朱伯榮
《馬說》是中學語文課本最重要的課文之一,夸張一點說,讀懂與背出了《馬說》,一半的中學語文學習任務(wù)完成了。
語文學習主要是閱讀理解與寫作兩大塊。就初、高中各年級段的學習閱讀與寫作的任務(wù)來說,初一側(cè)重記人敘事,初二側(cè)重以說明與描寫,初三側(cè)重于議論抒情,高一以復(fù)雜記敘與淺易的議論為主,高二以事理說明與復(fù)雜一點兒的議論為主,高三以含有一定藝術(shù)性議論抒情為主。上述六個年段的語文學習的內(nèi)容與方式,又呈現(xiàn)累進式,即后一年段包含了前面年段的學習內(nèi)容與要求。這樣看來,一個中學畢業(yè)生,語文方面,最后要會讀會寫比較藝術(shù)性的議論文。而《馬說》就是一篇較有藝術(shù)性的議論文。讀懂該文,能運用該文的立意與取材以及表現(xiàn)手法寫作,那應(yīng)該是一個語文素養(yǎng)很不錯的中學畢業(yè)生了。所以,讀懂、背誦、記住《馬說》,意義極為重大。
《馬說》選自《韓愈文選》中的《雜說》。雜說,其實就是雜文。所謂雜文,就是藝術(shù)性議論文。題為“×說”的,都是“關(guān)于×的看法的”藝術(shù)性議論文。韓愈另有著名的《師說》,是高中的重要課文。而《馬說》,簡單好懂一些,安排在初二(八年級)下,處于學生學習了大量的記人敘事與描寫和說明的課文,即將進入到側(cè)重學習議論抒情為主的九年級(初三)階段。這一年齡段的學生,就思維發(fā)展的階段性而言,已屬于從具象向抽象飛躍,即從形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變與發(fā)展的重要時期。能否完成這個飛躍或發(fā)展,決定了一個學生以后在文化知識的學習上、在學術(shù)性的探討與歷練上是否有更大的出息。如果這個飛躍和發(fā)展很成功,那么以后的學習會比較順利。反之,以后的學習就困難多多。就語文能力而言,可能永遠處于初一、初二的水平。而《馬說》就是以經(jīng)典的形式,幫助初二下的同學有效完成“飛躍”,為以后的語文學習奠基。
那么,究竟怎樣學好《馬說》?
我以為,應(yīng)當在充分認識其重要性的基礎(chǔ)上,懂得作者立意,理清文章思路,熟諳其語言特點,理解其布局謀篇的匠心,努力做到融會貫通。
下面就來具體說說怎樣學好《馬說》這篇課文。
《馬說》全文共三段十句,按“是什么”“為什么”“怎么辦”三個層次寫,思路十分清楚。下面按句序來說明。
①世有伯樂,然后有千里馬。
這句開門見山,明確地提出看法,即亮出論點。這個看法似乎不符合形式邏輯,但符合人們的社會實踐:千里馬雖然無論哪個時代,在在皆有,但需要伯樂去發(fā)現(xiàn);發(fā)現(xiàn)之后以“千里馬”命其名,才名副其實,成為名正言順的“千里馬”。
②千里馬常有,而伯樂不常有。
這句是對論點句的解釋與強調(diào),說明本文論點的正確性。
③故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
這是對前兩句的小結(jié),“故”字是小結(jié)的標志。這里說的“名馬”,就是“千里馬”。名馬如果沒有伯樂去發(fā)現(xiàn),它也只能像普通的馬一樣在一般的養(yǎng)馬人手中遭到凌辱,與一般的馬一樣成對成對地老死或病死。整句話是小結(jié)性的論述,所以這種情況是假設(shè)的,并非寫實,“雖”的意思是“即使”,而非“雖然”。這三句話連起來讀幾遍,文章從提出論點,到解釋論點,再到小結(jié),作者的思路凸顯出來了。美國大中學校的考試體作文要求開頭提出背景,引入討論的主題,然后用一兩句話說出自己的論點;再針對論點,寫出理由,使用論據(jù),對照美國大中學校的考試體作文所要求的寫法,會發(fā)現(xiàn)與《馬說》的寫法是一樣的(見《高考寫作十二講——怎樣寫好考試體作文》,浙江大學出版社2014年版第203、204頁)?!恶R說》首段這三句話,從結(jié)構(gòu)上看,是“引論”,引出論點,從“三M法”的寫作思路上看,屬于“是什么”。
接下來三句是“本論”(根本的、基礎(chǔ)性的論述部分),即“三M法”中的“為什么”。作者在提出自己的看法“是什么”之后,要在本論部分講述“為什么”會有首段提出的看法,也就是說,自己的看法“為什么”是正確的。
下面也來逐句分析:
④馬之千里者,一食或盡粟一石。
這是假設(shè)一種情況來論證,是設(shè)例論證法?!榜R之千里者”就是“千里馬”,“千里”這一“馬”的定語后置,用了結(jié)構(gòu)助詞“之”作標志。在漢語實踐中,倒置哪個詞語,就是為了突出哪個詞語的意思。千里馬有時根據(jù)軍情的需要,“日行千里,夜行八百”,它的體力消耗就特別大,也就需要很多精飼料,來補充體力?!扒Ю铩笔裁锤拍??大約從杭州到上海五個來回!而課文《馬說》里的“千里”,當然是虛指,作者是夸張地說明千里馬奔跑速度之快。粟,小米。石,古代念dàn,量詞,一石=十斗;一斗=十升;一升=一市斤半(0.75公斤)。當然,千里馬并非每頓吃這么多,而是指日行千里、體力消耗特別大的時候。平時休息或養(yǎng)精蓄銳時,食料或許不會那么大。
⑤食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。
喂養(yǎng)馬的奴隸人,即一般的飼養(yǎng)員,不明白千里馬能日行千里故消耗體力特別大,需用充分滿足其食量的方法來喂養(yǎng)。這句話也是概括了普遍情況的設(shè)例論證法。作者惜墨如金,語言極其精練。
⑥是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(xiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
這句話由七個小句子構(gòu)成。先敘述:“是馬”,這樣的馬,當然是指名馬,即千里馬。然后一個多重復(fù)句,表達了豐富復(fù)雜的意思與發(fā)人深省的道理。雖,后面寫的“有千里之能”的內(nèi)容是實情,故與首段的“雖”意思不一樣,應(yīng)解釋為“雖然”(這樣的名馬),雖然有日行千里的能耐,(下面轉(zhuǎn)折)但(下面寫原因)由于吃不飽(時時有饑餓感),(下面寫結(jié)果)所以力氣不夠,它的才能與優(yōu)美特點無法表現(xiàn)出來;在這樣的情況下(下面遞進),尚且要它和平常的馬相等也不能夠辦到,(下面反問)怎么能要求它能日行千里呢?
