徐秀春

【摘 要】實(shí)現(xiàn)高質(zhì)的語用教學(xué)，必須先厘清語用教學(xué)的概念，再將其真正轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)行為。要?jiǎng)?chuàng)造活在語境中的語用教學(xué)，需要懂得多維融合，即理解語言內(nèi)容和理解語言形式的融合，理解語言和學(xué)會(huì)理解的融合，積累語言和學(xué)會(huì)積累的融合，理解語言和運(yùn)用語言的融合，積累語言和運(yùn)用語言的融合。只有讓語言學(xué)習(xí)經(jīng)歷“理解—積累—運(yùn)用”三個(gè)層級(jí)，把教學(xué)內(nèi)容融入課文語境中，才能實(shí)現(xiàn)真正的語言實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】多維融合；語境；語用教學(xué)

實(shí)現(xiàn)高質(zhì)的語用教學(xué)，首先必須厘清語用教學(xué)的概念。關(guān)于語用教學(xué)的概念，多見“語用教學(xué)就是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的教學(xué)”之類的表述。這明顯是望文生義式的理解，基本無益于教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)。只有厘清語用教學(xué)的內(nèi)涵，方能為一線教師的閱讀教學(xué)提供可操作的指導(dǎo)。筆者基于長(zhǎng)期的教學(xué)和研究實(shí)踐，認(rèn)為閱讀教學(xué)中的語用教學(xué)大致包含以下幾個(gè)方面。

一是理解語言。這里的“語言”，就閱讀教學(xué)而言，是指一篇篇課文，包括構(gòu)成課文的字詞、標(biāo)點(diǎn)、句子、段落及篇章等。教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)需要教師對(duì)“理解語言”的內(nèi)涵作進(jìn)一步深入的把握，它應(yīng)該包括三個(gè)方面。（1）理解語言的內(nèi)容，即課文“寫了什么”。以寫景文為例來說，要理解課文描寫了什么景物，這些景物有什么特點(diǎn)，作者借此抒發(fā)了怎樣的情感等。（2）理解語言的形式，即課文“是怎么寫的”。包括布局謀篇、遣詞造句的方式方法等。（3）學(xué)會(huì)理解語言，即“學(xué)會(huì)閱讀”。包括學(xué)會(huì)解字、解詞、解句、解段、解篇等。學(xué)生識(shí)了字，能讀書看報(bào)了，這不就是語言文字運(yùn)用嗎？但此點(diǎn)往往被大多數(shù)一線語文教師自覺或不自覺地忽視了。

二是積累語言。先來看一個(gè)例子。有這樣一句話：“我們對(duì)入校新生進(jìn)行了一次摸底測(cè)試，結(jié)果成績(jī)懸殊，良莠不齊?！闭?qǐng)學(xué)生判斷其中的“良莠不齊”用得是否恰當(dāng)。優(yōu)秀的學(xué)生能判斷“良莠不齊”是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)樗麄冎馈傲驾积R”指的是“好的壞的都有，混雜在一起”，而這個(gè)句子指的是學(xué)生成績(jī)懸殊，并不是指人的好壞，應(yīng)該用“參差不齊”。這就說明，要想精確妥帖地進(jìn)行表達(dá)，必須積累大量的語言材料，包括字、詞、句、段、篇等。目前，相當(dāng)一部分教師不重視語言積累，這是對(duì)語用教學(xué)片面理解的另一種表現(xiàn)。

三是運(yùn)用語言。閱讀教學(xué)中的語言運(yùn)用主要是指結(jié)合課文教學(xué)的隨文練筆和隨文的口語表達(dá)實(shí)踐。此點(diǎn)自是語用教學(xué)的題中之義，但必須指出，語用教學(xué)不僅僅指此，前文所述兩者皆是。

