趙原胥

摘 要：現(xiàn)代漢語同形復(fù)說格式“X就X”是以情態(tài)副詞“就”為核心、前后搭配相同的動詞詞組的復(fù)說結(jié)構(gòu)，格式帶有言者“自我”的表現(xiàn)成分。本文試從言者的視角、情感、認(rèn)識三個方面考察結(jié)構(gòu)的主觀性表現(xiàn)，分析言者在使用該格式時對客觀實體的主觀識解與言語事件中交互主觀性的特點。在共時層面分析主觀化對該格式語言編碼的影響，通過歷時考察發(fā)現(xiàn)，由于“便”早于“就”完成了副詞化，該格式的早期形式為“vp便vp”，直至明清時期凝固為“vp就vp”。

關(guān)鍵詞：“vp就vp”;“就”;主觀性;主觀化

一、引言

現(xiàn)代漢語“X就X”格式是以副詞“就”為核心的同形復(fù)說格式。對該格式的研究目前已有許多可借鑒的成果，但在格式的結(jié)構(gòu)形式、語義特征、語用功能等方面卻說法不一。本文認(rèn)為，該格式是言者帶有很強的“自我”表現(xiàn)成分的表達(dá)形式，是言者心理預(yù)期維度的主觀性述義。所以從“主觀性”（subjectivity）與“主觀化”（subjectivisation）的角度去分析該格式，以期對該格式的語義信息及認(rèn)知解釋有新的發(fā)現(xiàn)。

沈家煊（2001）指出，主觀性，即言語中含有言者“自我”主觀態(tài)度的成分，是言者在說出一段話的同時表明自己對這段話的立場、態(tài)度、感情，而在言語中留下自我的印記。董秀芳（2016）認(rèn)為，漢語中的一些主要語法形式的出現(xiàn)都與主觀性表達(dá)有關(guān)。張滟（2014）認(rèn)為，（交互）主觀性概念語義以及識別話題的話語語用功能驅(qū)動，塑造了“A就A”格式的句法形式和行為。劉正光（2011）從共時的角度分析了主觀化與句法限制的消融等問題。

基于主觀性與主觀化在漢語研究中的成果，為了對該格式有更深入的了解，本文將研究范圍縮小，把“X就X”格式中的一部分——“vp就vp”格式作為研究對象。格式中由于中心詞“就”表達(dá)的是小量，“就”的語義指向是指前的。在同形復(fù)說格式中，言者對“就”前“vp”成分（客觀實體）表達(dá)一種主觀性心理預(yù)期，從而體現(xiàn)言者心理預(yù)期維度的主觀性述義。言者將客觀實體標(biāo)記進(jìn)行主觀化，表現(xiàn)為言者從客觀實體的述義轉(zhuǎn)變?yōu)檠哉叩闹饔^“識解”。在特定語境中，主觀化會對格式的結(jié)構(gòu)形式產(chǎn)生一定的影響。先看下面的語料（文中語料來自北京大學(xué)中國語言研究中心語料庫，個別轉(zhuǎn)引他處的語料均已標(biāo)明）：

（1）走就走唄！

（2）吃虧就吃虧，又不是外人，吃點虧怕什么。

（3）對于這種話，你聽了也就聽了，不必全當(dāng)真。

（4）相聲本來就是逗笑的工具……愛聽就聽，不喜歡拉倒。

（5）說老外說吃東西響是豬的標(biāo)志，那我中國人民就是響，你愛聽就聽，不聽老子不跟你玩了，誰怕誰??？

從上述例句可以看出，由于格式是言者主觀性表達(dá)的語法形式，格式前可以附加“愛”/“想”/“愿意”等情愿動詞或格式后附加“吧”/“唄”/“嘛”/“啊”等語氣詞，在語義或語用功能上增強言者的主觀性表達(dá)，由于主觀化的提升對語言的編碼形式也產(chǎn)生作用。

二、情態(tài)副詞“就”的語義特征

在“vp就vp”格式中，“就”是情態(tài)副詞。在這一格式中，“就”的副詞特征獨特而明顯，不會與其他類副詞的“就”產(chǎn)生混淆。但在個別句式中，“就“可以與“便”替換，具有書面語色彩。如：

（6）不懂就不懂，不要裝懂。→不懂便不懂，不要裝懂。

（7）對于這種話，你聽了就聽了，不必全當(dāng)真。→對于這種話，你聽了便聽了，不必全當(dāng)真。

據(jù)周守晉（2004）的研究，直接表示唯一性或排他性的“就是”最早始于宋代?！熬汀迸c“就是”、“便”可以替換，是言者語義主觀化的結(jié)果。

在（6）（7）句中可以發(fā)現(xiàn)，言者將“（聽者）不懂”、“（聽者）聽了”這樣的客觀事件轉(zhuǎn)化為主觀的心理期待或主觀愿望，從而形成言者的心理預(yù)期維度，“就vp”達(dá)成言者心理預(yù)期維度中的主觀判定，言者認(rèn)為的“你真的不懂”/“你真的聽了”?！安灰b懂”、“不必全當(dāng)真”則表明言者在這一心理預(yù)期維度中的終點，即：“我認(rèn)為你真的不懂，所以不要裝懂”“我認(rèn)為你真的聽（到）了，所以不必全當(dāng)真”，可以發(fā)現(xiàn)“就”、“就是”、“便”在言者心理預(yù)期維度中具有了“唯一性/排他性”的意義。

