馬林峰

摘 要：中日兩國自古以來文化交流頻繁，兩國同屬漢字文化圈，雖然都使用漢字，卻又有微妙的差異。兩國漢字詞中，有不少由相同漢字構(gòu)成但字序相反的詞，國內(nèi)語言學(xué)界將這類詞稱為“同素反序詞”，而日本則稱其為“鏡像語”。本文擬對漢日同素反序詞進(jìn)行分類，對其詞義進(jìn)行對比分析，并闡述產(chǎn)生的原因，以便日語學(xué)習(xí)者能更好地掌握和運(yùn)用同素反序詞。

關(guān)鍵詞：漢語;日語;同素反序詞;字序相反;對比分析

一、引言

日語詞匯中有許多常用的漢字詞，其中有的與漢語漢字詞語序完全相反，比如“言語”與“語言”，“探偵”與“偵探”等。有的詞還存在另一個(gè)字序相反的詞，比如“弁論”與“論弁”等。其實(shí)，這種情況在漢語中也一直都存在，比如“離別”與“別離”，“愛情”與“情愛”等，這種漢字相同而字序相反的詞都稱為同素反序詞。漢語中有的同素反序詞字序相反但意思相同，有的同素反序詞字序相反而意思不同，日語中的同素反序詞也存在這種情況。還有漢語與日語互成同素反序詞的情況，詞義有同有異。對于使用日語者來說，常常會(huì)出現(xiàn)一些誤解和誤用，所以需要對此進(jìn)行對比分析，了解其詞義異同和產(chǎn)生原因。

國內(nèi)外學(xué)者已有不少關(guān)于同素反序詞的研究成果。秦禮君（1990）在《日漢同字異序詞比較研究》一文中，將漢日同素反序詞按照詞義基本相同和有同有異分為兩類，并從漢語和日語的詞匯演變、各自的表達(dá)方式和音韻影響三個(gè)方面闡述了同素反序詞產(chǎn)生的原因。石素文（2001）在《談日中同素異順詞的形成與應(yīng)用》中，也對同素反序詞進(jìn)行了形式分類，認(rèn)為同素反序詞產(chǎn)生的原因有古漢語詞匯的傳入、“和制漢語”詞匯的形成以及西方文化影響。日本學(xué)者佐藤亨（1976）在《近世の漢語についての考察——「療治」「治療」をめぐって》一文中，選擇了“療治”與“治療”兩詞進(jìn)行對比分析，探究其演變過程及產(chǎn)生原因。他認(rèn)為，在中國“療治”的用法更加古老，而在語感上，“治療”更加符合現(xiàn)代中國人的使用習(xí)慣，兩者并沒有太大的差異。日本從古代就開始使用“療治”，到了近代，只在一些特定的場合使用，而“治療”這個(gè)詞在明治維新之后，開始逐漸使用。竹中憲一（1988）在《中國語と日本語における字順の逆転現(xiàn)象》中，篩選出52組同素反序詞，將其分為四組進(jìn)行分析，從詞的構(gòu)成、借助漢字來表意以及明治維新之后日本翻譯西方著作等方面，闡述了日中兩國產(chǎn)生同素反序詞的原因。

二、同素反序詞的對比分析

漢語和日語中的同素反序詞，一般有四種類型：①漢日都有的同素反序詞，如：和平/平和—和平/平和，增加/加增—増加/加増。②漢語有同素反序詞而日語沒有，如：達(dá)到/到達(dá)—到達(dá)，急救/救急—救急。③日語有同素反序詞而漢語沒有，如：熱情/情熱—熱情，段階/階段—階段。④漢日都沒有同素反序詞，但互為同素反序詞。如：偵探—探偵，買賣—売買。在這四種類型中，每一類型按照詞義還可以繼續(xù)往下劃分，下面通過具體例證來加以分析。

（一）漢日都有的同素反序詞

1.詞義基本相同（漢同日同）：爭論/論爭—爭論/論爭

（1）自古以來，有關(guān)必然與自由、決定論與自由選擇論孰真孰假的爭論就沒有停息過。

（2）問題與主義的論爭在本質(zhì)上還是意識(shí)形態(tài)內(nèi)在規(guī)定性的沖突。

（3）與野黨が激しく爭論する。（執(zhí)政黨和在野黨展開了激烈的爭論。）

（4）技術(shù)問題をめぐって論爭した。（圍繞技術(shù)問題進(jìn)行了論爭。）

例句中的“爭論/論爭—爭論/論爭”，都是指兩個(gè)或多個(gè)人（團(tuán)體、黨派等）由于目的或者價(jià)值觀的差異，無法和對方達(dá)成一個(gè)共同的結(jié)論，而互相表達(dá)自己觀點(diǎn)的過程。由此可見，詞義基本上是相同的。

