武文斌

【關(guān)鍵詞】文化類綜藝節(jié)目;國家寶藏;創(chuàng)新模式

【基金項目】本文系吉林省委宣傳部委托項目“吉林省媒體融合的現(xiàn)狀與路徑研究”的研究成果。

《國家寶藏》是中央電視臺2017年創(chuàng)辦的大型文博探索節(jié)目。它一改以往文化類綜藝節(jié)目的呆板形式，用全新的方式演“活”了國寶，把中華文化生動形象地呈現(xiàn)在了觀眾面前?！秶覍毑亍饭?jié)目形式分為“前世傳奇”和“今生故事”兩部分：“前世傳奇”部分由知名演員演繹國寶的傳奇故事，即國寶的由來或是國寶的坎坷經(jīng)歷，展現(xiàn)國寶的文化底蘊;“今生故事”部分則由研究該國寶的權(quán)威人士講解國寶的開掘過程或是國寶的維護經(jīng)歷，展現(xiàn)國寶守護者的高尚情操與光榮使命。

一、傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目衰退的原因

（一）泛娛樂化的媒介環(huán)境

現(xiàn)今，明星綜藝真人秀節(jié)目占據(jù)了綜藝節(jié)目的半壁江山，《奔跑吧，兄弟》《極限挑戰(zhàn)》《爸爸去哪兒》等在綜藝節(jié)目里收視率遙遙領(lǐng)先。受眾傾向于觀看能帶來歡聲笑語的娛樂綜藝節(jié)目，這類綜藝節(jié)目里邀請的明星嘉賓也是吸引受眾的一大亮點。其次，情感類節(jié)目如《非誠勿擾》《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》等也占據(jù)了一定比例，在嘉賓交友或是調(diào)節(jié)情感矛盾的過程中，觀眾也能有一定的情感共鳴。如此一來，留給文化類綜藝節(jié)目的空間少之又少。傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目缺少真人秀的趣味性，又缺少明星效應(yīng)的拉動，處境艱難，在泛娛樂化時代，文化類綜藝節(jié)目想要突出重圍，就要另辟蹊徑。

（二）內(nèi)容缺乏趣味性，受眾范圍狹窄

文化類綜藝節(jié)目常選擇歷史、詩詞等偏重文化涵養(yǎng)的主題，不同于明星真人秀通過做游戲、唱歌跳舞等方式呈現(xiàn)的娛樂主題，內(nèi)容上相對缺乏趣味性。一些傳統(tǒng)的文化類節(jié)目枯燥乏味，不符合年輕受眾的訴求，故而缺乏競爭力。傳統(tǒng)意義上的文化類綜藝節(jié)目，多數(shù)較為嚴肅，吸引的大多是對文化涵養(yǎng)有追求的受眾，而這類人只占整體受眾的一部分。文化類綜藝節(jié)目缺失年輕人受眾群體，受眾整體年紀偏大，受眾范圍較小，缺乏發(fā)展的空間和動力，故而停滯不前，缺乏發(fā)展與創(chuàng)新。

（三）節(jié)目形式單一，同質(zhì)化嚴重

傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目較為常見的就是《中國詩詞大會》《中國成語大會》《一站到底》等知識競答節(jié)目，雖然綜藝節(jié)目的名稱各不相同，但形式單一，缺乏新意，觀眾的新鮮感逐漸耗盡，比起真人秀節(jié)目，明顯缺乏吸引力和競爭力。《朗讀者》《見字如面》等書信類文化綜藝節(jié)目走紅之后，又引得很多衛(wèi)視爭相效仿，推出一系列朗讀美文或是書信的節(jié)目，導(dǎo)致文化類綜藝節(jié)目同質(zhì)化嚴重，原創(chuàng)節(jié)目的競爭優(yōu)勢不斷降低，阻礙該類節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展。

