金冰 張玲 吉富星

摘要：“一帶一路”重大戰(zhàn)略并不只是針對全球化經(jīng)濟貿(mào)易領(lǐng)域合作，也包含文化互通、跨文化言語交際，乃至生活方式、商業(yè)倫理等多領(lǐng)域全方位的交流與溝通?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略背景為經(jīng)貿(mào)類院校人文素質(zhì)培養(yǎng)帶來了更多的機遇，也形成了更大的挑戰(zhàn)。以對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)課程“英語文學(xué)中的商業(yè)表征”為例，該課程設(shè)置消費文化視角下的商業(yè)文學(xué)、文學(xué)中的商業(yè)倫理和商人形象、商業(yè)倫理文化表征三大部分。通過了解中西文化在思維方式、價值觀念、倫理道德等方面的差異，才能更好地促使中國經(jīng)濟、文化輸出，通過文學(xué)了解商人形象的嬗變以及中西商業(yè)倫理道德的異同無疑是一個極佳的視角。

關(guān)鍵詞：經(jīng)貿(mào)人才;人文素質(zhì);一帶一路

一、引言

隨著“一帶一路”這一偉大戰(zhàn)略的提出，如何打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體，成為沿線諸多國家共同關(guān)注的話題。在經(jīng)濟力量日益成為今日中國社會主宰性力量的時代，“一帶一路”戰(zhàn)略背景和“雙一流”大學(xué)建設(shè)目標(biāo)賦予了經(jīng)貿(mào)類院校更為重要的人才培養(yǎng)使命。如何培養(yǎng)兼具深厚人文底蘊與扎實專業(yè)知識及國際視野的經(jīng)貿(mào)人才，是所有經(jīng)貿(mào)類院校都要共同面對的命題。本文嘗試以對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)本科榮譽課程“英語文學(xué)中的商業(yè)表征”設(shè)置為例，探討如何在跨學(xué)科、跨文化的層次上，從經(jīng)濟和消費文化的視角來考察文學(xué)及人文教育，充分發(fā)揮經(jīng)貿(mào)類院校自身學(xué)術(shù)特色，將文學(xué)、文化理論、商務(wù)英語、英語傳媒等多個學(xué)科方向的教學(xué)結(jié)合起來，以期在與傳統(tǒng)人文強校的競爭中獲得獨特優(yōu)勢，同時提升以實踐性和實用性為特征的商務(wù)學(xué)科的文化含量和學(xué)術(shù)價值。

古往今來，文學(xué)是如何描摹商業(yè)活動并塑造商人形象的？歐美文化及文學(xué)經(jīng)典蘊含怎樣的商業(yè)倫理理念，這些理念具有怎樣的現(xiàn)實意義，彼此之間又有怎樣的關(guān)聯(lián)與差異？這些問題的研究對中國經(jīng)濟、文化走向國際無疑具有極大的幫助。對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)本科榮譽課程“英語文學(xué)中的商業(yè)表征”首先從消費文化視角對商業(yè)文學(xué)進(jìn)行界定，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析歐美文學(xué)在西方商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)程中的嬗變規(guī)律，詮釋不同歷史時期商業(yè)文學(xué)發(fā)展的概況與特點，同時采用文本分析的方式對具有代表性的商業(yè)文學(xué)作品及文學(xué)中的商業(yè)倫理和商人形象展開分析，揭示其話語表述方式中所蘊含的商業(yè)經(jīng)濟本質(zhì)規(guī)律，評析其獨特的審美與文化價值，從而將宏觀的商業(yè)文化闡釋與微觀文本分析有機結(jié)合起來，系統(tǒng)研究歐美文學(xué)史與商貿(mào)史之間的動態(tài)關(guān)聯(lián)。

