楊偉靜 王其浩

當(dāng)前，我們小學(xué)語文教學(xué)主要以人文主題來組建單元，給我們的初步印象就是文章鮮明的主題思想。在語文閱讀課堂上，教師就容易忽視了散文、小說這些文體概念，文體意識往往被忽略。每篇課文的教學(xué)，教師僅憑著自己的感覺和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來引導(dǎo)學(xué)生閱讀。其實(shí)語文的文本都有其不同的語體特點(diǎn)、不同的功能和目的，甚至有著不同的教學(xué)價(jià)值。所以，在閱讀教學(xué)，應(yīng)該適當(dāng)關(guān)注文體。這有利于學(xué)生提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)和思維能力。

一、注重文體意識，發(fā)現(xiàn)閱讀價(jià)值

文體意識，就是對文本體式自覺關(guān)注的心理傾向。文體意識強(qiáng)，語文味就生動鮮活，文體意識弱，語文味就自然不足。然而，現(xiàn)實(shí)中有些語文老師在解讀文本、設(shè)計(jì)課時(shí)目標(biāo)和選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，往往會有意無意中缺少甚至淡化文體意識，對文體所承載的知識鮮有教學(xué)思考，無論何種文體都采用一樣的教學(xué)策略，上成千篇一律的模式，導(dǎo)致學(xué)生對文本特點(diǎn)和相關(guān)知識缺乏認(rèn)知，閱讀能力沒有得到有效提升。請看一位老師執(zhí)教的寓言《鷸蚌相爭》的教學(xué)案例：

課上，一位學(xué)生質(zhì)疑：鷸和蚌你一言我一語在斗嘴說話，蚌說話就要張嘴，一張嘴鷸不就脫身了嗎？再有，鷸的喙被夾著它又怎么說話？對此，這位老師采用三招：第一招，把問題推給學(xué)生，大家小組討論;第二招，把問題推給作者與編者，“同學(xué)們來改改教材，給編輯寫一封信”;第三招，當(dāng)學(xué)生問蚌如何能說話，兩個(gè)殼是不是它的嘴的時(shí)候，他讓學(xué)生“上網(wǎng)或去圖書館查資料”，“要不去請教自然老師”，或者設(shè)法弄只蚌來自己觀察。

由此案例可見，這位教師無視文體知識和獨(dú)特的言語表達(dá)方法，教學(xué)文體意識缺失，對文本文體缺少應(yīng)有的“尊重”，也讓學(xué)生喪失了文本言語特殊性的感知和了解的機(jī)會。案例中學(xué)生的質(zhì)疑，已經(jīng)混淆了寓言和現(xiàn)實(shí)生活的區(qū)別，學(xué)生對文本的理解已經(jīng)脫離了寓言這一文體的本身。作為教師應(yīng)該立即意識到問題產(chǎn)生的關(guān)鍵所在，基于文本特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生走向寓言這一文體獨(dú)特的閱讀價(jià)值，了解和感知寓言的特點(diǎn)。

以上案例在我們?nèi)粘５穆犝n活動中不勝枚舉，這表明在實(shí)際教學(xué)中文體意識總是被忽略的，尤其在小學(xué)語文的課堂。一個(gè)重要原因在于對課程目標(biāo)和教材研究的缺失，無視教材文本中有關(guān)文體知識的存在，不分詩歌與童話，也不管記敘性文章還是說明性文章，都采用相似的教學(xué)策略，無文體之分，無類型之別。有鑒于此，教師在閱讀教學(xué)中必須注重文體意識的培養(yǎng)。

二、凸顯文體意識，把握文體本質(zhì)

如何在閱讀教學(xué)中立足文體特點(diǎn)，凸顯文體意識，這個(gè)問題值得思考。一般來說，不同類的文體具有不同的教學(xué)功能，也需要因文而異選擇不同的教學(xué)內(nèi)容和閱讀方式。有文體意識，就是應(yīng)該讓學(xué)生了解該文體的最本質(zhì)的東西。請看兩位老師分別執(zhí)教的《輪椅上的霍金》與《夸父逐日》：