二、《國家寶藏》成功模式分析

（一）語言符號和非語言符號的創(chuàng)新

《國家寶藏》語言符號的創(chuàng)新表現(xiàn)在解讀國寶的方式上。該節(jié)目通過舞臺劇的形式來展現(xiàn)國寶的由來，臺詞相較以往的文博節(jié)目別出心裁，以國寶守護者的視角來講述國寶的歷史，不同于以往文博節(jié)目第三人稱的旁白講述。并且《國家寶藏》的語言風(fēng)格相比以往的文博節(jié)目更加年輕化，以往的文博節(jié)目通常較為嚴肅，言語風(fēng)格嚴謹，缺乏趣味性，而《國家寶藏》的語言符號推陳出新，主持人的臺詞生動活潑，易與年輕人產(chǎn)生共鳴，節(jié)目還使用了一些網(wǎng)絡(luò)流行語，拉近和年輕人的距離。比如，《國家寶藏》舞臺劇演繹時，就幽默調(diào)侃了乾隆皇帝的“農(nóng)家樂”審美，在微博引發(fā)熱議，在視頻網(wǎng)站獲大量彈幕刷屏。

《國家寶藏》非語言符號的創(chuàng)新則在于演繹方式、舞臺布景、音效等。演繹方式上，《國家寶藏》用舞臺劇形式再現(xiàn)歷史，帶領(lǐng)觀眾進入國寶的世界。段奕宏在演繹越王勾踐劍的前世傳奇時，化身劍靈，表現(xiàn)出蘊含在越王勾踐劍上的王者尊嚴;秦海璐在演繹大報恩寺琉璃塔拱門的前世傳奇時，生動演繹出與大報恩寺的佛緣牽絆，凄美的愛情故事感人至深;王剛在演繹曾侯乙編鐘的前世傳奇時，表現(xiàn)出曾侯乙編鐘蘊含的對天下和平的向往和期盼;黃渤在演繹皿方罍的前世傳奇時，表現(xiàn)出皿方罍流落海外急切盼望回到家鄉(xiāng)的赤子情懷。舞臺布景上，《國家寶藏》美輪美奐的舞臺布景，絕佳的音效，給觀眾營造了一場極致享受的視聽盛宴，讓觀眾身臨其境，跟隨演員一起領(lǐng)略國寶前世的愛恨情仇。袁弘在演繹竹林七賢與榮啟期磚畫時，LED屏幕全景展現(xiàn)了竹林幽深、溪水山澗的詩意畫面，魏晉風(fēng)雅的氣息撲面而來，使觀眾融入在魏晉畫卷中，感受名士風(fēng)骨;寧靜演繹的萬歲通天帖，LED屏幕以朝堂為背景，給觀眾莊重肅穆的感受，表現(xiàn)一代女皇武則天的王權(quán)威嚴;周冬雨演繹玉琮的前世傳奇，對于這一新石器時代的國寶，舞臺則以新石器時期的部落為背景，帶領(lǐng)觀眾重回遠古時代，感受玉琮的歷史厚重感?！秶覍毑亍吩谡Z言符號和舞臺、燈光、音效等非語言符號方面的創(chuàng)新，使期在文化類綜藝節(jié)目里出奇制勝，贏得觀眾的追捧。

（二）現(xiàn)代媒介技術(shù)與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的結(jié)合

《國家寶藏》順應(yīng)了新媒體的發(fā)展形勢，將現(xiàn)代媒介技術(shù)應(yīng)用到文博節(jié)目中，實現(xiàn)了現(xiàn)代媒介技術(shù)與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的結(jié)合。以往的文博節(jié)目，通常是鑒寶、介紹講解的形式，枯燥嚴肅，導(dǎo)致受眾范圍狹窄，傳播力較差?！秶覍毑亍芬桓耐瘴牟┕?jié)目單一的講解模式，變?yōu)椤安┪镳^記錄+專業(yè)人士講解+舞臺劇演繹”的創(chuàng)新文化類綜藝節(jié)目模式。媒介技術(shù)上，《國家寶藏》的演播室舞臺布置、屏幕布置現(xiàn)代氣息強烈，給觀眾身臨其境的感受。傳播渠道上，《國家寶藏》不僅僅在電視、網(wǎng)絡(luò)同步播出，還設(shè)有《國家寶藏》的官方微博、官方微信公眾號，隨時傳遞國寶訊息，擴大節(jié)目影響力。

