于失去了市場，“民族化”造成了中國動畫的自我封閉。

如果把“民族化”理解為中國傳統(tǒng)題材、素材的堆砌與羅列，那么就忽視了動畫藝術(shù)本體規(guī)律源自生活的客觀規(guī)律。當(dāng)然，對動畫本體認(rèn)識不夠深入的不光是業(yè)界。時至今日，打開中國任意一個主流學(xué)術(shù)平臺，組合搜索“動畫”“剪紙”“皮影”“水墨”等以上關(guān)鍵詞，得到的論文總和數(shù)量以千計(jì)，占了動畫相關(guān)論文的近半。而關(guān)于動畫本體的研究、主流動畫創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、動畫教學(xué)的心得則少之又少。雖然光看標(biāo)題不能對論文的學(xué)術(shù)水平下定論，但至少可以說明國內(nèi)動畫研究選題范圍和主流視野的狹窄。

三、多媒體時期（cg技術(shù)與三維動畫）

進(jìn)入新世紀(jì)，隨著cg技術(shù)和數(shù)字媒體的快速迭代式發(fā)展，極大地改變了動畫創(chuàng)作的理念和制作的技術(shù)。數(shù)字三維動畫（也常常被稱為CG動畫）應(yīng)運(yùn)而生，數(shù)字三維動畫是指完全在電腦計(jì)算機(jī)制作（而非創(chuàng)作）、無紙化生成的三維動畫。制作過程類似于在計(jì)算機(jī)軟件虛擬搭建的攝影棚里“拍攝”動畫電影。

2015年的票房黑馬《大圣歸來》，孫悟空的三維新形象更加簡練夸張，給人更加強(qiáng)烈的運(yùn)動感，比之以往的傳統(tǒng)平面的大圣角色要更加的生動有趣。既借鑒傳統(tǒng)又對不拘泥于傳統(tǒng)，用數(shù)字三維化的手段讓傳統(tǒng)動畫藝術(shù)形象更加的富有活力。

簡化提煉和夸張變形不光是傳統(tǒng)二維動畫的本質(zhì)藝術(shù)特征，在數(shù)字三維動畫中依然適用，借助數(shù)字技術(shù)，三維動畫中角色的運(yùn)動和表情的夸張性的表現(xiàn)往往可以更加淋漓盡致，民族元素廣泛存在于傳統(tǒng)文化中，更存在于我們當(dāng)下的生活中。

四、民族元素的同構(gòu)與互融

對于今天的藝術(shù)家而言，缺的不是創(chuàng)作手段、只要嘗試了解民族傳統(tǒng)藝術(shù)，使用鮮活的民族生活材料，摒棄狹隘理解，勇于嘗試和創(chuàng)新，同樣可能走出一條不一樣的“民族化”道路。“民族化”與“個性化”之間在深層面上并不存在矛盾。中國動畫的民族化看起來很復(fù)雜，卻又是明確的，所有的問題都可以集中到對動畫本體的認(rèn)識上。事實(shí)證明人們對動畫本體的認(rèn)識越清晰，創(chuàng)作的面貌也就越多元化！民族化除了要有“民族”，更要有“化”。重視動畫藝術(shù)本體規(guī)律，民族化的中國動畫將呈現(xiàn)更為多元的面貌、煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：柳執(zhí)一（1979-），男，漢族，浙江嵊州人，浙江傳媒學(xué)院動畫學(xué)院副院長、副教授，主要研究方向?yàn)橛耙晞赢嫛?/p>