張愷新

每逢農(nóng)歷正月，遼寧省興城市紅崖子鎮(zhèn)的大集上會演出平日里難得一見的滿族大秧歌?！皾M族大秧歌扭起來！扭出咱東北人的精氣神！”秧歌隊領(lǐng)隊郭長余，經(jīng)常用這句話激勵秧歌隊的隊員們更出色地展示才藝。

郭長余是遼寧省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“興城滿族大秧歌”代表性傳承人。1955年出生的老郭已是花甲之年，由于長期注重鍛煉身體加上喜歡文藝，老郭看上去比實際年齡年輕許多。郭長余所在的紅崖子鎮(zhèn)原先叫紅崖子滿族鄉(xiāng)，是遼西的滿族聚居地區(qū)之一。

興城在清代稱為寧遠(yuǎn)州，興城滿族大秧歌舊稱“寧遠(yuǎn)滿族大秧歌”，距今已經(jīng)有200余年的傳承歷史。在清朝嘉慶年間的1810年前后，幾個從直隸省（今河北?。瓣J關(guān)東”的民間藝人來到紅崖子地區(qū)表演，他們看到冬閑時這里的人們習(xí)慣靠著墻曬太陽，于是就鼓動村民們扭秧歌活躍生活、鍛煉身體。這幾個民間藝人中有一位擅長編練秧歌動作的，在紅崖子居住久了，他便結(jié)合當(dāng)?shù)貪M族群眾的服飾和生活習(xí)俗，編排了具有滿族風(fēng)情特色的滿族大秧歌并教會當(dāng)?shù)卮迕衽叛?。盡管后來這幾個民間藝人離開了紅崖子，但他們傳授給當(dāng)?shù)卮迕竦难砀杓妓囂貏e是獨創(chuàng)的秧歌形式卻在紅崖子一帶流傳并傳承下來。

郭長余介紹說，興城滿族大秧歌發(fā)源于紅崖子，后來流傳到周邊的聞家、舊門等地。只有紅崖子地區(qū)的滿族大秧歌作為興城滿族大秧歌的代表并被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

清朝晚期，紅崖子村的滿族大秧歌盛極一時，每逢春節(jié)都要去外村演出。光緒年間，當(dāng)時還稱為屯的紅崖子屯滿族大秧歌曾經(jīng)為寧遠(yuǎn)州的知州表演過，據(jù)說在演出時，由于秧歌隊開道“打鞭兒”的人操作不慎，鞭子打掉了知州的頂戴，知州不但沒有怪罪，反而給了賞錢。即使在日偽時期，當(dāng)?shù)乩习傩找矆猿謧鞒兄鴿M族大秧歌技藝。

1949年10月，為了慶祝中華人民共和國成立，當(dāng)時的遼西省興城縣第八區(qū)一位孫姓干部組織紅崖子村民扭起了滿族大秧歌。1958年，興城縣舉行全縣秧歌匯演，紅崖子滿族大秧歌隊在匯演中取得第一名。雖然在“文革”期間演出有所中斷，但紅崖子一帶群眾仍然沒有忘記傳承滿族大秧歌技法。郭長余回憶說：“記得從改革開放到1983年生產(chǎn)隊解體之前，我們每年都演出多次，那時候文化生活還比較貧瘠，一到冬閑時節(jié)，我們就經(jīng)常排練和演出滿族大秧歌，作為文化生活的一部分?！?/p>

在20世紀(jì)90年代以后的十余年間，由于很多農(nóng)村地區(qū)掀起了“進(jìn)城打工”熱潮，紅崖子鎮(zhèn)里每到冬閑時節(jié)排演滿族大秧歌的景象不見了。直到2005年，郭長余和村里幾位老人重新組織起秧歌隊，他們整理出22種秧歌套路，一度冷清的興城滿族大秧歌重新煥發(fā)了生機(jī)。

2006年，興城市文化局的工作人員下鄉(xiāng)普查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解到紅崖子傳承滿族大秧歌的情況后，文化局的工作人員希望秧歌隊能進(jìn)行一次現(xiàn)場展演以便為興城滿族大秧歌申報市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。10月10日上午，在紅崖子村中間的一塊空地上，68歲的劉洪才帶著臨時通知的二十幾名秧歌隊員先是熱身，手里拿著短木棍或者長手絹踩鼓點走碎步。演出正式開始后，隨著鼓點輕重、快慢節(jié)奏，隊員們上場扭起了“地?fù)鋰！?。不一會兒，鼓點節(jié)奏加快了，秧歌隊員們跨起大步，粗獷、豪邁中透著虎的威風(fēng)，狼的兇猛;鼓點慢了下來，他們又邁開輕松的舞步……整場大秧歌展演下來，前后達(dá)兩個小時，這群平均年齡超過50歲的人個個汗流浹背，充滿著喜悅的神情。