對于一檔成功的文化類綜藝節(jié)目而言，娛樂形式和文化內(nèi)涵是缺一不可、相輔相成的。《國家寶藏》將二者結(jié)合，使觀眾在觀看賞心悅目的舞臺劇的同時，也理解了國寶的文化內(nèi)涵，輕松之余懂得了歷史的沉淀，明白了自己肩負的責(zé)任。但是，文化類綜藝節(jié)目在創(chuàng)新發(fā)展模式的同時，也要不忘初心，注重節(jié)目質(zhì)量和文化內(nèi)涵，用娛樂形式吸引受眾，用文化內(nèi)涵留住受眾，不一味迎合市場，做出真正高水平的節(jié)目。

（三）精準節(jié)目定位，主動向受眾靠攏

《國家寶藏》的受眾定位比以往的文博節(jié)目更加年輕化，因此節(jié)目制作中融合了更多年輕人喜愛的因素，比如充滿科技感的舞臺布景，接地氣的語言表達、人氣明星的舞臺演繹等，都是《國家寶藏》向年輕受眾靠攏的表現(xiàn)。嘉賓陣容方面，《國家寶藏》邀請了27位藝人，包括黃渤、段奕宏等實力派演員，王凱、易烊千璽等偶像派演員，蔡國慶、雷佳等著名歌手，以及撒貝寧、何炅等著名主持人。節(jié)目組充分意識到明星效應(yīng)的強大拉動作用，將明星嘉賓的身份設(shè)置為“國寶守護人”，宣讀國寶守護誓詞，將國寶情懷與明星嘉賓聯(lián)系在一起，也引發(fā)粉絲群體對節(jié)目的極大關(guān)注，擴大了節(jié)目的受眾范圍。

以往的文博節(jié)目受眾偏向中老年群體，故而節(jié)目形式單一、語言枯燥，而《國家寶藏》以年輕人為主要受眾群體，節(jié)目形式年輕化，打開了年輕人的市場。文化類綜藝節(jié)目的初衷和主旨在于文化涵養(yǎng)的熏陶和文化底蘊的傳遞。以往較為古板的節(jié)目形式無法吸引年輕受眾，而《國家寶藏》創(chuàng)新了節(jié)目形式，讓文化“年輕”起來，大大拓展了受眾群體，增強了受眾在學(xué)習(xí)文化過程中的樂趣，讓受眾在節(jié)目的觀看過程中真正受到文化熏陶。文化類綜藝節(jié)目應(yīng)當(dāng)主動向受眾靠攏，嘉賓陣容、節(jié)目內(nèi)容、節(jié)目形式、講解方式都應(yīng)適當(dāng)年輕化，尤其是當(dāng)下粉絲經(jīng)濟繁榮，更應(yīng)適當(dāng)加強明星嘉賓的陣容，充分發(fā)揮明星效應(yīng)的積極作用。

結(jié)語

《國家寶藏》的創(chuàng)新主要在于語言和非語言符號的創(chuàng)新、媒介技術(shù)與文化內(nèi)涵的結(jié)合，以及受眾的精準定位。以往的文博節(jié)目通常是單一講解模式，而《國家寶藏》則是“博物館記錄+專業(yè)人士講解+舞臺劇演繹”的模式，在吸引年輕受眾群體的同時，擴大了傳播力，傳遞了中華文化的精神底蘊。但是，我們在發(fā)展文化類綜藝節(jié)目時，也應(yīng)牢牢把握文化內(nèi)核，秉持“內(nèi)容為王”的理念，明確文化為主、形式為次，挖掘文化深度，傳承文化底蘊，避免“泛娛樂化”的侵襲。不管文化類綜藝節(jié)目如何發(fā)展創(chuàng)新，精神內(nèi)涵始終是最核心的，節(jié)目形式只是輔助內(nèi)容的外在表現(xiàn)，不能盲目追求形式的創(chuàng)新而忽略了文化內(nèi)核。

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（作者：吉林大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞學(xué)碩士研究生）

責(zé)編：周蕾