語(yǔ)文教學(xué)是面向語(yǔ)言的學(xué)科，語(yǔ)言是思維與表達(dá)的工具，高中語(yǔ)文教學(xué)要在培養(yǎng)學(xué)生思維能力的過(guò)程中，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維是必要的，因?yàn)閺膶W(xué)段上來(lái)看，進(jìn)入初中階段的學(xué)生已經(jīng)具有了批判性的意識(shí)，他們?cè)谒伎紗?wèn)題的時(shí)候常常有一種或隱或現(xiàn)的創(chuàng)新、求新、求異意識(shí)，這意味著批判性思維的培養(yǎng)有了基礎(chǔ);同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，批判性思維培養(yǎng)的空間較大，尤其是在文本解讀的過(guò)程中，當(dāng)教師基于多元解讀的思路實(shí)施教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生的思維往往會(huì)有較大的擴(kuò)散，而不局限于某一思路或認(rèn)識(shí)，這就意味著批判性思維的培養(yǎng)有了空間。但是需要注意的是，批判性思維的培養(yǎng)是一個(gè)比較專(zhuān)業(yè)的工作，并不是說(shuō)對(duì)原有觀念的否定就是批判，更不能在教學(xué)中為批判而批判，真正的批判性思維培養(yǎng)是講究科學(xué)過(guò)程的，而也只有遵循著科學(xué)思維的過(guò)程去進(jìn)行批判性思維，才能讓學(xué)生真正具有批判的意識(shí)與能力，這樣才不會(huì)培養(yǎng)出當(dāng)下社會(huì)上冠以批判之名而實(shí)為“杠精”的人。從這樣的思路出發(fā)，筆者結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)批判性思維的價(jià)值進(jìn)行探究與實(shí)踐思考。

一、批判性思維的科學(xué)過(guò)程

根據(jù)徐飛等人的研究，在語(yǔ)文教學(xué)中批判性思維發(fā)生的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)包括理解主題論點(diǎn)（此論點(diǎn)與議論文之論點(diǎn)有所不同，更多的指在文本解讀過(guò)程中形成的觀點(diǎn)）、分析論證結(jié)構(gòu)、澄清觀念意義、審查理由質(zhì)量、評(píng)價(jià)推理關(guān)系、挖掘隱含假設(shè)、考察替代論證、綜合組織論證等步驟。那很顯然的邏輯結(jié)論就是：初中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生批判性思維的價(jià)值認(rèn)識(shí)，就要觀照這些基本步驟去理解。下面結(jié)合《皇帝的新裝》一文的文本解讀分別說(shuō)明：

新裝是學(xué)生比較所熟悉的生活中的事物，學(xué)生建立起來(lái)的新裝的認(rèn)識(shí)就是身上的新衣服。

新裝往往可以給著衣者新的感受，同時(shí)也意味著一人的內(nèi)在本質(zhì)的一種展現(xiàn)方式，因?yàn)椴煌路L(fēng)格，往往代表著不同人的認(rèn)識(shí)，這是初中學(xué)生的直覺(jué)，同時(shí)也是文本解讀的基礎(chǔ)。《皇帝的新裝》這一標(biāo)題給學(xué)生帶來(lái)的兩個(gè)直觀性的認(rèn)識(shí)是由“皇帝”和“新裝”兩個(gè)關(guān)鍵詞建立的，新裝本身作為某個(gè)認(rèn)識(shí)的承載體，往往不在學(xué)生的有意注意之內(nèi)，也就是說(shuō)學(xué)生在看到標(biāo)題之后的第一反應(yīng)往往是“皇帝的新裝有什么特殊嗎”。其后，帶著這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生會(huì)隨著教師的主導(dǎo)去建構(gòu)認(rèn)識(shí)——沒(méi)有新裝的“新裝”，是一種反諷！而整個(gè)建構(gòu)的過(guò)程，就是圍繞皇帝花了大價(jià)值錢(qián)一無(wú)所獲，且還在公眾面前徹底暴露的情節(jié)進(jìn)行的。在筆者的教學(xué)過(guò)程中，因?yàn)樾卵b引發(fā)了教學(xué)中教師與學(xué)生的不同態(tài)度與觀點(diǎn)。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)這樣的過(guò)程就是常規(guī)教學(xué)過(guò)程，就是學(xué)生的思維發(fā)生的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，就必須認(rèn)識(shí)到本文的主題論點(diǎn)就是真與偽的共存，分析論證結(jié)構(gòu)就是師生基于文本解讀所作出的或有意（師）或無(wú)意（生）的爭(zhēng)論，而要進(jìn)行批判性思維的培養(yǎng)，就意味著在文本解讀的過(guò)程中，要讓學(xué)生更多更好地基于自己的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知，去形成更多相異的論證結(jié)構(gòu)，于是其后的相關(guān)步驟也就發(fā)生相應(yīng)的變化，從而使得新的觀點(diǎn)能夠有效形成。