2.漢語詞義相同但日語詞義不同（漢同日異）：別離/離別—?jiǎng)e離/離別

（5）最好的朋友，在暮秋草木凋謝的時(shí)候，要分東分西的別離，你看悲哀不悲哀呀！

（6）我這時(shí)候突然覺得離別并不是可悲的事情了。

（7）何と美しい別離の光景か。（多么美的別離景色啊。）

（8）さらに忠興は、妻の玉と離別し、丹後の味戸野にある細(xì)川家の別荘に幽居させた。（忠興與妻子離婚之后，一個(gè)人居住在了丹后味戶野附近的細(xì)川家別墅中。）

日語的“別離”和“離別”都含有分別的意思，但是例句（8）中的“離別”還有離婚的意思，所以日語的“別離”和“離別”詞義是不完全相同的。而例句（5）、（6）中的“別離/離別”都表示比較長時(shí)間地跟人或地分開，沒有日語中離婚的意思。

3.漢語詞義不同但日語詞義相同（漢異日同）：繼承/承繼—継承/承継

（9）這個(gè)告狀的漢子，真本事并沒多少，家業(yè)是繼承他爸爸的。

（10）我因?yàn)闆]有孩子，要把你叔叔那個(gè)小的承繼過來。

（11）王位を継承する。（繼承王位）

（12）事業(yè)承継とは、會(huì)社の事業(yè)を親族や従業(yè)員へ承継することを言います。（事業(yè)承繼，就是將公司的事業(yè)承繼給親屬和員工。）

例句（9）中的“繼承”表示接受過來，繼續(xù)從事前人未盡事業(yè);而例句（10）中的“承繼”含有過繼的意思。例句（11）、（12）中的“継承”和“承継”詞義相同。

4.漢語詞義和日語詞義都不相同（漢異日異）：實(shí)現(xiàn)/現(xiàn)實(shí)—実現(xiàn)/現(xiàn)実

（13）假若這個(gè)主意能實(shí)現(xiàn)，他算是又拉上了自己的車。

（14）七爺雖說很想作件俠義事，倒也不能從現(xiàn)實(shí)考慮考慮。

（15）彼の希望はついに実現(xiàn)された。（他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。）

（16）現(xiàn)実に即して計(jì)畫を立てる。（根據(jù)現(xiàn)實(shí)來制定計(jì)劃。）

例句（13）中的“實(shí)現(xiàn)”是成為現(xiàn)實(shí)的意思，作為動(dòng)詞;而例句（14）中的“現(xiàn)實(shí)”是事實(shí)的意思，作為名詞。例句（15）中的“実現(xiàn)”為在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)，使現(xiàn)實(shí)化，與漢語的“實(shí)現(xiàn)”詞義基本相同;而例句（16）中“現(xiàn)実”為事實(shí)，是與空想相對的存在，與中文的“現(xiàn)實(shí)”詞義相同。

（二）漢語有同素反序詞而日語沒有

1.漢語詞義相同且日語詞義與漢語詞義也相同（漢同漢日同）：介紹/紹介—紹介

（17）總之，新的年青的文學(xué)家的第一件事是創(chuàng)造或介紹，蠅飛鳥亂，可以什么都不理。

（18）這幾天上海有一種小報(bào)，說鄭振鐸將開什么社，紹介俄國文學(xué)。

（19）私は佐藤さんに面白い映畫をご紹介いただきました。（我向佐藤先生紹介了一部有趣的電影。）

“介紹”的解釋為：①從中溝通，使雙方發(fā)生關(guān)系;②引進(jìn)或帶入;③使了解或熟悉。而“紹介”的解釋為：古代賓主之間傳話的人稱介。古禮，賓至，須介傳話，介不止一人，相繼傳辭，故稱紹介。引申為引進(jìn)。由此可見漢語的“介紹”與“紹介”意思基本相同，只是現(xiàn)代使用“介紹”的場合更多。日語的“紹介”解釋為初次把某人或事物推薦給別人。因此，例句（17）、（18）漢語“介紹/紹介”詞義相同，例句（19）中日語“紹介”的詞義與漢語也基本相同。

