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教育轉(zhuǎn)型,也需要實(shí)踐智慧,分析基層經(jīng)驗(yàn)

2019-04-26 10:07嚴(yán)華銀
教育界·中旬 2019年1期
關(guān)鍵詞:智慧理念改革

嚴(yán)華銀

梳理這20年的基礎(chǔ)教育,在外延,在硬件,在均衡,在資源配置諸多領(lǐng)域走過了可以說是極為輝煌壯麗的旅程,就其中的某些領(lǐng)域而言,其變化可以說亙古未有。但是存在的問題或者說痼疾也是世所罕見。比如在教育的內(nèi)涵,在教學(xué)的內(nèi)容方面,借用一位專業(yè)人士的話:西方國家的教育早已換了賽場(chǎng),而我們還在舊的跑道上拼命。這話說得極為鮮明,也十分深刻。“賽場(chǎng)”之“換”,是源自需求之變和科技之化;跑道之“舊”,是源自理念之因循,轉(zhuǎn)型之遲緩;而“拼命”,則讓人不由地聯(lián)想到古老的“南轅北轍”的經(jīng)典故事。

盡管互聯(lián)網(wǎng)、人工智能和量子計(jì)算早已深入我們的生活,人類的生活和生存方式、教育方式、學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了翻天覆地的變化,甚至我國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的大量的中小學(xué)都已經(jīng)開啟了“智慧校園”模式,其現(xiàn)代教育技術(shù)裝備的水平早已達(dá)到甚或超過了發(fā)達(dá)國家,但是,我們所謂的智慧教育和教育智慧都用在什么地方了呢?積淀素養(yǎng)、發(fā)展思維還是生成創(chuàng)新能力了呢?都不是,或者說,都不完全是,我們高喊著最先進(jìn)的教育理念,用最現(xiàn)代的教育工具和手段,做著與20年、30年乃至40年前并沒有多少本質(zhì)區(qū)別的功利 “應(yīng)試”教育。

我們的基礎(chǔ)教育為什么左沖右突,就是難以走出困境呢?問題究竟出在哪里?

近年來,各地都在紀(jì)念改革開放四十周年,回首兩代乃至三代人走過的富民強(qiáng)國道路,總結(jié)鄧小平及承前啟后的領(lǐng)導(dǎo)人建功立業(yè)的經(jīng)驗(yàn),有很多道理應(yīng)該說越來越發(fā)人深省。比如說,人是最可寶貴的,只要有了人,什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來。假如把其中的“人”理解為開疆辟土的豪杰,突破創(chuàng)新的英雄,敢為人先的斗士,這段話簡直就是真理至論。比如說,尊重人性、尊重常識(shí),這雖然樸素至極,但倒是真正揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。不是說俗人按照常識(shí)做事,但最后卻收獲了圣人的結(jié)果嗎?說白了,人性、常識(shí),可能才是生活的本質(zhì)和規(guī)律。比如說,不唯書,不唯上,只唯實(shí)。是啊,曾記當(dāng)年十余年的所謂探索將全民幾乎帶入死胡同,艱難的“生民”只能被逼著摸石頭過河,最終改革開放,放出活力,摸出市場(chǎng)。這樣的經(jīng)歷一再告訴我們,不要踩著別人的腳印找自己的路,一味按照別人的指引盲目前進(jìn),可能會(huì)一腳踩空,摔得慘痛。

這些帶給教育改革怎樣的啟示呢?

我以為,充分聚合實(shí)踐智慧,分析基層經(jīng)驗(yàn)可能是未來中國教育改革的一個(gè)思路。

近年來的教育改革幾乎都是學(xué)習(xí)借鑒西方教育的理念和理論,總是通過既成的框架和體系,從上至下地貫徹和實(shí)施,帶有明顯的“運(yùn)動(dòng)”色彩,這自然是一統(tǒng)社會(huì)推進(jìn)改革的策略之一。在這樣一種改革推進(jìn)的過程中,幾乎所有的帶有個(gè)性色彩或者說原創(chuàng)味兒的教育教學(xué)創(chuàng)新之舉,要么難以突圍出來,要么削足適履,自愿“降格”也是“升格”,被作為“改革”運(yùn)動(dòng)成功的案例,以進(jìn)一步佐證改革理論和理念的英明正確。現(xiàn)在看來,這一條路走了20年,似乎并不很成功。

我們可否換一個(gè)思路,我們的一些教育改革研究者、決策者,是否可以把腦中的所謂先進(jìn)的教育理念和教育思想暫時(shí)全部“清空”,像20世紀(jì)70年代中后期的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家和改革決策者深入安徽小崗村一樣,深入基層和學(xué)校,走訪校長、家庭和社會(huì),發(fā)現(xiàn)教育改革從課堂、課程、教學(xué)、管理乃至區(qū)域教育行政決策突破成功的典型,進(jìn)而搜羅材料,分析總結(jié),從中獲得啟迪,獲得思路。在此基礎(chǔ)上,再借鑒國際教育成功的理念和理論,探索符合中國國情的教育改革發(fā)展新路。比如當(dāng)年的陶行知先生,拋開他的導(dǎo)師杜威的“教育即生活”的高論,通過自己的觀察、體驗(yàn)和實(shí)踐,大膽提出“生活即教育”的新見,這樣富于膽識(shí)的教育拓荒者在偌大的中國,一定是鮮見的。比如,高考制度改革這些年來,大量的省份都有探索,有些省份連續(xù)多年只考3門,結(jié)果是學(xué)生和教師的負(fù)擔(dān)、學(xué)校和家庭的負(fù)擔(dān)不減反增,也就是說,在考試門數(shù)上的增減和組合上翻來覆去的折騰,肯定無助于基礎(chǔ)教育的問題的緩解和最終解決,那我們就有必要研究這些現(xiàn)象,從中獲得問題的答案并漸近于問題的解決。

相信自己,重視本土的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn),將中國教育的實(shí)際、實(shí)踐與先進(jìn)的理論相結(jié)合,這是毛澤東思想的精髓,也是改革開放四十年的重要理論成果。也許基礎(chǔ)教育改革到了調(diào)整思路的時(shí)候了。

每當(dāng)反思這數(shù)十年教育改革的時(shí)候,我總想到一句話:你所謂有價(jià)值的思想,也許是別人給你腦子里灌的水。

不禁讓我感慨系之。

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