厘清語用教學(xué)內(nèi)涵，可以幫助我們明確一篇課文的教學(xué)內(nèi)容。接下去要考慮的是這些教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)問題。落實(shí)上述語用教學(xué)內(nèi)容，受制于兩個(gè)基本條件：一是教學(xué)時(shí)間，即課時(shí)。一般來說，略讀課文教1個(gè)課時(shí)，精讀課文約2～3個(gè)課時(shí)。因教學(xué)時(shí)間的限制，要求上述教學(xué)內(nèi)容必然是融合實(shí)施的——教學(xué)時(shí)間不允許將它們一項(xiàng)一項(xiàng)地進(jìn)行。二是教學(xué)載體，即課文。上述所有的語用教學(xué)內(nèi)容始終在課文的語境中展開。這就要求多維融合，創(chuàng)造活在語境中的語用教學(xué)。

認(rèn)識(shí)如果僅限于此，那只是停留在理念的層面，要將其真正轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)行為，還需明晰“多維融合”到底指哪些“維度”。

一、理解語言內(nèi)容和理解語言形式的融合

有人提出過一個(gè)非常有趣的問題：語言像彩虹還是鹽水？鹽水由鹽和水組成，但通過簡(jiǎn)單的蒸餾可以將兩者分開。彩虹，其實(shí)質(zhì)是細(xì)小的水珠。若太陽(yáng)光強(qiáng)烈，水珠被蒸發(fā)，那七彩的弧也不復(fù)存在。這個(gè)問題的答案是，語言像彩虹，而不是鹽水——不存在可以脫離語言內(nèi)容而單獨(dú)存在的語言形式，也不存在可以脫離語言形式而單獨(dú)存在的語言內(nèi)容。語言是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，兩者互為依存，不可分割。

語言的這種復(fù)合性，必然規(guī)定了理解語言內(nèi)容和理解語言形式也一定應(yīng)該是融合的。這種“融合”在實(shí)際課堂教學(xué)中，可以有以下三種操作方式。

一是先理解語言的內(nèi)容，再理解語言的形式。20世紀(jì)的語文大家張志公先生有一著名論斷：“閱讀教學(xué)要帶學(xué)生走個(gè)來回。首先把語言文字弄清楚，進(jìn)入文章的思想內(nèi)容；再?gòu)乃枷雰?nèi)容走出來，進(jìn)一步理解語言文字是怎樣組織運(yùn)用的?！睆堉竟壬岢龅摹皝砘亍?，既包括“進(jìn)去”，即理解語言的內(nèi)容，也包括“出來”，即理解語言的形式。此種路徑，是實(shí)際教學(xué)中采用得最為普遍和廣泛的。

二是理解語言內(nèi)容和理解語言形式同步進(jìn)行。閱讀課堂中驅(qū)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，主要是憑借教師提出的問題來實(shí)現(xiàn)的。優(yōu)秀的問題，既指向文本的具體內(nèi)容，又指向文本的表達(dá)方式。比如人教版五年級(jí)下冊(cè)《威尼斯的小艇》中第二自然段（關(guān)于“小艇的樣子”）的主問題就可設(shè)置為：“你覺得小艇的樣子怎么樣？你是怎么讀出來的？”在這個(gè)問題的引導(dǎo)下，學(xué)生既可從內(nèi)容層面——如“二三十英尺長(zhǎng)”“船頭和船艄向上翹起”和“行動(dòng)輕快靈活”來理解，也可以從作者的寫作手法——“事實(shí)+聯(lián)想”來體會(huì)。

三是由揣摩語言形式入手，指向文本內(nèi)容的理解。孫犁先生的《荷花淀》中有這么一段內(nèi)容：水生要去參軍了，他回家將這個(gè)想法跟水生嫂說了，水生嫂答了一句：“你走，我不攔你。家里怎么辦？”教師直接以“水生嫂說的話中的句號(hào)能否改為逗號(hào)”引導(dǎo)學(xué)生討論。學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩種不同的答案：如果是句號(hào)，則表示盡管家里需要丈夫，但水生嫂是同意丈夫去參軍的；如果是逗號(hào)，則表示水生嫂的態(tài)度不確定，因?yàn)樗脑掃€沒說完。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生認(rèn)識(shí)到“一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，兩個(gè)水生嫂”的表達(dá)效果。這個(gè)案例正印證了朱光潛先生的著名論斷，“在文字上‘推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上‘推敲”。