《輪椅上的霍金》是一篇人物傳記，課文在選材與謀篇布局上有其獨(dú)特之處。課文分為三個(gè)部分，一是非凡的命運(yùn)，表現(xiàn)在“殘酷”二字上;二是非凡的成就，醫(yī)生的診斷與霍金的現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對比;三是非凡的心態(tài)。作者描寫這篇人物傳記，對比的方法隨處可見。例如課文第三自然段命運(yùn)對霍金的殘酷，課文第四自然段霍金取得的成就，形成了對比，讓我們再次覺得不可思議;課文第四自然段本身，霍金身體受輪椅禁錮，然而思維卻飛向宇宙，身體空間與思維空間的對比，又讓我們震撼等。這些就是文體的秘妙所在。課堂上，老師在學(xué)生進(jìn)行自主閱讀的匯報(bào)展示的基礎(chǔ)上，緊扣住文體的這一特性設(shè)計(jì)問題，適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥、引領(lǐng)與提升，然后讓學(xué)生運(yùn)用對比的表現(xiàn)手法來刻畫一個(gè)人物形象，這就充分體現(xiàn)了文體的特性，突出了語文的語用功能。

《夸父逐日》是一個(gè)神話故事。神話具有核心教學(xué)價(jià)值的文體特征主要包括離奇的故事情節(jié)、生動的人物形象、奇特大膽的想象等。課堂上，老師把目標(biāo)定位于讓學(xué)生體會神話的特點(diǎn)，教給學(xué)生閱讀神話的方法。教學(xué)安排了“四個(gè)板塊”：第一個(gè)板塊回顧神話中鮮明的人物形象，學(xué)生愛憎分明，起到了對于價(jià)值觀的引領(lǐng)作用;第二個(gè)板塊讓學(xué)生選擇最吸引自己的情節(jié)來讀讀講講，緊貼著神話文本特有的語言文字，學(xué)生領(lǐng)悟了神話的想象力豐富、奇特的特點(diǎn)。第三個(gè)板塊通過拓展閱讀關(guān)于夸父逐日的許多版本，讓學(xué)生在閱讀中體會不同的文本、文體傳遞的思想與文化是不相同的。教師站在一定的高度來審視文本，把教材作為一個(gè)“例子”， 用教材教語文，引導(dǎo)學(xué)生把課堂上的收獲運(yùn)用到課外閱讀等語文實(shí)踐中去。第四板塊設(shè)計(jì)了一個(gè)練筆，讓學(xué)生去編寫一個(gè)新版的“夸父逐日”，從而給學(xué)生提供一個(gè)想象力馳騁的廣闊空間。

上述兩個(gè)課例啟示我們，正確的文體意識，源于對文體本質(zhì)的深刻把握。無論何種體裁的文本，教師都要通過文本的教學(xué)幫助學(xué)生掌握這一類文本的文體特征，學(xué)會閱讀和寫作這一類文本的方法，并最終達(dá)到學(xué)以致用的目的。

三、確立文體目標(biāo)，實(shí)施有效教學(xué)

同一種文體放在不同的年段，目標(biāo)是不一樣的。教師要針對年段的特點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)教學(xué)價(jià)值，實(shí)施有效的教學(xué)。細(xì)讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中各個(gè)學(xué)段的具體目標(biāo)，我們看到，課程標(biāo)準(zhǔn)對承擔(dān)課程目標(biāo)的教材選文年段有區(qū)分，要求各不同。依據(jù)認(rèn)知規(guī)律，低段教材先后呈現(xiàn)童話、寓言、故事、兒歌、童謠和淺近的故事;中段主要對敘事性作品做了課程要求;高段對說明性文章、敘事性作品等提出了具體要求。各學(xué)段選文文體依據(jù)理解的難度，分學(xué)段呈現(xiàn)，并注意反復(fù)性出現(xiàn)文體的閱讀要求的提高。

比如，神話的教學(xué)在小學(xué)語文教材中，編排了《哪吒鬧?！罚ǖ谖鍍裕?，《開天辟地》（第七冊），《嫦娥奔月》（第九冊）等神話故事。在中年段，神話的教學(xué)應(yīng)該是以“聽說”為基本形式，以“講故事”為最終落腳點(diǎn)，讓學(xué)生積淀故事的人物、情節(jié)，從中受到真善美的感染。到了高年段，就不能停留在“講故事”這一層面上，而應(yīng)把準(zhǔn)確解讀神話人物形象、感悟神話對真善美的追求主題作為重要教學(xué)內(nèi)容。