本文所關(guān)注的正是如何在“一帶一路”背景下，從跨文化視角探究商業(yè)倫理差異所帶來的誤解與誤讀，以期在跨文化交流中更好地克服文化障礙，創(chuàng)造一個雙方都能適應(yīng)的經(jīng)濟文化環(huán)境。事實上，早在上世紀(jì)70年代，邁克爾·麥克泰格教授在紐約出版的《文學(xué)中的商人：從但丁到麥爾維爾》（The Businessman in Literature：Dante to Melville）一書就因其獨特的視角在學(xué)術(shù)界引起熱烈討論。自上世紀(jì)90年代以來，西方學(xué)術(shù)界更是出現(xiàn)了一股通過文學(xué)作品解析消費文化及商業(yè)倫理的熱潮。2000年Arthur Pollard 教授主編的《英語文學(xué)中的商業(yè)描寫》（Representation of Business in English Literature ）在倫敦出版（London：Institute of Economic Affairs，IEA）[1];弗吉尼亞理工大學(xué)商學(xué)院的SHEPARD JM等教授在權(quán)威學(xué)術(shù)期刊上先后發(fā)表了《透過文學(xué)講授商業(yè)倫理》（Teaching Business Ethics through Literature）以及《透過文學(xué)講授管理》（Teaching Management Through Literature） 等一系列文章闡述文學(xué)對商業(yè)倫理文化（即“商道文化”）的影響。在國內(nèi)，2004年北京大學(xué)出版社出版了《中國商賈小說史》一書，系統(tǒng)論述中國商業(yè)小說發(fā)展脈絡(luò)。[2]2009年10月16日，由中歐國際工商學(xué)院主辦的首屆“商亦載道精神啟示論壇”在上海舉行，專家學(xué)者針對當(dāng)下中國商業(yè)文明如何找到其價值基礎(chǔ)、倫理及文化基礎(chǔ)展開熱烈討論。東北財經(jīng)大學(xué)數(shù)年前提出了以英語為主體，以商務(wù)知識和人文素養(yǎng)為雙翼的“一體雙翼”人才培養(yǎng)模式。[3]對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)的榮譽課程“英語文學(xué)中的商業(yè)表征”則更進(jìn)一步將文學(xué)與商業(yè)經(jīng)濟之間的互動關(guān)系作為講授對象，重點關(guān)注消費文化語境下商業(yè)文學(xué)發(fā)展的緣起及嬗變規(guī)律，并結(jié)合從古至今的商業(yè)發(fā)展及商業(yè)思想等內(nèi)容，積極探索不同時代文學(xué)在反映商業(yè)經(jīng)濟活動、塑造商人形象等方面的異同，進(jìn)一步挖掘文學(xué)的影響力和感召力，使之成為經(jīng)貿(mào)類學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的不竭動力。

二、打好理論基礎(chǔ)，架構(gòu)文學(xué)與文化、商務(wù)的溝通橋梁

課程伊始，教師對當(dāng)代重要文學(xué)批評流派及其理論框架進(jìn)行重點介紹和闡述，使學(xué)生具有一定的理論基礎(chǔ)和思想儲備，以便為后面的文本分析打好基礎(chǔ)。這一部分內(nèi)容主要依據(jù)英國著名馬克思主義文論家特里·伊格爾頓的普及性批評論著《文學(xué)理論導(dǎo)論》（Literary Theory：An Introduction），同時也參考美國康奈爾大學(xué)喬納森·卡勒教授所著的《當(dāng)代文學(xué)理論》（Literary Theory Today）等文學(xué)批評經(jīng)典論著，內(nèi)容涵蓋精神分析派、神話原型批評、英美新批評、俄國形式主義、結(jié)構(gòu)主義文論、女性批評、后結(jié)構(gòu)主義、后殖民主義、讀者接受理論等重要批評流派，通過指導(dǎo)性閱讀與教師課堂總結(jié)性闡釋，突出核心概念和理論重點，幫助學(xué)生了解西方文論的發(fā)展和演變，梳理其中的基本觀念及其不同表現(xiàn)形式，從而更全面深入地了解西方文化的內(nèi)在精神。

