王國樑

摘 要：黨的十九大報告指出，要廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時代精神，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀。依據(jù)家國情懷教育的現(xiàn)狀，立足于教材，開發(fā)出微時政班本課程，積極開拓第二課堂，對初中學(xué)生進(jìn)行知情補(bǔ)白，培植家國情懷，培育和踐行社會主義核心價值觀。

關(guān)鍵詞：知情補(bǔ)白；家國情懷；微時政班本課程

一、研究的緣起

（一）“家國情懷”是時代的召喚

“家國情懷”是一種民族精神。古今中外，圣賢偉人、名家名人、英雄志士乃至平凡崗位上平凡之人，但凡名垂千史、有所成就或獲殊榮享美譽(yù)的，其核心素養(yǎng)之一都是“家國情懷”。

1.“家國情懷”是傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

“家國情懷”是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，伴隨中國自西周以來漫長而輝煌的歷史走到今天。幾千年來流傳了許多膾炙人口的詩詞佳句?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等等，這些詩詞無不體現(xiàn)了憂國憂民的家國情懷。

2.“家國情懷”是人物魅力的體現(xiàn)

《大學(xué)》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”?！靶奚睚R家治國平天下”就是一種典型的家國情懷的概述。“烽火連三月，家書抵萬金”是杜甫對家的眷戀；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是陸游對國家的期許；“振興中華”“天下為公”是孫中山的博大情懷。中國“氫彈之父”于敏，放棄個人光明的學(xué)術(shù)前途，隱姓埋名將近三十載，獲感動中國年度人物，入選100名改革開放杰出貢獻(xiàn)對象，這是現(xiàn)代版家國情懷的注釋和呈現(xiàn)。

3.“家國情懷”是為人態(tài)度的彰顯

人在家中，家在國中，國在心中。愛國，歷久彌新，為時代所推崇，成為人格道德的制高點(diǎn)。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義核心價值觀在公民個人層面的價值準(zhǔn)則，表達(dá)了國家希望培育什么樣的公民的重大問題。家國情懷對于今天的我們來說，不僅僅是一種歸屬感、榮譽(yù)感，更應(yīng)該是一種責(zé)任感、使命感。

（二）青少年學(xué)生中“家國情懷”常缺失

筆者對我校八年級200名學(xué)生作了關(guān)于“家國情懷”問卷調(diào)查，樣本分析80人，根據(jù)問題調(diào)查中獲得的信息，并對問題結(jié)果逐個進(jìn)行匯總統(tǒng)計，得出下列信息：

調(diào)查的這些內(nèi)容都蘊(yùn)含著豐富的“家國情懷”教育資源，從調(diào)查情況及平時的了解，“家國情懷”教育在現(xiàn)實(shí)生活中的缺失，在學(xué)生生命中缺失。究其原因，筆者認(rèn)為有以下原因：

1.社會和平與家庭富足，生活多“安逸”少“憂患”

任何一個生命體都折射出時代最鮮明的印記。筆者教學(xué)班的學(xué)生是00后，他們處在一個物質(zhì)富裕的信息時代，處在一個文化多元的開放社會，在安逸而富足的生活中，學(xué)生只看到歲月靜好，卻無知“有人在負(fù)重前行”的真實(shí)現(xiàn)狀，“國史國事”的空白，消磨了憂患意識，“自我、自私”自然成為這一代人的處世態(tài)勢，“我”“家”“國”是命運(yùn)共同體的意識淡薄。

2.娛樂至上，追求物質(zhì)潮流，生命多“享受”少“責(zé)任”

當(dāng)今社會，娛樂、游戲、休閑、交友主導(dǎo)著青年一代的人生，而“紅色影視”“歷史書籍”“科學(xué)人才”卻遭人冷落甚至淡出學(xué)生視野。有人抨擊當(dāng)今中國社會“將軍孤墳無人知，戲子家事天下知”“娛樂至死”的現(xiàn)象。有人批判這一代人缺失信仰和理想，無擔(dān)當(dāng)無情懷。其根源在于他們的生命歷程中缺失了“幸福是奮斗出來的”的實(shí)踐。

（三）“家國情懷”是生命的靈魂

“位卑未敢忘憂國”，正如艾青詩中所說的“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”。生命的責(zé)任就如生命的靈魂，是我們生命價值的取向。在生活中，我們的生命承載著不同的角色，不同的角色承擔(dān)著不同的責(zé)任，在人生的不同階段都有自己的主要使命，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是家國情懷的精髓所在。