我們再來看全國“百佳語文教師”趙昭是如何根據(jù)年段特點(diǎn)讓學(xué)生了解文體、品悟方法的。他在執(zhí)教六年級《匆匆》一文時(shí)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)片段：

師：回想一下課文，說說這篇課文究竟在寫什么“匆匆”？

生：課文寫了時(shí)間的流逝是匆匆的。

師：有人知道這篇文章是什么文體嗎？

生：散文。

師：散文是一種形式松散的文體，但表達(dá)的主旨和精髓卻不散。這是散文最突出的特點(diǎn)。面對這樣一篇寫于90年前，沒有明確的人物關(guān)系和完整的故事情節(jié)的抒情散文，你們有什么辦法學(xué)懂它嗎？

生：可以仔細(xì)讀，體會作者表達(dá)的情感。

生：可以結(jié)合歷史背景來理解課文。

師：說得非常好！可以一邊品味作者表達(dá)的情感，一邊感悟文章蘊(yùn)含的道理。（板書：品情悟理）

師：請同學(xué)們看“品讀助手”。（出示“品讀助手”）誰為大家讀一讀？（生讀）

師：這個(gè)“什么”，既可以是你品味出的情感、感悟出的道理，也可以是你發(fā)現(xiàn)的文章的表達(dá)方法、修辭方法。你可以把這些發(fā)現(xiàn)簡要地寫在課文旁邊，也可以概括成詞或短語寫在黑板上。給同學(xué)們5分鐘時(shí)間，要真讀、真想、真思考，不裝樣子。

通過上面這個(gè)片段的教學(xué)，相信學(xué)生對抒情散文這種文體的表達(dá)特點(diǎn)會有自己獨(dú)特的感悟。小學(xué)語文各年段的教材都有詩歌、寓言、說明文等不同文體的文本，即使文體相同，但因年段各異，其教學(xué)目標(biāo)也必然不同。教師要明白各年段應(yīng)該“教什么”，實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。

四、探究教學(xué)策略，關(guān)注文本特色

學(xué)段課程目標(biāo)不僅對各種文體的學(xué)習(xí)有具體的課程要求，也為我們提供了不同文體的教學(xué)策略。不同的文體，就應(yīng)該有不同的教學(xué)內(nèi)容，而不同的教學(xué)內(nèi)容就有不同的教學(xué)策略。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命”，這是閱讀這類文體的學(xué)段課程目標(biāo)?！跋蛲篮玫那榫场钡幕A(chǔ)是對文體特色的關(guān)注。再如，“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美”“獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美”是情感與知識目標(biāo)，而“展開想象”則是學(xué)習(xí)這類文體的方法和策略。

《真理誕生于一百個(gè)問號之后》是一篇議論文。議論文是一種理解性閱讀，重點(diǎn)在于啟發(fā)學(xué)生的思維，對文中的事例表達(dá)作出自己的理解、判斷和見解。如何讓學(xué)生讀出新鮮的東西，獲得理解性閱讀的方法？教師要在教學(xué)中敏銳地捕捉議論文的事例與記敘文所寫事件的差異，并以此為著眼點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)、講述，使學(xué)生很好地體會到了議論文選材和表達(dá)的特點(diǎn)。為此，我們可以這樣設(shè)計(jì)教學(xué)思路：1.自讀：要求學(xué)生自由地通讀全文。2.提問：課文主要表達(dá)了一個(gè)什么觀點(diǎn)。3.重點(diǎn)：作者是怎樣來論證自己的觀點(diǎn)的。4.引導(dǎo)：作者用三個(gè)事例論證觀點(diǎn)之后，還用什么來說明觀點(diǎn)。5.得出結(jié)論：真理論誕生于一百個(gè)問號之后。6.小結(jié)：作者先提出觀點(diǎn)，再用三個(gè)事例和道理論證觀點(diǎn)，最后得出結(jié)論。這樣，學(xué)生就可以在教學(xué)活動中更多地關(guān)注表達(dá)、感悟表達(dá)，從而獲得更多的語文能力。

不同的文體應(yīng)該有不同的教法。教師只有把握不同文體的特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)策略，才能真正提高學(xué)生的閱讀和寫作能力。

楊偉靜，王其浩，山東省煙臺市萊山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師。