陳娟

內(nèi)容摘要：音樂教學(xué)過程就是音樂藝術(shù)的實(shí)踐過程，音樂教學(xué)要把學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為一個學(xué)生全身心參與的積極活動過程，并盡可能地使學(xué)生的聽覺、感受既外顯于操作性的行為之中，又內(nèi)化于心靈體驗(yàn)之中。音樂教學(xué)一定要讓學(xué)生“動起來”——投入、參與到音樂活動中去，去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)造，去動耳聽、動心想、動口唱、動手做、動腳跳、動身演，從而達(dá)到動身動色、動心動情的審美愉悅之境。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué) 心靈體驗(yàn) 操作性 音樂活動 審美愉悅

音樂教育是審美教育，這已成為一種常識;而如何在音樂課教學(xué)中落實(shí)審美教育，則仍需人們深入探究。是不是教師抓住音樂作品的美去分析講解，學(xué)生安安靜靜地聽講就是審美教育呢？答案是否定的。著名教育理論家蘇赫姆林斯基說過：“對美的感知和理解，是審美教育的核心，是審美教育的要點(diǎn)。”基于此，新《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》把審美體驗(yàn)定為音樂教育的核心的基本的理念。這就是說，音樂教育要落實(shí)審美教育，必須從審美體驗(yàn)入手。

音樂教育以歌唱、演奏、欣賞、創(chuàng)作等藝術(shù)實(shí)踐來訓(xùn)練學(xué)生的多種音樂素質(zhì)，從而形成音樂的審美感受、理解、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及審美鑒賞的能力。因此，審美體驗(yàn)可視為是一種實(shí)踐活動。新《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：音樂課的教學(xué)過程就是音樂藝術(shù)的實(shí)踐過程。實(shí)踐性正是音樂教育的特征之一。在此過程中，教師的任務(wù)就是啟發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生參與、體驗(yàn)音樂。說得直白一些，音樂課一定要讓學(xué)生“動起來”。

“動”在這里有兩層含義：一是指外在的、身體的動，二是指內(nèi)在的、心靈的動。對音樂教育而言，“動”就是投入、參與到音樂活動中去，去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)造，去動耳聽、動心想、動口唱、動手做、動腳跳、動身演，從而達(dá)到動身動色，動心動情的審美愉悅之境?？ㄎ鳡栒f過這樣一段話：“藝術(shù)體驗(yàn)總是一種動態(tài)的而非靜態(tài)的態(tài)度——無論是對藝術(shù)家本人還是對觀賞者。我們不可能處身于藝術(shù)形式的王國中而不參與到這些形式的創(chuàng)造活動中去?！盵1]

藝術(shù)活動在本質(zhì)上要求主體全身心地、主動地參與和投入，以最大限度地發(fā)揮主體的自主性、能動性。對音樂教學(xué)來說，僅僅通過聽覺通道，讓學(xué)生安安靜靜去聽音樂、聽講解，學(xué)生很難有真正持久的參與。教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生的全身感官，并使之與藝術(shù)建立多維聯(lián)系，除了聽覺通道外，還有打開運(yùn)動覺、言語知覺、視覺乃至直覺等等通道，使學(xué)生不僅有聽覺參與，還有視覺參與、動覺參與、言語參與、心靈參與。音樂教育雖然要培養(yǎng)懂音樂的“耳朵”，但更為重要的是培養(yǎng)懂得審美的心靈。音樂學(xué)習(xí)絕不僅僅是動動耳朵的功夫。郭聲健指出：“對于缺少藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的中小學(xué)生來說，缺少外部操作活動以強(qiáng)化內(nèi)部體驗(yàn)的、單純性靜聽、靜觀的欣賞方式是不能夠滿足他們參與藝術(shù)實(shí)踐活動的需要的?！盵2]因?yàn)?，這種靜止不動的狀態(tài)，既有悖于音樂教育的特性，也完全違背了中小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。

音樂特級教師陳蓓蕾在談到音樂欣賞教學(xué)時特別強(qiáng)調(diào)了“動”的價值，她說：“欣賞必須由感而動，動是為了讓學(xué)生參與、創(chuàng)造，所以每次都要給孩子‘動的機(jī)會，這‘動包含了動心、動腦、動手、動體態(tài)，而最重要的是動情?！盵3]這里的“動”實(shí)際上就是指學(xué)生的參與、表現(xiàn)活動，它包括口頭反應(yīng)、書面反應(yīng)，也包括創(chuàng)造反應(yīng)，即讓學(xué)生通過自己的聲音、手、甚至身體，把所欣賞過的藝術(shù)作品創(chuàng)造性地再現(xiàn)出來。