二、厘清概念

（一）家國情懷的定義

“家，居也”“國，邦也”“情懷”指情感、認(rèn)同感、歸屬感。“家國情懷”是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對自己國家的一種高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

筆者認(rèn)為愛國首先要愛家，愛自己的父母和親人，了解自己的家族發(fā)展歷史，從對家庭的情感認(rèn)同，延伸到對國家和社會高度的情感認(rèn)同，將家庭和國家、民族的前途命運(yùn)緊密相連。

（二）知情補(bǔ)白的定義

“知”，知識也，有關(guān)家國情懷的知識；“情”，情懷也，家國情懷；“補(bǔ)白”意為填充也。意思就是填補(bǔ)學(xué)生在家國情懷方面知識的空白之處，加強(qiáng)家國情懷的教育。

當(dāng)今校園的青少年家國情懷的現(xiàn)狀，令人擔(dān)憂，令人思索，令人探究補(bǔ)白的途徑。

三、教育實(shí)現(xiàn)途徑的探索

（一）以教材做延伸，案例+故事移情體驗(yàn)“家國情懷”

部編七年級第三單元第七課、八年級上冊及九年級上下冊逐步將學(xué)生從家這最熟悉的領(lǐng)域擴(kuò)展到社會，再將學(xué)生的視野引向國家，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生孝親敬長、遵紀(jì)守法、適應(yīng)社會、愛國為民、報效祖國的意識。教材明確指出“只有國家繁榮昌盛，社會才能和諧穩(wěn)定，人民才能幸福安康。”青少年是祖國的未來和希望，加強(qiáng)對其“家國情懷”教育，才能共筑“中國夢”。

1.精選教材，做好家國故事的宣講

七年級上冊第七課《親情之愛》，著重講述家庭的含義和特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識并明白中國人眼中的“家”的內(nèi)涵。讓學(xué)生明白家是人生命開始的地方，是身心的寄宿之所。明白我們每個人的生命是父母給予的，我們的成長也離不開家庭的哺育和支持。體會父母及長輩在家庭經(jīng)營過程中付出的愛和辛勞，共筑一個溫馨和睦的家庭。筆者在課堂上作了一個小小的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽都記得孩子的生日，而只有三分之一的學(xué)生只記得父母雙方或一方的生日。簡單的現(xiàn)象折射出孩子家庭觀的淡薄。筆者也提出幾點(diǎn)要求，一是回家確認(rèn)父母的生日，二要在記得每年的父親節(jié)和母親節(jié)為他們送上自己親手制作的禮物或祝福語，對父母的愛，要大聲說出來，要勇敢做出來。一個人如果連自己的父母都不愛，將來更談不上愛自己的國家。家國情懷的教育根基在家庭。

八年級教材中設(shè)計了大量的素材，有典型人物的事跡、重大的歷史事件、燦爛的傳統(tǒng)文化、輝煌的國家成就。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)使用好這些資源。如，在第八課《堅持國家利益至上》的“捍衛(wèi)國家利益”一目的教學(xué)中，著重介紹了錢偉長、楊靖宇和黃旭華三位杰出人物的事跡，從他們的身上學(xué)習(xí)到如何處理好個人利益與國家利益，捍衛(wèi)國家利益，幫助學(xué)生理解“天下興亡、匹夫有責(zé)”所蘊(yùn)含的道理。

2.移情體驗(yàn)，達(dá)到家國情感的共鳴

家國情懷是人內(nèi)心的一種情感依托，臨近年末，中國總會上演一部“春運(yùn)”大片。因?yàn)楦鞣N原因，身居外鄉(xiāng)的學(xué)生越來越多，“回家過年”“回老家過年”成了許多國人心中的殷切期盼和行動力。在《家的意味》的教學(xué)中，筆者就班中的外省學(xué)生講述了寒假回老家過年的親身體驗(yàn)，然后讓學(xué)生自由談?wù)?，?jīng)過思想交流，濃濃的家庭、家園、家鄉(xiāng)之情深情流露，詮釋了何為親情，幫助學(xué)生了解中華文化中“孝”的內(nèi)涵，增強(qiáng)了孝親敬長的行動力。同時有效挖掘了習(xí)以為常的生活場景，展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大的生命力、凝聚力。教學(xué)中補(bǔ)充呈現(xiàn)了習(xí)近平主席辦公室里擺放的15張照片：帶小時候女兒騎自行車、和妻子彭麗媛合影、陪母親散步及一家三口的家庭場景，還有到各地調(diào)研視察的工作寫照等，這一張張照片正是習(xí)主席的家國情懷的真實(shí)體現(xiàn)。