2.漢語詞義相同而日語詞義與漢語詞義不相同（漢同漢日異）：虛心/心虛—虛心

（20）虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。

（21）你笑什么？笑也掩飾不了你心虛。你是被我擊中要害了。

（22）虛心に耳を傾ける。（虛心傾聽。）

根據(jù)《現(xiàn)代漢語大詞典》的解釋，“虛心”有兩種意思：①謙虛，不自滿;②心虛。而“心虛”也有兩種意思：①內(nèi)心空明而無成見或謙虛而不自滿;②缺乏自信，膽怯。再結(jié)合例句（20）、（21）（包括以上兩種意思）進(jìn)行分析，可知漢語“虛心/心虛”詞義基本相同。而日語的“虛心”意為不被先入為主的觀念所束縛，原原本本接受的態(tài)度。這只是漢語“心虛”的其中一種意思，是包含在漢語中的。

3.漢語詞義不同而日語詞義與其中之一相同（漢異漢日同）：同伴/伴同—同伴

（23）我知我們黑甜鄉(xiāng)里的同伴他們或者和我一樣。

（24）而伴同前去冒險(xiǎn)的，只有這方才學(xué)話的孩子;簡直等于自己孤零零一個(gè)。

（25）藤原愛美は私が子供時(shí)代の同伴です。（藤原愛美是我孩提時(shí)代的同伴。）

例句（23）中的“同伴”指的是一起生活的人，是名詞。例句（25）中的日語“同伴”也是名詞，意思是一起生活的人。而例句（24）中的“伴同”作動(dòng)詞，是隨伴、陪同的意思，所以與漢語的“同伴”詞類、詞義均不相同。

4.漢語詞義不同且日語詞義與漢語詞義也不同（漢異漢日異）：計(jì)算/算計(jì)—計(jì)算

（26）大奶奶年輕的時(shí)候也不算不精明，可是做丈夫的更有計(jì)算。

（27）如果你們倆膽敢合起來算計(jì)我，那就打錯(cuò)了算盤。

（28）人工衛(wèi)星の軌道を計(jì)算する。（計(jì)算人造衛(wèi)星的軌道。）

“計(jì)算”有三種意思，分別是：①謀劃;②核算數(shù)目;③算計(jì)?？梢娎洌?6）中的意思是謀劃。而“算計(jì)”有四種意思：①計(jì)算;②考慮，打算;③估計(jì);④暗中謀劃。例句（27）中的意思是暗中謀劃。由此可知漢語的“計(jì)算”和“算計(jì)”詞義有同有異。日語的“計(jì)算”也有三種意思：①根據(jù)順序進(jìn)行加減乘除，求出數(shù)值;②在一定范圍內(nèi)求出總計(jì);③預(yù)測結(jié)果的展開。日語的“計(jì)算”沒有漢語“計(jì)算”中算計(jì)別人的意思，所以這三個(gè)詞詞義都不完全相同。

（三）日語有同素反序詞而漢語沒有

1.日語詞義相同且漢語詞義與日語詞義也相同（日同漢日同）：簡単/単簡—簡單

（29）あんなに簡単に敗れたとは思わなかった。（沒想到我們會(huì)那樣輕易地輸了。）

（30）ええ、なかなか複雑な問題です、だいいちカエルの目玉のレンズの構(gòu)造がそんな単簡なものではありませんからね。（啊，是挺復(fù)雜的問題，青蛙眼球的水晶體構(gòu)造不會(huì)是那么簡單的呢。）

（31）我的經(jīng)驗(yàn)很簡單，很平常，一句話：不說謊，把心交給讀者。

例句（29）、（30）中日語“簡単”“単簡”都是簡單、簡易、理解或處理起來容易的意思，只是現(xiàn)代日語中，“簡単”使用的范圍更廣，而“単簡”一般出現(xiàn)在明治時(shí)期的文獻(xiàn)中，使用較少。例句（31）中漢語的“簡單”與日語“簡単”“単簡”的詞義是基本相同的。