·課程與教學(xué)·經(jīng)貿(mào)類人才的人文素質(zhì)培養(yǎng)研究

在此基礎(chǔ)上，重點學(xué)習(xí)法國社會學(xué)家鮑德里亞的消費社會理論以及布爾迪厄的文化資本理論。鮑德里亞將馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與符號學(xué)相結(jié)合，運用“物化”（reification）的概念對資本主義社會的商品化現(xiàn)象進(jìn)行了深刻剖析;而布爾迪厄則在馬克思經(jīng)濟理論基礎(chǔ)上提出“文化資本”概念，從非經(jīng)濟學(xué)角度對資本進(jìn)行解讀，揭示文化資本與消費方式之間的關(guān)聯(lián)，該部分學(xué)習(xí)為第二模塊的文本分析實踐提供了理論框架和闡釋視角，使得學(xué)生不再拘泥于傳統(tǒng)實證主義文論，即那種單一強調(diào)研究作者的社會背景和生平傳記的文評方式。這部分學(xué)生可以閱讀的相關(guān)參考書包括香港城市大學(xué)張隆溪教授撰寫的《二十世紀(jì)西方文論述評》、北京師范大學(xué)劉象愚教授編寫的《外國文論簡史》、南京大學(xué)朱剛教授編撰的《二十世紀(jì)西方文論》以及《諾頓理論批評選集》的相關(guān)內(nèi)容（The Norton Anthology of Theory and Criticism）。

三、文學(xué)作品中的商業(yè)倫理與商人形象

“英語文學(xué)中的商業(yè)表征”課程第二模塊將對不同歷史時期，不同文學(xué)形式中所描摹的商業(yè)倫理和商人形象展開分析，這一部分內(nèi)容依照不同的經(jīng)濟文化背景又可細(xì)分為三個小部分。

（一）資本主義興起的文學(xué)表征

該部分內(nèi)容重點分析英國17、18世紀(jì)文學(xué)如喬納森·斯威夫特的諷刺小說《格列佛游記》、丹尼爾·笛福的烏托邦小說《魯濱遜漂流記》，勞倫斯·斯特恩的《項狄傳》以及《觀察家》等當(dāng)時著名期刊對新興商業(yè)資本經(jīng)濟的描摹及評判，并進(jìn)一步分析這種文學(xué)表征與資本主義興起的社會歷史背景之間錯綜復(fù)雜的互動關(guān)系。1688 年的光榮革命使資本主義經(jīng)濟開始在英國蓬勃發(fā)展。同時，英國統(tǒng)治者積極開辟海上新航路，大力發(fā)展海上貿(mào)易，隨著海外勢力的不斷擴張，在世界各地建立了為數(shù)眾多的殖民地并逐步進(jìn)行殖民統(tǒng)治，資本主義也隨之傳播到世界各地。正是基于這種時代背景，丹尼爾·笛福創(chuàng)作了《魯濱遜漂流記》（1719）。小說主人公魯濱遜被批評家視為歐洲殖民者的縮影，他的冒險體驗則被視作處于擴張時期的資本主義的寫照。作為英國十八世紀(jì)古典政治經(jīng)濟學(xué)的主要代表人物之一，亞當(dāng)·斯密的《國富論》和《道德情操論》的部分內(nèi)容也會包括在這一階段的教學(xué)中?！兜赖虑椴僬摗匪P(guān)注的是倫理道德問題，《國富論》所論述的則主要是經(jīng)濟發(fā)展問題，兩者之間的關(guān)系無疑也為文學(xué)中的商業(yè)表征、價值與利益等交叉領(lǐng)域的研究提供有益的視角。