上述本論部分,深入論證了引論中“世有伯樂,然后有千里馬”的論點的正確性,說明作者為什么要提出這一論斷。如果說,句④是正面論證,那么句⑤就是反面論證,兩句話合起來,就構(gòu)成正反對比論證,使論證更加透徹。句⑥是深入分析道理。最后兩個小句子也是對本論部分的小結(jié),意為這樣的千里馬,如果沒有遇到伯樂,“祇辱于奴隸人之手……不以千里稱也。”這個小結(jié),呼應(yīng)了首段的小結(jié)句,也就強調(diào)了論點的正確性。有了這樣的理解,逐句反復(fù)朗讀,也能較快地背出來。
最后一段是結(jié)論部分,作者提出了應(yīng)當“怎么辦”。只是這個結(jié)論,通過形象生動的描述表達出來,體現(xiàn)了藝術(shù)性議論文即雜文的藝術(shù)魅力。下面也來逐句欣賞。
⑦策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”
這個長句子有五個小句子構(gòu)成,又一氣呵成,極其精妙。第一個小句子六言(六個字),概述一種胡亂役使千里馬的現(xiàn)象,所以用了否定句;第二個小句子多了一字“盡”,四兩撥千斤,淋漓盡致地表達了痛惜之情,內(nèi)容上呼應(yīng)本論部分的句⑤,形成層遞的修辭方法;第三個小句子在前一個小句子的基礎(chǔ)上又增加一字“而”,達到八言(八個字);這樣的馬悲憤地鳴叫時又不明白它的意思,實在令人惋惜。七下課本第六單元后綜合性學習《馬是世界》中,有九方皋相馬的插圖故事。另有故事說,九方皋曾看到一匹千里馬在拉鹽車上坡,怎么也拉不上去,趕馬人還在使勁鞭打,九方皋淚流滿面,走上前去,撫摸馬首,說:“這是千里馬啊,它應(yīng)當馱著將帥在沙場上叱咤風云,縱橫決蕩啊,現(xiàn)在卻被當作普通的勞力馬使用,由于‘食不飽而‘力不足,拉不動這鹽車!”這個故事令人動容,發(fā)人深思。再看本文剛才分析的三個一句比一句多一字的層遞句,又組成了排比句,在論述時又抒發(fā)了憤懣之情。以下兩個小句子:“執(zhí)策而臨之”“曰:天下無馬”,又是設(shè)例,形象地寫出役馬者的有眼無珠,寫出了對封建統(tǒng)治者埋沒與糟蹋人才行徑的鄙視。
⑧嗚呼!
獨詞成句,含有千鈞之力,表達了對黑暗的人事制度的極端憤慨之情。與前面的長句子排列在一起,形成長短錯落的參差之美。
⑨其真無馬邪?
緊承前面所謂“曰:天下無馬”一個小句子而來,用了反問句,意為:難道真的沒有千里馬嗎?原句中的“其”,表示反問語氣,含有“難道”之意,這句雖然只有五個字,但擲地有聲,鏗鏘有力,不容置喙,說明“千里馬常有”的現(xiàn)實。
⑩其真不知馬也。
在前兩句話的強烈情感之下,思路一波三折,情不自禁地又抒發(fā)出自己的感慨:大概是他們真的不認識千里馬啊。這句的“其”,又表示推測語氣。
面對上述四句構(gòu)成的結(jié)論是:天下經(jīng)常會有千里馬,只是一些人有眼無珠而已。我們應(yīng)當怎么辦?與“有眼無珠”相反,要“慧眼識珠”,“慧眼識‘馬”,善待千里馬。這個結(jié)論就是對全文的總結(jié),也是對首段首句論點的呼應(yīng)與強調(diào)。對于文章中將伯樂比喻為能識別人才的國家管理者,用千里馬比喻人才,把食馬者比喻愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者,這樣的托物寓意的深刻立意,粗知一些即可,重點理解文章運用雜文筆法,將道理講述得清晰、透徹而又生動,語句整散有致,長短錯落,韻味優(yōu)美,在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,背得滾瓜爛熟,以后學寫議論文時,努力學習這樣的寫法。