同時，筆者講述了桐廬籍的名人王三一，桐廬縣分水鎮(zhèn)王家巷人，中國工程院院士。他把一生都交付給了祖國的水利建設(shè)事業(yè)，開創(chuàng)了我國建筑高薄拱壩和石灰?guī)r地區(qū)復(fù)雜地質(zhì)條件下修建高壩的先例?？墒牵捎谒L期奔波在外，根本無暇顧及家人、孩子與母親。王院士臨終前立下遺囑：執(zhí)意要將自己的骨灰埋在分水老家父母的墳?zāi)估?。他告訴孩子，他們的根在桐廬分水，他規(guī)定兒子的人生檔案上必須填上“籍貫是桐廬”，就是要讓他的后代記住故鄉(xiāng)。王三一用一生的踐行，詮釋了對家和國的赤子之心、報國之志。

并且教學(xué)過程中有時還會引入一些具有教育意義的影視類作品。如，暑假《戰(zhàn)狼2》火爆上映后，得到了社會各界的高度評價，當(dāng)播放“吳京手持五星紅旗，帶領(lǐng)同胞和安全撤離危險區(qū)”片段時，很多學(xué)生的情緒很激動。并且筆者補(bǔ)充了2015年也門戰(zhàn)亂的真實(shí)資料：中國軍艦編隊直接開入也門軍港，拉上警戒線，劃出中國人安全區(qū)域，最后所有中國人安然離開戰(zhàn)區(qū)。鮮活的影視資料和真實(shí)的歷史資料，更能給學(xué)生以時代感的沖擊和感染，體會“只有國家強(qiáng)，人民才能好”的道理。這樣的補(bǔ)白，貼近學(xué)生生活，叩擊學(xué)生的心靈。

（二）以微時政為班本，講壇+宣講潛移默化“家國情懷”

1.什么是微時政班本課程？

時事政治教育，讓學(xué)生了解近期國內(nèi)外形勢和黨的重大方針、政策、國內(nèi)外重大事件等內(nèi)容，進(jìn)而形成正確認(rèn)識、分析社會現(xiàn)實(shí)的能力，正確理解黨的方針、政策。筆者堅持在所任教的班級，每節(jié)課的前5分鐘進(jìn)行時政演講，成為課堂教學(xué)的組成部分，并形成一種常態(tài)化的教學(xué)模式，任教班級逐步形成班級的時政課程，如新聞聯(lián)播、半月談等班本課程。

2.如何開展微時政班本課程？

（1）教師示范

5分鐘的微時政講壇，開始時由筆者示范。筆者每天有瀏覽新聞的習(xí)慣，訂閱了《參考消息》《新智慧》等報刊雜志，每節(jié)課會選擇近期一個熱點(diǎn)話題在班級中進(jìn)行演講，形式有PPT演示、讀新聞稿等，一般演講介紹后設(shè)計一到兩個小問題供大家思考討論。近年來隨著社交軟件的普及，班級學(xué)生都有QQ群、微信群，筆者會在雙休或節(jié)假日在群里發(fā)起話題討論，打破了課堂的時空限制。而且在這樣一個開放的平臺上，學(xué)生更能暢所欲言，形成班級時事沙龍。課堂引進(jìn)微時政演講，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家和社會的同時，進(jìn)一步分析這些社會事件所帶來的影響，達(dá)到共享、共育、共情。

（2）學(xué)生主講

為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，講壇由學(xué)生主講。學(xué)生可以利用課余和雙休時間觀看新聞聯(lián)播，通過網(wǎng)絡(luò)查閱、閱讀《半月談》等雜志，制作成PPT或者演講稿，演講時間是2～3分鐘，余下時間留給教師、學(xué)生點(diǎn)評，根據(jù)演講內(nèi)容的需要，可以讓學(xué)生討論發(fā)言。