（二）工業(yè)革命背景下文學(xué)對經(jīng)濟模式與商人形象的刻畫

該部分主要關(guān)注19世紀(jì)工業(yè)革命背景下英國文學(xué)（包括浪漫主義詩歌和維多利亞小說）對資本主義經(jīng)濟模式及商人形象的刻畫和評判。對商人文學(xué)形象的嬗變進(jìn)行橫向與縱向兩個維度的對比分析，揭示這種變化背后的歷史、文化、政治、經(jīng)濟原因。這部分的教學(xué)從對工業(yè)革命的介紹和分析開始，聚焦于工業(yè)革命興起的原因，工業(yè)革命對生產(chǎn)方式、西方社會結(jié)構(gòu)、社會環(huán)境乃至世界格局的影響。工業(yè)革命是資本主義發(fā)展史上的一個重要階段，它使得英國社會最先實現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變。同時，它也為當(dāng)時的思想范式、文化思潮及社會關(guān)系帶來深刻的變革，而這一切變革在當(dāng)時的文學(xué)作品中都得到全面而充分地反映。面對工業(yè)革命的沖擊，傳統(tǒng)價值觀的喪失，城市化、工業(yè)化所帶來的環(huán)境污染、城市貧困、犯罪等社會問題，浪漫主義詩人以及沃爾特·司各特等浪漫主義小說家轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向工業(yè)文明尚未波及的宗法制農(nóng)村去尋求安寧和美。而在其后的維多利亞小說作家，則在作品中對商業(yè)資本主義及商業(yè)精神進(jìn)行了更為直接地描摹和諷刺，其中最具代表性的是以查爾斯·狄更斯、安東尼·特洛羅普等為代表的英國現(xiàn)狀小說及批判現(xiàn)實主義作家。狄更斯的《小杜麗》、《董貝父子》以及特洛羅普的《我們生活的年代》等作品揭示了商業(yè)價值對傳統(tǒng)倫理道德的侵蝕和破壞?！缎《披悺分械你y行家莫多爾通過不擇手段的欺騙手段吸引人們的存款與投資，最終由于鐵路股票引發(fā)金融泡沫，在隨之而來的信貸危機中，莫多爾破產(chǎn)。而在《我們生活的年代》中，特洛羅普同樣塑造了一個寡廉鮮恥的銀行家形象——法國商人梅爾莫特。他以同樣的欺詐手法吸引了包括貴族在內(nèi)的許多人，而他的女兒因為將要繼承大量遺產(chǎn)而成為眾多青年男性的追逐對象。在這里，愛情和商業(yè)利益、道德和金錢考量相互糾纏，作者用辛辣的筆觸向我們揭示了資本主義時代的道德淪喪。

（三）挖掘文學(xué)與資本主義市場經(jīng)濟運行的歷史契合

以20世紀(jì)文學(xué)發(fā)展過程中文學(xué)與商品經(jīng)濟的互動關(guān)系為切入點，勾勒文學(xué)與資本主義市場經(jīng)濟同步發(fā)展的歷史軌跡，揭示文化語境及時代差異對文學(xué)表述的影響。同時，這部分課程還將加強對大眾與消費文化批判理論等當(dāng)代文化流派的研究，聚焦于《巴比特》、《推銷員之死》等二十世紀(jì)文學(xué)作品對商業(yè)倫理的表現(xiàn)及對經(jīng)濟生活側(cè)面的描摹，探討文學(xué)作品及文學(xué)消費過程中的商業(yè)元素以及文學(xué)的商業(yè)化等問題。這部分探討的作家作品包括蕭伯納的《芭芭拉上?！罚∕ajor Barbara），《華倫夫人的職業(yè)》（MrsWarrens Profession），威爾斯的《托納·邦蓋》（Tono-Bungay）等，美國部分則包括辛克萊·劉易斯的《巴比特》（Babbit）、菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》（The Great Gatsby）、阿瑟·米勒的《推銷員之死》（Death of a Salesman）以及索爾·貝婁在《只爭朝夕》（Seize the Day）里關(guān)于市場投機、唐·德利羅在《大都市》（Cosmopolis）里關(guān)于金融災(zāi)難的描寫，通過比較，引導(dǎo)學(xué)生思考商業(yè)文化的歷史嬗變和不同時期文學(xué)家對商人形象的不同反映。如《巴比特》對功利市儈的地產(chǎn)商巴比特的描寫已使其成為淺薄平庸的中產(chǎn)階級市儈的代名詞以及美國商業(yè)文化的形象寫照，而《了不起的蓋茨比》中對20世紀(jì)20年代美國社會金錢至上、奢華無度的生活方式的描寫也使我們更為形象地了解到美國爵士時代的消費社會圖景。

值得一提的是，在這部分教學(xué)中教師引入中西文化比較研究視角，引導(dǎo)學(xué)生課后閱讀《儒林外史》《子夜》《金融家》等中國文學(xué)作品，關(guān)注這些作品對商業(yè)活動的表現(xiàn)方式和道德評判，由此，以不同歷史時期的中西文學(xué)文本為依托，對比分析中西文本不同的表述方式及其背后的政治、歷史、文化根源。