這以后，文化局、文化館的工作人員多次到劉洪才老人和郭長余家里采訪，進(jìn)一步了解興城滿族大秧歌的內(nèi)容和歷史沿革。

原來，舊時當(dāng)?shù)赜小稗k秧歌”這一說法?！稗k秧歌”的發(fā)起人一般是當(dāng)?shù)馗粦簦?fù)責(zé)置辦服裝道具、請鼓樂班子、組織排練、安排演出等。通常還會有一位演技好、威望高、辦事能力強(qiáng)的“秧歌頭”負(fù)責(zé)張羅相關(guān)事宜。時間上，一般是從每年正月初二開始“跑秧歌”，即秧歌隊坐著大車到附近的村屯演出，也有登門拜年之意。這種演出，受拜者要預(yù)備煙茶款待，并在秧歌隊臨走時給賞錢，有時還要管飯。所以秧歌隊拜年事先已選好對象，起碼是要給得起賞錢的才能去，否則人吃馬嚼等各種費用就難以開銷了。

興城滿族大秧歌是以口口相傳的方式傳承下來的，當(dāng)?shù)赜址Q之為“地?fù)鋰！保步小鞍艄难砀琛薄鞍舭艄摹?。滿族秧歌的舞蹈韻律“揚”“蹲”“盤”“跺”“擺”“顫”等動作與普通秧歌有所不同，表演中以其大擺大浪、盤旋作勢，再現(xiàn)了滿族先民英勇善戰(zhàn)，游牧民族善于騎射、征戰(zhàn)、勞動生息的民族精神，極具民族民間藝術(shù)特色。興城滿族大秧歌在表演時，以20人為基數(shù)，分成“里角”和“外角”。“里角”6人，分別扮演漁公和漁婆、貨郎和郎中、公子和老作古;“外角”12人：包括頭棒2人、二棒2人、頭花2人、二花2人、背鼓4人。另外還有兩個重要角色，即“打鞭兒的”和“老韃子”，負(fù)責(zé)維持秩序和演出“開道”，他們均以符合其身份的服飾裝扮，用油彩畫臉，手持相應(yīng)道具。興城滿族大秧歌有固定的表演套路，每個套路規(guī)定不同的內(nèi)容，伴奏樂器為大鼓、大鐃、小鐃，指揮用銅鑼，沒有嗩吶。不同的套路由不同的鼓點伴奏，鼓譜豐富多彩。舞蹈動作幅度大，以跑、跨、跳為基本動作，兩手大開大揚，身體彎曲，動作頻繁，以大步為主。興城滿族大秧歌在表演內(nèi)容和形式方面與其他大秧歌有明顯的區(qū)別。此外，興城滿族大秧歌還有一個獨特之處，即由于表演時體力消耗極大，不吸收女性表演者參加演出。

興城滿族大秧歌流傳下來的套路有25套，每個套路都有一個別致的名稱。演出時，專門有一個秧歌隊員在在每個套路亮相的時候舉起一個牌子，上面寫著正在表演的套路名稱。這些套路的名稱也很有特點：五碗供、龍擺尾、單蒜鞭、雙蒜鞭、二龍吐須、剪子股、安程子、釘四門、打天井、下花、下鼓、下棒、殺四門、十字梅花、鼓套子、刮旋風(fēng)、三環(huán)套日、瞎掰、二美奪夫、結(jié)花、大登殿、大散象、小散象、套葫蘆、白虎點將。每變換一場套路，就會有個類似指揮的人敲響一下鑼。興城滿族大秧歌的表演都是在鼓點下舞動的，表演者根據(jù)不同的套路，做出不同的動作。有些套路的動作很快，演員們得穿插變換各種隊形。秧歌隊領(lǐng)隊郭長余說：“每個穿插動作，都是有一定套路的，不能隨意穿插，必須得走到位才能穿插。這也就是為什么必須要20個表演者都到位才能完成表演的原因。每個動作都銜接得很緊密，缺一個人都不能把動作表演完整?！?/p>

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究專家張志平認(rèn)為，興城滿族大秧歌其實是一種古老的舞蹈，演員們用各種動作表達(dá)著對生活的感悟和理解，臉上的濃彩更有鮮明的民族特色。演員們的妝，有的被畫成虎臉，有的被畫成猴臉。在4個丑角中，有兩個人臉上畫上蜻蜓，另兩個畫上蝎子。丑角臉上化的妝，據(jù)說是當(dāng)年關(guān)內(nèi)來的民間藝人根據(jù)紅崖子當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣嬌先サ?，可見大秧歌的民俗基礎(chǔ)是多么深厚。

2007年5月，興城滿族大秧歌被遼寧省政府列入遼寧省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此后，興城滿族大秧歌多次參加民俗文化節(jié)演出，多次獲得榮譽(yù)，還建立了興城滿族大秧歌藝術(shù)檔案，形成文字、影像資料，央視科教頻道也在專題節(jié)目中予以報道。成績的背后，作為秧歌隊領(lǐng)隊的郭長余卻表露出“隱憂”：“近十幾年來，扭秧歌的年輕人越來越少，我們秧歌隊除了兩名隊員是青年人外，都是60歲以上的老年人，由于隊員老齡化嚴(yán)重，一些高難度的動作都不能輕易表演了，希望能有更多的年輕人來學(xué)習(xí)興城滿族大秧歌，讓這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能繼續(xù)傳承下去，并不斷發(fā)揚光大?！?/p>