二、理解語言和學(xué)會(huì)理解的融合

此一維度的融合強(qiáng)調(diào)的是“讀中學(xué)讀”，即在讀懂一篇篇課文（即理解課文的內(nèi)容和形式）的同時(shí)學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)理解語言。在實(shí)際的課堂操作中，要實(shí)現(xiàn)“讀中學(xué)讀”，實(shí)現(xiàn)學(xué)會(huì)理解和理解語言的融合，其關(guān)鍵是強(qiáng)調(diào)閱讀理解過程的展開。請(qǐng)看人教版六年級(jí)上冊(cè)《老人與海鷗》教學(xué)案例。

師：請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，看看作者是按什么順序來寫的。先寫什么，后寫什么？

生：作者是按事情發(fā)展的順序來寫這篇文章的。先寫老人每天步行二十多公里來喂海鷗。

師：老人每天都來喂海鷗。（板書“喂”）接下來寫什么呢？

生：老人與海鷗親密無間地逗樂。

師：“親密無間”和“逗樂”這兩個(gè)詞形容得好！老人用什么形式來逗樂？

生：老人邊跟海鷗逗趣邊叫海鷗的名字。

師：請(qǐng)用一個(gè)字概括。

生：老人“叫”海鷗。

師：“叫”？能否換一個(gè)字？

生：“喚”。

師：好！老人“喚”海鷗。（板書“喚”）再接下來寫什么呢？

生：最后寫老人去世了，海鷗送別老人。

師：也請(qǐng)你用一個(gè)字來概括。

生：“送”。

師：好一個(gè)“送”。（板書“送”）

師：誰能看著板書說說課文主要寫了什么？

生：課文寫了在昆明的翠湖邊，一位老人十多年來堅(jiān)持每天喂海鷗、喚海鷗，與海鷗建立了親人般的情感，老人去世后，海鷗都來送別老人的故事。

師：歸納得非常好！現(xiàn)在同學(xué)們回頭看一下，我們是怎么歸納出本文的主要內(nèi)容的？

生：我們先找出課文按事情發(fā)展順序?qū)懥恕拔埂薄皢尽薄八汀比齻€(gè)部分，再將這三個(gè)部分連起來，就成了課文的主要內(nèi)容。

師：對(duì)！像《老人與海鷗》這樣的記事類課文，我們都可以先抓取課文的關(guān)鍵情節(jié)，再將它們整合成一段話，那就是課文的主要內(nèi)容。這是一種重要的歸納課文主要內(nèi)容的方法，你們以后可以常常使用。

在這個(gè)教學(xué)案例中，教者的目的在歸納出課文的主要內(nèi)容（此為理解課文內(nèi)容的其中一部分），更在借此歸納過程的展開，讓學(xué)生習(xí)得抓關(guān)鍵情節(jié)歸納課文主要內(nèi)容的方法。為什么要強(qiáng)調(diào)將閱讀理解的過程展開？因?yàn)檫^程的展開就是方法的展開，而方法是能力的核心。學(xué)生學(xué)會(huì)理解，其實(shí)質(zhì)就是習(xí)得閱讀方法，并逐步將方法熟練化，最終形成閱讀理解能力。

三、積累語言和學(xué)會(huì)積累的融合

此一維度的融合強(qiáng)調(diào)的是“積累中學(xué)積累”，即在積累課文語言材料的同時(shí)學(xué)會(huì)積累。在實(shí)際的課堂操作中，要實(shí)現(xiàn)“積累中學(xué)積累”，實(shí)現(xiàn)學(xué)會(huì)積累和積累語言的融合，其關(guān)鍵是強(qiáng)調(diào)積累過程的展開。

《威尼斯的小艇》是經(jīng)典老課文，介紹了小艇的外形特點(diǎn)、駕駛技術(shù)，以及它在威尼斯的重要作用。下面是一位教師教學(xué)“駕駛技術(shù)”部分時(shí)的教學(xué)處理。