四、商業(yè)倫理的文化表征

“英語文學(xué)中的商業(yè)表征”課程的第三模塊將主要探討商業(yè)倫理的文化表征。這部分首先介紹倫理語匯和道德構(gòu)成要素，然后從相關(guān)道德理論和道德推理入手，分析利他主義與自我利益等元素之間的悖論關(guān)系及其對文學(xué)及文化研究的影響。接下來追溯西方古典哲學(xué)如柏拉圖《理想國》《法律篇》，亞理士多德《政治學(xué)》等論著中所體現(xiàn)出來的古希臘經(jīng)濟倫理思想，并與《論語》《孟子》等中國文化典籍中所表現(xiàn)的諸如“義利”觀等商業(yè)倫理思想相比較，同時從當(dāng)代文化視角對其進(jìn)行現(xiàn)代闡釋，挖掘傳統(tǒng)文化思想的現(xiàn)代價值。此外，馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》（The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism）是這一部分的重要內(nèi)容。韋伯認(rèn)為，新教教義為理性的追求經(jīng)濟利益以及世俗活動賦予了正面的精神以及道德涵義。

目前該課程已經(jīng)按計劃完成三個年度的教學(xué)任務(wù)，通過與學(xué)生的反饋和互動，教學(xué)資料更為全面和完整，包括教案，學(xué)生論文，閱讀資料，等等。同時，根據(jù)學(xué)生的建議，利用兩周（四課時）時間對商業(yè)文學(xué)概念本身存在的爭議進(jìn)行分析，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)具體文本案例的基礎(chǔ)上，掌握學(xué)界最新動態(tài)和研究導(dǎo)向，有利于學(xué)生進(jìn)行科研和論文寫作。

由于該課程鮮明的跨學(xué)科特色，要求學(xué)生不但要掌握文學(xué)批評的相關(guān)理論和概念，對文學(xué)作品要有一定的閱讀量，同時也要對商業(yè)倫理等有所了解，因此對學(xué)生的要求較高，多數(shù)同學(xué)由于課業(yè)任務(wù)重，很難全部完成教師布置的閱讀任務(wù)。因此，作為一種調(diào)整，布置學(xué)生閱讀時會有所取舍，不要求學(xué)生讀完整部作品，而只是選取相關(guān)核心內(nèi)容，同時，教師在課堂上重點分析具有代表性的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考，以培養(yǎng)其獨立分析意識和能力。此外，作為課后作業(yè)，每個學(xué)生承擔(dān)一部作品的文本細(xì)讀和分析工作，其他作品可以略讀，然后在課堂上闡述自己的閱讀心得，教師進(jìn)行評述，其他同學(xué)參與討論。這樣，既可以減少同學(xué)任務(wù)量，又可以促進(jìn)彼此交流，使大家最大限度了解盡可能多的作品。

五、結(jié)語

文學(xué)藝術(shù)不僅是一種精神滿足的幻想，而且它能揭開在藝術(shù)事業(yè)中被掩蓋起來的物質(zhì)利益，因此在強調(diào)文學(xué)的美學(xué)價值的同時，絕對不能忽略其社會價值。[4]當(dāng)前，被商品經(jīng)濟大潮沖擊下的文學(xué)課程要尋找適合生存的水域，經(jīng)受住時間的打磨，為經(jīng)貿(mào)類人才的人文素質(zhì)培養(yǎng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。只有深度了解中西文化在思維方式、價值觀念、倫理道德等方面的差異，才能更好地促使中國的經(jīng)濟、文化輸出，而通過文學(xué)了解商人形象的嬗變以及中西商業(yè)倫理道德的異同無疑是一個極佳的視角。

總之，拓寬跨文化交際的視野，提升經(jīng)貿(mào)人才的文化素養(yǎng)刻不容緩。在“一帶一路”這一具有劃時代意義的歷史背景下，英語文學(xué)中商業(yè)表征的深度融合必將是歷史必然。

參考文獻(xiàn)：

[1]Arthur PollardRepresentation of Business in English Literature[M]London：Institute of Economic Affairs，2000：2.

[2]邱紹雄中國商賈小說史[M]北京：北京大學(xué)出版社，2004：1.

[3]李明秋，金荊跨學(xué)科外語專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究[J]遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2012（5）：76-79

[4]吳錫民西方文學(xué)與商品經(jīng)濟[J]外國文學(xué)評論，1993（4）：121-123

（責(zé)任編輯鐘嘉儀）