2.日語詞義相同但漢語詞義與日語詞義不相同（日同漢日異）：議論/論議—議論

（32）この問題については議論がたちまちだ。（關(guān)于這個(gè)問題議論紛紛。）

（33）皆さんは修學(xué)旅行をめぐって論議を呼ぶ。（大家圍繞修學(xué)旅行這件事引起了討論。）

（34）我在背后從來沒有議論過你。

日語“議論”的意思為相互闡述意見進(jìn)行討論;“論議”的意思為互相表達(dá)自己的觀點(diǎn)，交換意見。結(jié)合例句（32）、（33）可知，“議論”“論議”的詞義是相同的。例句（34）中，漢語“議論”的意思是對人或事物的是非好壞等發(fā)表意見。這與“議論”“論議”的詞義不同，“議論”“論議”的詞義中不含有對人的是非好壞發(fā)表意見的意思。但“議論”的第二種意思為對人或事物發(fā)表評論性的意見或言論，與“議論”“論議”基本相同。

3.日語詞義不同但漢語詞義與其中之一相同（日異漢日同）：父親/親父—父親

（35）この子の背の高いのは父親譲りだ。（這孩子個(gè)子高，像他父親。）

（36）この方はタバコ屋の親父だ。（這位是香煙店的老板。）

（37）這一年夏天，她父親的別墅剛剛蓋好，她們便搬到城外來消暑。

日語的“親父”有兩種意思：①對自己父親的昵稱;②老板，店鋪的主人。例句（36）中的“親父”就是第二種意思。而例句（35）、（37）中的“父親”和“父親”都是同一個(gè)意思，指直系血統(tǒng)的上一代男性。

4.日語詞義不同且漢語詞義與日語詞義也不同（日異漢日異）：順手/手順—順手

（38）ラケットは順手で握ればいいです。（球拍順手握住就可以了。）

（39）仕事は手順で進(jìn)めましょう。（工作按順序做吧。）

（40）怪不得別人要?jiǎng)踊?，怪不得。羅二爺在地方上從來沒碰到過不順手的事。

例句（38）中的日語“順手”意思為普通，合乎自身習(xí)慣，而例句（39）中的“手順”意思是做事的順序和步驟，兩者意思完全不同。漢語“順手”有四種意思：①隨意地一伸手，隨手;②順便，捎帶著;③合手，使用起來方便、合適;④順利，做事沒有遇到阻礙。例句（40）中的“順手”為第四種意思。由此可見，漢語“順手”與日語 “順手”詞義也是不完全相同的。

（四）漢日都沒有同素反序詞，但漢日互為同素反序詞

1.漢語與日語詞義相同（漢日同）：限制—制限

（41）乘客隨機(jī)攜帶的物品，有嚴(yán)格的限制。

（42）応募資格には性別や年齢の制限はない。（報(bào)名資格上沒有性別和年齡的限制。）

例句（41）中的“限制”作為名詞，意思為規(guī)定的范圍，而作為動(dòng)詞時(shí)的意思為規(guī)定范圍。例句（42）中的“制限”也是名詞，意思為事物的限度、界限，也可以作動(dòng)詞，例如“輸入を制限する”“時(shí)間を制限する”，意為限制進(jìn)口，限制時(shí)間。由此可見，“限制” 和“制限”在詞義上是基本相同的。

2.漢語與日語詞義不相同（漢日異）：銘刻—刻銘

（43）我們要把這個(gè)用鮮血換來的真理，牢牢銘刻在心上。

（44）鎌倉時(shí)代中期、執(zhí)権北條時(shí)宗在任中の建治三年の刻銘がある。（刻有鐮倉時(shí)代中期，也就是北條時(shí)宗在任執(zhí)政的建治三年。）

“銘刻”的解釋有：①鑄在器物上面或刻在器物、碑記等上面的技術(shù)記述事實(shí)、功德等的文字;②銘記;③牢記在心，無法忘記。例句（43）中的漢語“銘刻”為第三種意思。而日語“刻銘”的解釋為：①作動(dòng)詞，在金屬或者石碑上，刻上制造者的名字等;②作名詞，指被刻上的文字。例句（44）中的“刻銘”即為第二種意思。由此可見，“銘刻”和 “刻銘”的詞義是不相同的。

三、同素反序詞產(chǎn)生的原因

（一）古漢語傳入日本

眾所周知，中日兩國的文化交流有著悠久的歷史，古代中國無論是在經(jīng)濟(jì)還是文化等方面，在世界上都是屬于先進(jìn)國家。公元4世紀(jì)左右，漢字詞就開始傳入日本，日本積極吸收中國先進(jìn)的文化和思想。而同素反序詞在古漢語中自古便存在，現(xiàn)在日語中使用的大部分漢字詞仍保留著古漢語的用法。比如上文中提到的“介紹/紹介—紹介”，紹介是中國古漢語的用法，現(xiàn)代漢語中基本上已經(jīng)沒有這種用法，而日語中仍然保留了古漢語的用法。