1.找讀：這一段圍繞哪一句寫？從哪些詞句體會(huì)到船夫的駕駛技術(shù)特別好？

2.逐句品讀，發(fā)現(xiàn)每句都按“行船環(huán)境+船夫應(yīng)對(duì)”的方式寫。

3.引讀：師讀總起句，生接讀具體描寫的三句話（男生讀“行船環(huán)境”，女生讀“船夫應(yīng)對(duì)”）。

4.師：這段話就是按先概述后具體分述的段式結(jié)構(gòu)來寫的，其中“具體分述”部分是按“行船環(huán)境+船夫應(yīng)對(duì)”的結(jié)構(gòu)寫的。明白了這一點(diǎn)，我想大家能很快地將這段話背出來。

生自由練習(xí)背，展示背誦成果。

5.師總結(jié)：背誦一段話，也要講方法。掌握了正確的積累方法，積累時(shí)就會(huì)事半功倍。

上述教學(xué)案例中，教師的教學(xué)用意，在于引導(dǎo)學(xué)生背誦這段話，更在于無痕地滲透積累的方法。優(yōu)質(zhì)的積累方法一定是與語言材料的特點(diǎn)相適配的。教師長(zhǎng)期堅(jiān)持此類融合式教學(xué)，學(xué)生自然懂得要先理解語言材料的內(nèi)容和形式，進(jìn)而尋求最快捷高效的積累方式方法，達(dá)成事半功倍的效果。因此，積累語言和學(xué)會(huì)積累的融合，其實(shí)質(zhì)也就是理解語言和積累語言的融合。

四、理解語言和運(yùn)用語言的融合

以下是兩位教師對(duì)人教版三年級(jí)下冊(cè)《女媧補(bǔ)天》中“天塌地裂”部分（第一自然段）的教學(xué)。有同有異，值得推敲。首先來看第一位教師的設(shè)計(jì)。

1.師：天塌了，地裂了，你看到了怎樣的畫面？

先個(gè)體品讀，再集體交流，發(fā)現(xiàn)課文表達(dá)上的兩處秘妙：（1）課文寫了“天空”“地”“山崗”“田野”和“許多人”等幾個(gè)方面；（2）課文運(yùn)用了“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”“黑黑的”“一道道”“熊熊”等疊詞。

2.師：這樣的畫面，給你什么感受？課文是怎么說的？（天哪，太可怕了！）

3.師引生接讀，總結(jié)課文的表達(dá)方式：（1）先概括后具體；（2）運(yùn)用疊詞形容。

4.課件出示“后羿射日”的畫面。

師：當(dāng)十個(gè)太陽(yáng)炙烤大地時(shí)，那時(shí)又是怎樣一番可怕的場(chǎng)景呢？請(qǐng)學(xué)習(xí)課文“可怕”的寫法，寫一段話。

第二位教師的設(shè)計(jì)，前3步與第一位一樣，第4步（小練筆）發(fā)生了變化。

師：讀著這樣的文字，我們真真切切地感受到災(zāi)難是如此可怕。那么，天塌地裂之前，人們又過著怎樣的生活呢？（快樂幸福）

多媒體呈現(xiàn)大地上歡歌笑語的人們幸?？鞓返膱?chǎng)景。

師：請(qǐng)學(xué)習(xí)課文“可怕”的寫法，寫下你想象世界中的“幸福和快樂”。

展示學(xué)生的練筆作品。

師引導(dǎo)生將表現(xiàn)“幸福快樂”的作品與課文中表示“可怕”的語句聯(lián)系著讀，引發(fā)強(qiáng)烈對(duì)比，為女媧出場(chǎng)營(yíng)造語境。