例如，《皇帝的新裝》一文中，在建立相關(guān)觀點(diǎn)的時(shí)候可以發(fā)現(xiàn)，好多學(xué)生無(wú)論是基于“我穿了這樣的衣服，就可以看出在我的王國(guó)里哪些人不稱(chēng)職;我就可以辨別出哪些是聰明人，哪些是傻子”，還是基于“大家也都渴望借這個(gè)機(jī)會(huì)測(cè)驗(yàn)一下：他們的鄰人究竟有多么笨，或者有多么傻”，其實(shí)都是皇帝或者全城的人內(nèi)心總希望手下或身邊的人比自己愚蠢，以顯示出自己聰明的想法。

不管這樣的觀點(diǎn)正確與否，就從批判性思維的角度來(lái)看，這樣的觀點(diǎn)的形成過(guò)程，完全決定于分析論證結(jié)構(gòu)的重新梳理，而不同的分析論證結(jié)構(gòu)，也就得出了不同的結(jié)論。而在不同的結(jié)論得出的過(guò)程中，學(xué)生的情意特征與認(rèn)知能力均得到了培養(yǎng)，而這兩個(gè)方面恰恰是批判性思維的兩個(gè)最為重要的方面，因?yàn)槠鋵?duì)應(yīng)著批判性思維的批判精神與批判技能兩個(gè)方面。

類(lèi)似的，在新的分析論證結(jié)構(gòu)形成之后，其后的六個(gè)批判性思維的步驟也會(huì)有相應(yīng)的內(nèi)容變化，當(dāng)然要認(rèn)識(shí)到的是，變化的是內(nèi)容而不是步驟本身，而這也意味著批判性思維能力的培養(yǎng)的八個(gè)步驟，依然是教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到的價(jià)值所在。

二、語(yǔ)文教學(xué)中批判的實(shí)踐

具體到教學(xué)實(shí)踐中，批判性思維的培養(yǎng)更多的應(yīng)當(dāng)隱藏于教學(xué)過(guò)程中，其通常存在于工具性問(wèn)題解決之后的人文性問(wèn)題解決過(guò)程中，即存在于文本解讀的過(guò)程中。而且根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，批判性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是顯性與隱性結(jié)合，教師既要明確讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到批判性思維必須存在于文本解讀的過(guò)程中，同時(shí)又不必將批判性思維培養(yǎng)的八個(gè)步驟顯著地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，而在學(xué)生真正的發(fā)生批判性思維的過(guò)程中，這八個(gè)步驟的詳略甚至是取舍，也是教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注的。

在《皇帝的新裝》一課的教學(xué)中，筆者激活學(xué)生批判性思維的問(wèn)題是：對(duì)于文章解讀后得出的“人與人之間總存在不信任”或“人總是虛偽的”的觀點(diǎn)，你有哪些不同的看法呢？這些不同看法產(chǎn)生的原因又是什么呢？

問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)，永遠(yuǎn)是學(xué)生思維激活的最有效的手段，在接受到這個(gè)問(wèn)題之后，初中學(xué)生能夠自然形成隱隱約約的批判性思考的意識(shí)，他們常常會(huì)回到文本當(dāng)中嘗試通過(guò)重新解讀去試圖有新的發(fā)現(xiàn)。除了像上面所舉的新裝之外，還有學(xué)生會(huì)經(jīng)歷這樣的思考過(guò)程：

該學(xué)生說(shuō)，我在讀課文的時(shí)候，對(duì)文中的“大臣”和“全城百姓”的言行更感興趣，從那個(gè)誠(chéng)實(shí)的老大臣（皇帝認(rèn)為他“很有理智，就稱(chēng)職這點(diǎn)說(shuō)，誰(shuí)也不及他”）的“愿上帝可憐我吧”這句話，到另一位誠(chéng)實(shí)的官員去看工作進(jìn)行的情況，都是該學(xué)生非常感興趣的情節(jié)。用該學(xué)生的話說(shuō)，讀遍全文，發(fā)現(xiàn)描述對(duì)新裝判斷的言行的文字非常豐富，這使得他發(fā)現(xiàn)雖然新裝是皇帝的新裝，但對(duì)新裝的判斷卻是各個(gè)層次的人的判斷，他的問(wèn)題是：為什么誠(chéng)實(shí)的老大臣，還有另一位誠(chéng)實(shí)的官員，還有全城的百姓都會(huì)不約而同地認(rèn)為新裝漂亮？而這個(gè)問(wèn)題也有其他學(xué)生作出了回答：這說(shuō)明整個(gè)城市里從皇帝到百姓都非常虛偽?？墒怯钟袑W(xué)生提出自己的疑問(wèn)：為什么人都這么虛偽呢？而一開(kāi)始那個(gè)學(xué)生說(shuō)：孩子不虛偽，只有成人虛偽？而當(dāng)其他學(xué)生認(rèn)同了這個(gè)觀點(diǎn)后，問(wèn)題又進(jìn)一步凸顯了出來(lái)：難道成人的世界都是虛偽的世界嗎？