（二）和制漢語的產(chǎn)生

明治維新時(shí)期，日本仰慕西方文明，開始引進(jìn)西方科技和政治制度，大量翻譯西方的著作。在翻譯過程中，許多學(xué)者借用漢語的表意性創(chuàng)造出了新的漢字詞，稱為和制漢語。由于漢語與日語兩者語法體系的不同，產(chǎn)生了很大的差異。中文為獨(dú)立語，基本的語序?yàn)椋褐髡Z（S）+謂語（V）+賓語（O）。日語為黏著語，基本的語序?yàn)椋褐髡Z（S）+賓語（O）+謂語（V），因此所創(chuàng)造的和制漢字詞匯也正好與漢語相反。在明治維新之后，中國曾經(jīng)派遣了大量的留學(xué)生前往日本留學(xué)，他們學(xué)成歸國的同時(shí)，也將這些和制漢語輸入到中國。比如，“賀年”和“年賀”，日語“年賀”也是恭賀新年的意思，“年”是賓語，“賀”是謂語，日語中習(xí)慣將謂語后置，所以形成了與漢語“賀年”互為同素反序詞的情況。

（三）修辭手法

從修辭方面來看，同素反序詞的發(fā)展，不僅僅是擴(kuò)大詞匯量的構(gòu)詞法問題，同時(shí)也是作為修辭手段以適應(yīng)修辭活動(dòng)的需要。修辭注重音節(jié)的調(diào)和，這一點(diǎn)對詩詞歌賦這樣的韻文顯得尤為重要。韻文的語言追求音韻美，有時(shí)候?yàn)榱耸挂艄?jié)更加協(xié)調(diào)，會(huì)故意將詞的順序前后倒轉(zhuǎn)。這樣的詞，即使字的順序倒轉(zhuǎn)了，對于原來的意思也沒有影響。像這樣為了修辭而將詞的順序倒轉(zhuǎn)的形式，隨著語言的發(fā)展被固定下來，形成了與原來的詞順序相反但意思相同的情況，這也是同素反序詞產(chǎn)生的一種原因。

（四）文化心理和語言習(xí)慣

語言離不開文化而存在，所謂文化就是社會(huì)遺傳下來的習(xí)慣和信仰的綜合。美國語言學(xué)家薩丕爾在《語言論》中談到，同素反序詞這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，與中國的樸素辯證思維息息相關(guān)。中國人自古以來習(xí)慣追求對偶和平衡，早在《周易》中就提出一系列互相矛盾對立的概念，如動(dòng)靜、陰陽等。這種思維對漢語產(chǎn)生了極大的影響，這也是漢語不同于其他語言的一大特點(diǎn)，如印歐語系許多語言中反義詞的創(chuàng)制并不講究對稱偶合，而是求助于詞綴。另外，漢語的語言敘述習(xí)慣于由內(nèi)及外，由主及次，由大到小，如：買賣、產(chǎn)出、迎送、中小學(xué)校等。而日語的敘述習(xí)慣恰恰相反，如：売買、出産、送迎、小中學(xué)校等。這也是漢日語之間互成同素反序詞的一個(gè)原因。

中日兩國的文化從古至今都是在相互影響中不斷發(fā)展的，兩種語言就像兩國的文化交流一樣，不是孤立地存在，而是相互影響共同發(fā)展，不斷出現(xiàn)融合、創(chuàng)新、再融合、再創(chuàng)新的情況。本文將漢日語同素反序詞分為四類，依據(jù)漢日語同素反序詞的詞義進(jìn)行分類對比。漢語中相同的兩個(gè)漢字組成的同素反序詞，詞義有相同有不同，日語中的同素反序詞也存在這樣的情況。有時(shí)漢語與日語互為同素反序詞，詞義有相同，也有不同。至于漢日同素反序詞產(chǎn)生的原因，既緣于古漢語傳入日本被保留下來，也由于日本在明治維新之后借用漢語創(chuàng)立新的詞匯，還出于漢語修辭方面的影響等。對于日語學(xué)習(xí)者來說，由于漢語與日語都有大量的同素反序詞，所以在學(xué)習(xí)日語的過程中，對日語漢字詞占有一定優(yōu)勢，但是切不可“望詞生義”，將漢語的意思簡單地套用在日語的同素反序詞上，而是要盡量消除漢語母語的負(fù)遷移影響。

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