兩位教師的小練筆設(shè)計(jì)有同有異?！巴钡氖嵌紝W(xué)習(xí)了課文的表達(dá)方式：一是先概括后具體的段式結(jié)構(gòu)，二是運(yùn)用疊詞形容事物?！爱悺钡氖蔷毠P的內(nèi)容，第一位教師練寫的“后羿射日”片段是課外的；第二位教師練寫的“幸?？鞓贰逼问钦n內(nèi)的。簡(jiǎn)單地說，不同的是語境?！罢Z言文字運(yùn)用”指的是語境中的語用，離開語境的運(yùn)用是“為運(yùn)用而運(yùn)用”，是“偽運(yùn)用”。過去強(qiáng)調(diào)“語言文字訓(xùn)練”，現(xiàn)在提“語言實(shí)踐”，區(qū)別主要在語境。離開語境的語言文字訓(xùn)練是機(jī)械的、僵死的，無益于學(xué)生真實(shí)的語言運(yùn)用能力的提升。因此，優(yōu)質(zhì)的語用教學(xué)一定是活在語境中的。只有活在課文語境中的語用教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)理解語言和運(yùn)用語言的相得益彰。

五、積累語言和運(yùn)用語言的融合

積累語言是為了更好地運(yùn)用語言表情達(dá)意。反過來說，積累的語言只有經(jīng)歷運(yùn)用的過程，才能更好地得以強(qiáng)化、活化。因此，語言的積累和運(yùn)用，應(yīng)相輔相成、相得益彰。

人教版五年級(jí)上冊(cè)《圓明園的毀滅》中第二、三、四自然段分別介紹了昔日?qǐng)A明園的布局、建筑和文物。教師是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)的。

1.抓“眾星拱月”體會(huì)圓明園的布局（第二自然段）。

2.按以下三步教學(xué)圓明園的建筑部分（第三自然段）。

（1）初讀，感受圓明園建筑的宏偉。

（2）細(xì)讀，發(fā)現(xiàn)作者寫作上的兩個(gè)秘妙。

A.運(yùn)用對(duì)比舉例的方式寫出了圓明園建筑的豐富多樣。（殿堂的“宏大”—亭臺(tái)樓閣的“小巧”；“買賣街”的“熱鬧”—山鄉(xiāng)村野的“清凈”；各地名勝的“實(shí)”—古詩(shī)詩(shī)情畫意的“虛”；民族建筑—西洋景觀）

B.使用幾組“有……也有……”等連接詞連接各類風(fēng)格的建筑。

（3）基于對(duì)建筑的體會(huì)和對(duì)語段表達(dá)形式的發(fā)現(xiàn)，背誦積累全段。

3.按以下兩步教學(xué)圓明園的文物部分（第四自然段）。

（1）初讀，抓重點(diǎn)詞理解“年代久遠(yuǎn)”和“文物種類繁多”，體會(huì)圓明園文物的珍貴。

（2）練筆：學(xué)習(xí)“建筑”部分的兩個(gè)寫作秘妙，學(xué)寫“文物”。（師提供相關(guān)資料和圖片）

練筆樣例：圓明園中，收藏著許多珍貴的歷史文物。有碩大的蔡侯申鼎，也有極為小巧玲瓏的錯(cuò)金銀龍鳳紋車飾；有全身潔白無瑕的白玉馬，也有鑲嵌著五彩寶石的佛塔；有重達(dá)42公斤的乾隆御用盔甲，也有僅重48克的禪衣。

在以上教學(xué)案例中，通過對(duì)課文第三自然段（圓明園的建筑部分）的兩個(gè)寫作秘妙的學(xué)習(xí)，學(xué)生經(jīng)歷了“理解—積累—運(yùn)用”的過程。首先，“積累”一定是基于“理解”的——只有理解了，才能更好地積累；其次，“運(yùn)用”強(qiáng)化、活化了“積累”——積累的語言，只有經(jīng)過運(yùn)用，才能真正成為自我的言語經(jīng)驗(yàn)。

語言學(xué)習(xí)需經(jīng)歷“理解—積累—運(yùn)用”三個(gè)層級(jí)，而各個(gè)層級(jí)內(nèi)部又包含多個(gè)方面。如果將此“多個(gè)方面”“三個(gè)層級(jí)”的教學(xué)內(nèi)容割裂進(jìn)行，課堂必然走向機(jī)械的語言訓(xùn)練。只有將這些教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)融合推進(jìn)，并始終在課文的語境中進(jìn)行，方稱得上“語言實(shí)踐”。此乃語文學(xué)科“綜合性”的題中之義。

（浙江省溫嶺市教育局教研室 317500）