從學(xué)生的演講過程來看，絕大多數(shù)能圍繞演講的主旨進(jìn)行，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、軍事等，包羅萬象，大大開闊了學(xué)生在校期間的眼界。特朗普、文在寅等各國政要如數(shù)家珍，薩德事件、朝核問題也能進(jìn)行討論。教師趁勢而為，建議能持續(xù)關(guān)注“薩德”事件，形成系列性的追蹤報道，學(xué)生積極響應(yīng)。教師也不袖手旁聽，適時組織學(xué)生開展討論，如“我國為什么要提出嚴(yán)正抗議？”感受到我國捍衛(wèi)國家安全、維護(hù)國家利益的堅定立場。當(dāng)樂天集團(tuán)因“薩德”事件影響導(dǎo)致營業(yè)額急劇下降，中國公民赴韓旅游購物人物呈現(xiàn)斷崖式減少，引發(fā)學(xué)生的思考，這說明了什么？當(dāng)國家利益與個人需求發(fā)生沖突的時候，你會選擇什么？這些鮮活的社會事件，個人利益與國家利益這則關(guān)系如何處理立見分曉，自然就加強(qiáng)了學(xué)生對國家的認(rèn)同感、使命感和責(zé)任感。這種大背景、大潮流的熏陶感染，對學(xué)生也是一種潛移默化的影響，進(jìn)一步明確了在國家利益面前無小事，要明是非、識大體，樹立大局意識。另外從樂天集團(tuán)和韓國政府后續(xù)的態(tài)度中，我們也能進(jìn)一步感受到祖國的強(qiáng)盛、民眾的覺悟，積淀學(xué)生的家國情懷，常隨人生之行。

（三）以地域文化為資源，實(shí)踐+第二課堂提升“家國情懷”

1.資源優(yōu)勢

筆者所任職的學(xué)校在地域位置上具有得天獨(dú)厚的“資源”優(yōu)勢，與桐廬縣黨校隔路相望，距“桐廬博物館”僅步行5分鐘的路程，到桐廬城市規(guī)劃館也只有3千米的距離，附近還有葉淺予紀(jì)念館、范仲淹紀(jì)念館等實(shí)踐場所，為第二課堂的開展提供了豐富的資源。同時桐廬還有豐富的人文資源，被中國詩歌學(xué)會授予“中國詩歌之鄉(xiāng)”，引導(dǎo)學(xué)生立足家鄉(xiāng)的建設(shè)，為祖國的發(fā)展添磚加瓦。

2.開展第二課堂

（1）頂層設(shè)計

積極挖掘社會資源，利用博物館、圖書館、廣場等公共場館場所，體驗(yàn)和移情，形成第二課堂。如利用課外活動時間，組織參觀桐廬博物館，爭取學(xué)校支持，取得班主任及科任教師的配合，以班級為單位，分成四個小組，每個小組根據(jù)參觀的結(jié)果，確定一個研究匯報的主題，交流共享。

事實(shí)證明實(shí)效良好，每個小組在參觀的過程中特別投入。某學(xué)生說第一次這么認(rèn)真地參觀博物館，真正感受到了這些實(shí)物資料和文獻(xiàn)資料的價值，對桐廬家鄉(xiāng)的歷史發(fā)展有了進(jìn)一步的了解。學(xué)生通過現(xiàn)場的眼看、耳聽、手記、心悟，已無需老師多言，對家鄉(xiāng)的熱愛之情油然而生。最后四個小組繪制成手抄報，撰寫了參觀小報告等，展示后收獲多多。

（2）走進(jìn)“葉淺予”

為什么叫“葉淺予中學(xué)”？因?yàn)槿~淺予先生是桐廬籍著名的漫畫家，以之而命名，彰顯桐廬的人杰地靈，學(xué)生自然而然就會去了解葉老的生平事跡。你就會發(fā)現(xiàn)葉老一生自始至終響應(yīng)國家、民族的召喚，堅定信念，矢志不渝，運(yùn)用藝術(shù)筆墨，謳歌富春山水。窮其一生，堅忍困苦，堅守信仰，堅定理想，堅信中國前途，終成一代宗師。2017年是葉淺予先生（1907年3月31日-1995年5月8日）誕辰110周年，為大力弘揚(yáng)葉淺予先生“生活上知足常樂，藝術(shù)上自強(qiáng)不息”的偉大精神，學(xué)校特意邀請葉淺予紀(jì)念館工作人員來學(xué)校作宣講，學(xué)生聽后百感交集。借此時機(jī)，筆者又組織了部分志愿者在周六下午參觀了“葉淺予紀(jì)念館”，并編寫了手抄報，作為學(xué)校紀(jì)念活動的成果展示。走進(jìn)“葉淺予”的系列學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受老一代藝術(shù)家的家國情懷，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。

陶行知說，生活決定教育，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。今天，我們正昂首闊步向著“兩個百年”目標(biāo)邁進(jìn)，國家的未來寄托在青少年身上，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年有志則國振興。家國情懷教育是學(xué)校教育、家庭教育和社會教育永恒的主旋律，任重而道遠(yuǎn)，吾輩理當(dāng)上下求索。

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編輯 馮志強(qiáng)