需要說明的是，音樂教師提倡讓學(xué)生“動起來”，并不是否定“靜”的價值，比如“靜靜地聆聽”、“靜靜地沉思默想”，這里的“靜”只是一種外在身體的靜，實(shí)則內(nèi)心、情感是處在靈動之中的。音樂教學(xué)若只有外在的動，而缺乏這種心靈動，則只會是無序、無目標(biāo)的熱鬧而已，效果自然不會好。這種做游戲的“動”并不是我們所提倡的“動”。我們所提倡的‘動是一種感動，而感而動;是一種靈動，一種全身心的動。

既如此，那么，怎樣才能讓學(xué)生在音樂教學(xué)活動中恰如其分地“動”起來，從而經(jīng)由審美體驗(yàn)，使審美教育得到落實(shí)呢？我認(rèn)為應(yīng)抓好以下兩個方面：

其一，營造適宜的教學(xué)情境，讓學(xué)生動心動情。首先，應(yīng)使學(xué)生自然而然地融入到情境之中，形成輕松、自在、開放的心境，對因活動產(chǎn)生出新鮮感、好奇心、期待感;然后再通過聆聽、感受音樂作品，激發(fā)豐富的音樂想象、聯(lián)想，從而為音樂的魅力所吸納，所沉醉，達(dá)到忘我、入境、動情的功效。這一階段的特征是外靜而內(nèi)動，是動心、動腦、動情的過程，是感情涌動、豐富、飽滿的過程。沒有這一過程，學(xué)生就很難在音樂活動中形成自己的審美體驗(yàn)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象的身心特點(diǎn)去創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生有感而動，心領(lǐng)神會，“情動于中”。

譬如，一年級音樂課《小青蛙找家》教學(xué)就可以進(jìn)行這樣的嘗試——上課鈴響后，教室里響起民樂《小青蛙》歡快優(yōu)美的曲調(diào)，學(xué)生們戴著青蛙頭飾走進(jìn)教室，教師手持鈴鼓，敲打節(jié)奏相迎，學(xué)生們會情不自禁地模仿起小青蛙的動作和叫聲，非常自然地融入到教學(xué)氛圍中，產(chǎn)生對音樂學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈好奇心和期待感;有了這種情境渲染，可順勢用講故事的方式導(dǎo)入新課，使學(xué)生對小青蛙能否找到家關(guān)注起來，再通過聆聽音樂，體驗(yàn)出小青蛙找家的心情，這就能為下一步讓學(xué)生表現(xiàn)音樂、表達(dá)自己的體驗(yàn)做好充分的準(zhǔn)備與鋪墊。

其二，為學(xué)生提供充分的表現(xiàn)、創(chuàng)造的機(jī)會和氛圍，使學(xué)生樂于表現(xiàn)、敢于表現(xiàn)。《詩·大序》中說：“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之;詠歌之不足，故手之舞之，足之蹈之也?！睂W(xué)生們一旦得到機(jī)會，也會把他們內(nèi)心所積淀的飽滿的情感體驗(yàn)盡情盡興地表現(xiàn)出來，動口說出他們想說出的話，唱出他們想唱的旋律、動眼、動手、動腳、動體態(tài)表演出他們所感覺到的內(nèi)在情感。進(jìn)而，他們還能使這種能力發(fā)生遷移，通過對歌曲節(jié)拍的模仿、對歌詞的改編來表現(xiàn)出他們的創(chuàng)造愉悅。

還以《小青蛙找家》為例，學(xué)唱完新歌之后，可讓學(xué)生們戴著頭飾用自己的動作來表演小青蛙找家或找到家后的心情，他們定會熱情高漲。教師可進(jìn)一步延伸，讓學(xué)生們?nèi)ケ硌萜渌游镎壹視r的情狀，并對歌詞進(jìn)行相應(yīng)的改編，學(xué)生們的表演、改編若貼切生動，就說明他們對教學(xué)內(nèi)容已形成了自己的體驗(yàn)并從中享受到音樂學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的愉悅。

總之，音樂教學(xué)要把學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為一個學(xué)生全身心參與的積極活動過程，并盡可能地使學(xué)生的聽覺、感受既外顯于操作性的行為之中，又內(nèi)化于心靈體驗(yàn)之中;要為學(xué)生主動參與和即興創(chuàng)造提供氛圍和機(jī)會，要以學(xué)生為中心，而不要讓學(xué)生在教師劃定的范圍里被動地兜圈子。總之，音樂教學(xué)一定要讓學(xué)生“動起來”。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：湖北省襄陽市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)）