任國(guó)珠+李清明

摘 要：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文。語(yǔ)用就是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出的“語(yǔ)言文字運(yùn)用”的縮略語(yǔ)。語(yǔ)用教學(xué)，簡(jiǎn)單而通俗地說(shuō)，就是師生共同探討和學(xué)習(xí)如何使用好語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);本質(zhì);語(yǔ)用教學(xué)

2014年10月18日有幸參加了蘭州市語(yǔ)文教師教學(xué)研討交流會(huì)，聽了市教科所專家對(duì)兩位教師授課情況的點(diǎn)評(píng)，很受啟發(fā)。專家指出：“語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是語(yǔ)用教學(xué)?！边@引起了我的深思，對(duì)目前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行反思，“目前的語(yǔ)文教育現(xiàn)狀實(shí)際已經(jīng)暴露了這幾年人文教育力量過(guò)于強(qiáng)大和工具性教育相對(duì)薄弱的缺陷……這實(shí)際上是語(yǔ)文忽視工具性導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)言能力不足的表現(xiàn)。”（曹文軒教授語(yǔ)）聽著曹教授的教誨，再看我們的課堂：依然是以教師的講解、提問(wèn)為主的教學(xué)方式，教學(xué)著力點(diǎn)仍然停留在文章“寫什么”，抓重點(diǎn)詞、句分析作者的寫作意圖、表達(dá)技巧、思路結(jié)構(gòu)等方面，即使關(guān)注文章“怎么寫”的問(wèn)題，也僅僅注重感悟語(yǔ)言的特點(diǎn)。然而對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)后的語(yǔ)言應(yīng)用卻等閑視之。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的語(yǔ)文能力怎能提高呢？語(yǔ)文教學(xué)怎能不低效甚至無(wú)效呢？那么，到底什么是語(yǔ)用？什么是語(yǔ)用教學(xué)呢？

一、從語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)感悟語(yǔ)用教學(xué)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>

語(yǔ)文既是思維的工具，又是交際的工具。葉圣陶先生認(rèn)為：“語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說(shuō)就是語(yǔ)文?！闭Z(yǔ)文是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是一門基礎(chǔ)學(xué)科。人只有具備了一定的語(yǔ)文知識(shí)，有了一定的語(yǔ)言積累，掌握必備語(yǔ)法知識(shí)后，才有條件學(xué)習(xí)其他學(xué)科;個(gè)人和社會(huì)的交流都離不開語(yǔ)文，表情達(dá)意、交流感情、傳遞文化還是離不開語(yǔ)文。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽說(shuō)讀寫訓(xùn)練，正確指導(dǎo)學(xué)生。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程就是使學(xué)生掌握語(yǔ)言工具的過(guò)程，即積累語(yǔ)言，沉淀語(yǔ)感，運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力。如，在王艷君老師《小柳樹和小棗樹》教學(xué)中，老師指導(dǎo)生字書寫沒(méi)有平均花費(fèi)時(shí)間，把重點(diǎn)放在了指導(dǎo)寫“思”，“思”的書寫只指導(dǎo)寫好“心”字底。這樣，學(xué)生就會(huì)寫好所有帶“心”字底的字。

二、從語(yǔ)文課程的基本理念感悟語(yǔ)用教學(xué)

（一）提高語(yǔ)文素養(yǎng)，感悟語(yǔ)用

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”中明確指出：“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)?！闭Z(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)綜合概念，是知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的統(tǒng)一，它以語(yǔ)文能力（識(shí)字、寫字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際）為核心，是語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、語(yǔ)言積累、審美情趣、思想道德、個(gè)性品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就要使學(xué)生有較強(qiáng)的識(shí)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際能力，這樣學(xué)生才能形成較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力──在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力、解決實(shí)際問(wèn)題的能力以及不斷更新知識(shí)的能力，并使學(xué)生形成良好的意志品格、健康的個(gè)性等。

（二）把握語(yǔ)文教育特點(diǎn)，理解語(yǔ)用

語(yǔ)文教育的特點(diǎn)決定了要實(shí)現(xiàn)全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)，就必須加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的核心。學(xué)生語(yǔ)文能力的提高只能靠大量語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。課標(biāo)“教學(xué)建議”部分指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，與語(yǔ)文能力的提高、語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程和方法的形成是融為一體的，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)，應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！笨梢?，學(xué)生語(yǔ)文能力的形成，必須靠大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn);同時(shí)，學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格、正確價(jià)值觀的形成，又必須靠語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中的潛移默化、熏陶感染來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，體悟語(yǔ)用

新課程提倡“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。徐艷珍老師在《小柳樹和小棗樹》教學(xué)中，在學(xué)生初讀課文時(shí)讓學(xué)生思考“小柳樹和小棗樹長(zhǎng)得有什么不一樣？”學(xué)生再讀課文時(shí)要求學(xué)生用不同符號(hào)畫出小柳樹和小棗樹外形特點(diǎn)的詞句，然后品讀勾畫的句子，比比看誰(shuí)讀得好，后面又運(yùn)用賽讀、選讀、分角色朗讀等形式指導(dǎo)學(xué)生自讀感悟小柳樹和小棗樹各自的性格和特點(diǎn)。接著，徐老師問(wèn)學(xué)生：“你是喜歡小柳樹還是小棗樹呢？為什么？”讓喜歡小柳樹的為一組，喜歡小棗樹的為一組，進(jìn)行小組討論學(xué)習(xí)，學(xué)生分組討論學(xué)習(xí)后，課堂辯論：小柳樹和小棗樹誰(shuí)最可愛(ài)。（把學(xué)生分為兩大組，相對(duì)而坐，雙方各自發(fā)表自己的見解。在討論中，充分展示學(xué)生個(gè)性。通過(guò)討論、辯論，使學(xué)生明白道理。）這樣，學(xué)生擁有了自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，就更有利于自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究，從而培養(yǎng)了學(xué)生的自主探究意識(shí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧小丹，蔣玉斌.在語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一[J].語(yǔ)文知識(shí)，2013（01）.

[2]王元化.語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)上是語(yǔ)用教學(xué)[J].語(yǔ)文建設(shè)，2008（Z1）.