在這樣的問(wèn)答的過(guò)程中，所有學(xué)生的思路也被激活了：成人的世界都虛偽嗎？有學(xué)生認(rèn)為，成人確實(shí)是虛偽的，因?yàn)樵谧约旱纳罱?jīng)歷中，也看到成人經(jīng)常為了某個(gè)目的而說(shuō)謊，《皇帝的新裝》一課中，只是將這樣的虛偽情節(jié)放大了而已;有的學(xué)生認(rèn)為，這樣的判斷太過(guò)夸張，自己的父母對(duì)自己就從來(lái)沒(méi)有虛偽過(guò)。當(dāng)然也有學(xué)生進(jìn)一步思考：為什么成人之間的相處需要這么虛偽呢？隨著討論的深入，文中的“哎呀，真是美極了！”是成人世界里幾乎不以人的意志為改變的選擇。當(dāng)然也有學(xué)生有不同觀點(diǎn)，有一個(gè)女學(xué)生主動(dòng)站起來(lái)否定前面這些“消極的觀點(diǎn)”（該女學(xué)生的原話）：成人交往的時(shí)候選擇說(shuō)假話，固然有虛于委蛇的一面，但同時(shí)也說(shuō)明人際交往不像我們學(xué)生所想象的那樣簡(jiǎn)單，因?yàn)槿伺c人之間的關(guān)系非常復(fù)雜，對(duì)于同一個(gè)物體，對(duì)于同一件事情，觀點(diǎn)往往不同，而為了表面的和諧，違背自己的內(nèi)心而順從對(duì)方的意思，也是相處的一種方式。實(shí)際上很多時(shí)候如果不這樣“虛偽”，反而會(huì)有更多的矛盾?！@個(gè)女生的觀點(diǎn)可以說(shuō)既是對(duì)前面觀點(diǎn)的綜合分析與重新判斷，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)思路中形成的認(rèn)識(shí)的一種更為細(xì)致的梳理，這樣的梳理顯然是批判性思維的產(chǎn)物，其實(shí)充斥著觀念意義的澄清、理由質(zhì)量的審查、推理關(guān)系的重新梳理與評(píng)價(jià)等，而最終所得出的觀點(diǎn)，既不與原有認(rèn)識(shí)有沖突，同時(shí)又不走尋常被接受的路，而是經(jīng)由自身縝密思考、推理的產(chǎn)物，體現(xiàn)出了批判性思維的意蘊(yùn)。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)這樣的思維也獲得了一部分學(xué)生的認(rèn)同，而由此學(xué)生的思維也就由《皇帝的新裝》轉(zhuǎn)向了面向自己的思考，而這正是本文學(xué)習(xí)的最佳指向。

三、批判性思維培養(yǎng)注意點(diǎn)

如文章開(kāi)頭所說(shuō)，批判性思維能力的培養(yǎng)并非為批判而批判的過(guò)程，那種不講邏輯只為求異的批判，不是真正的批判能力的培養(yǎng)。因此，基于批判性思維培養(yǎng)的基本步驟實(shí)施教學(xué)是必要的，同時(shí)在實(shí)踐的過(guò)程中筆者通過(guò)觀察、總結(jié)與思考，發(fā)現(xiàn)還有以下幾個(gè)方面需要注意：

一是批判性思維要以學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)為基礎(chǔ)。

初中學(xué)生有批判意識(shí)，同時(shí)批判能力又比較薄弱，因此在實(shí)際教學(xué)中不宜過(guò)分拔高，要基于學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與水平來(lái)進(jìn)行，實(shí)際教學(xué)中像上面例子中一樣，通過(guò)問(wèn)題來(lái)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行求異思考，至于思考的結(jié)果則需要教師更多的引導(dǎo)而不是強(qiáng)制，否則批判性思維的空間就沒(méi)有了，批判性思維培養(yǎng)的教學(xué)也就失去意義了。

二是批判性思維要有開(kāi)放的評(píng)價(jià)體系。

既是批判性思維，那思維結(jié)果就不宜追求統(tǒng)一，這就意味著教師在評(píng)價(jià)的時(shí)候，需要關(guān)注的是學(xué)生自身邏輯的合理性，需要建立起一套開(kāi)放的評(píng)價(jià)機(jī)制，以對(duì)學(xué)生的批判性思維的過(guò)程與結(jié)果更多地給予積極性評(píng)價(jià)。實(shí)踐表明，只有得到了評(píng)價(jià)的保證，學(xué)生的批判意識(shí)之苗才能得到培養(yǎng)。

三是批判性思維要注意方向的把握。

教學(xué)實(shí)踐中，難免會(huì)出現(xiàn)有學(xué)生對(duì)批判性思維認(rèn)識(shí)不足而故意抬杠的情形，這就需要教師去把握、校正方向。這與開(kāi)放性評(píng)價(jià)并不矛盾，因?yàn)榻虒W(xué)本身還有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成問(wèn)題，與教學(xué)目標(biāo)明顯背離的文本解讀觀點(diǎn)，在課堂上還是需要得到即時(shí)糾正的。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維是必要的，是基于基本的科學(xué)步驟來(lái)實(shí)施的，同時(shí)與當(dāng)下核心素養(yǎng)教育的要求也是一脈相承的。

蔣儉學(xué)，江蘇省張家港市港口學(xué)校教師。