一考生

故鄉(xiāng)，是許多人心頭上的一顆朱砂痣，人生中一道跨不過的坎，想離開的人也許永遠(yuǎn)離不開，想回來的人也許永遠(yuǎn)回不來。出生地不一定是成長地，成長地不一定是奮斗地，奮斗地不一定是安息地。那么，故鄉(xiāng)何處尋？

曾經(jīng)看過這樣一段話：“在山的對(duì)面遙遠(yuǎn)的地方，住著‘幸福，于是我和許多人一起出發(fā)，歸來時(shí)卻淚眼滂沱。”這眼淚從何而來？也許是對(duì)年少輕狂的悔恨，也許是對(duì)物是人非的慨嘆，抑或是一種喜悅？是一種回歸故土的釋然與激動(dòng)？像隨風(fēng)飄蕩的落葉歸了根，像迷失方向的旅人得了救。這樣的人，走到哪，都走不出故鄉(xiāng)的牽絆。故鄉(xiāng)是他們的影子。

詩人余光中在《鄉(xiāng)愁》中訴說了一個(gè)人從小到大的情感變化，由淺入深地探究了鄉(xiāng)愁對(duì)于一個(gè)人的影響。從這首詩中，我們似乎可以覺出人年紀(jì)愈老對(duì)故土的依戀愈深，那種“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的悲傷，百年來一直縈繞在中國人心間，成為割舍不下的家國情懷。

可是一輩子不離開故鄉(xiāng)的情況太少了，畢竟這世上很難再出現(xiàn)第二個(gè)康德或第二個(gè)費(fèi)爾南多·佩索阿了。于是，我想起李白的一句詩：“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！敝灰@里的主人能與我這客人一醉方休，一見如故，那么哪里不能是我的故鄉(xiāng)呢？何必拘泥于形式呢？

是啊，此心安處是吾鄉(xiāng)。

這心靈安處便是我們的精神家園，若能持心自守，便可兵來將擋，水來土掩，無懼外在環(huán)境的變化，而專注于內(nèi)在自我的堅(jiān)持。

作家王小波是個(gè)特立獨(dú)行的人，他曾將自我比作“火炭上的一粒糖”，并以此希望它永遠(yuǎn)噼啪作響。我相信有這樣信念的人永遠(yuǎn)都不會(huì)老去，永遠(yuǎn)都活在自己一生的“黃金時(shí)代”。無論行至何處，都會(huì)因?yàn)檫@精神家園的支撐而安定自若。

劉亮程曾在《一個(gè)人的村莊》中談到“住多久才算是故鄉(xiāng)”的問題，在他眼中，可能一直要住到周遭的人、事、物都已成了熟悉的氣息，而自我也與之融為一體的地步。我能理解他的做法，在他所處的那片荒涼之地，人煙是很難抵擋風(fēng)沙的，人們?cè)诓煌５陌峒抑懈械教摕o，唯有腳下的土地、手中的鐵锨是真實(shí)的。他緊握著它們，正如苦尋著自我一樣，因此他得以在《逃跑的馬》中說自己從不騎馬，永遠(yuǎn)保持著自己的速度。

如果說故鄉(xiāng)是流逝的時(shí)光，那精神便是那段時(shí)間的軸線。故鄉(xiāng)盡管成為廢墟，精神使我們保持安定。精神的長度決定了故鄉(xiāng)的范圍，但愿此心安處是吾鄉(xiāng)。

（編輯：于智博）

評(píng)點(diǎn)：劉久娥

這是一篇散文化的議論文，開篇對(duì)故鄉(xiāng)作了個(gè)性化解讀，引出“故鄉(xiāng)何處尋”的思考，指出家國情懷是無法割舍的，再筆鋒一轉(zhuǎn)，在“可是一輩子不離開故鄉(xiāng)的情況太少了”的前提下，探討家鄉(xiāng)的抽象含義，進(jìn)而得出“此心安處是吾鄉(xiāng)”的結(jié)論。整篇文章，例證、引證行云流水，不著痕跡，分析說理深入，遠(yuǎn)離概念化的空洞說理，語言靈動(dòng)有邏輯性，沒有材料的堆砌感，思維有深度。