此外，格式中有時會帶有量的標(biāo)記，但在“就”[唯一性/排他性]的語義作用下，“就”所具備的主觀量的標(biāo)記，表現(xiàn)為言者主觀性的小量標(biāo)記。如：

（8）他有些勉強：吃一個就吃一個。

（9）喝一杯就喝一杯，奶奶個熊，不怕好孬！

在格式中“就”前后的量雖然是等同的，但“就”嵌入格式后，則表現(xiàn)了言者的心理預(yù)期維度。“就”前的量是客觀事件，言者引出并肯定這一客觀事實;進(jìn)入心理預(yù)期維度之后，“就”后的量成為言者心理預(yù)期的主觀量;而且必須與前面的客觀量保持一致，才能達(dá)到與言者心理預(yù)期的比較。如果不同，則達(dá)不成這一比較模式。如：

（10）*他有些勉強：吃一個就吃兩個。

（11）*喝一杯就喝兩杯，奶奶個熊，不怕好孬！

無論客觀量在現(xiàn)實世界中是大是小，只要進(jìn)入這一格式，經(jīng)過“就”的標(biāo)記之后，這個量都成為了言者心理預(yù)期維度中的主觀小量，體現(xiàn)言者在心理預(yù)期維度上對主觀量的情感態(tài)度。如：

（12）他有些勉強：吃一百個就吃一百個。

（13）喝一百杯就喝一百杯，奶奶個熊，不怕好孬！

由此，我們可以發(fā)現(xiàn)在“vp就vp”格式中，情態(tài)副詞“就”在進(jìn)入言者心理預(yù)期維度后，幫助言者將客觀量標(biāo)記為言者的主觀小量，在表達(dá)中具有唯一性/排他性的語義特征。

三、“vp就vp”格式義的主觀性

Edward Finegan認(rèn)為關(guān)于主觀性的研究主要集中在三個方面，即言者的視角、言者的情感、言者的認(rèn)識。下面將從這三個方面進(jìn)行論析“vp就vp”格式的主觀性特征。

（一）言者視角與主觀性

言者的視角，即言者對客觀情狀的觀察角度，或是對客觀情狀加以敘說的出發(fā)點。這種“視角”主觀性經(jīng)常以隱晦的方式在語句中體現(xiàn)出來（沈家煊：2001）。在“vp就vp”格式中，言者往往是在一定的話輪或語篇話題引入之后，使用該格式來表達(dá)言者的主觀義。即語境中對話者或客觀事件的某一元素觸動言者的主觀表達(dá)意愿。

（14）我周圍的人都說我過于清高，拒人千里之外。清高就清高吧，拒人就拒人吧，我不在乎。（劉震云《故鄉(xiāng)天下黃花》）

（15）呼天成默默地看了她一會兒，說：“這樣的會，主要是樹正氣。會上說什么，你也不要太當(dāng)真。會嘛，也得有始有終，再開兩天吧?！毙阊菊f：“那，開會就開會，怎么還‘籮人呢？！”（李佩甫《羊的門》）

在（14）（15）中可以發(fā)現(xiàn)，首先言者在一定的客觀事件或語境之中處于被動狀態(tài)，在這一特定環(huán)境中言者對語境或客觀事件的某一元素進(jìn)行主觀性的選擇，之后進(jìn)入格式“前vp”主觀標(biāo)記，最后“就vp”表達(dá)言者對所挑選元素的主觀意義。在（14）中雖然客觀事件是外界對言者的評價（清高、拒人千里之外），言者選擇這兩個元素進(jìn)行復(fù)說，實際表達(dá)的含義是言者對這些評價毫不在乎的主觀意義。在（15）中對方敘述了一系列信息，但言者選擇只“開會”這一客觀事件進(jìn)行復(fù)說，實際表達(dá)言者認(rèn)為開會與言者的心理預(yù)期不一致的主觀意義。

（二）言者情感與主觀性

言者的感情與言者的視角有著很密切的聯(lián)系，在“vp就vp”格式中，同樣客觀實體的復(fù)說如果加上不同的語氣詞的話，那么它在反映言者主觀義的情感程度上可能就會有所不同。

（16）甲：好吧，分手吧！

乙：分手就分手！沒什么大不了的。

在（16）中“分手就分手”反應(yīng)出言者乙的主觀性，有肯定、強調(diào)客觀事件“分手”的含義，但整句表示乙言者的主觀性意義可以有多種解釋。如：言者乙“憤怒”、“傷心”、“表面上不愿意輸給對方”等。若在格式末尾加上不同的語氣詞，則更容易判斷出言者的主觀傾向。如：

（17）乙：分手就分手??！

乙：分手就分手吧！

乙：分手就分手唄！

乙：分手就分手嘛！

可以看出，在格式末尾加上語氣詞，言者乙的主觀情感傾向有了明顯體現(xiàn)，傳達(dá)出在言者心理預(yù)期維度中對該事件的主觀態(tài)度。語氣詞在表達(dá)言者主觀性之后使用，并不是為了在交互中增減言者的主觀性，因此在言者主觀性真值程度上并沒有體現(xiàn)。其原因大概是可以方便言者交互目的的表達(dá)，成為言者語用目的的手段。

（三）言者認(rèn)識與主觀性

“vp就vp”格式中的情態(tài)義表現(xiàn)為言者的認(rèn)識情態(tài)。情態(tài)副詞“就”雖然含有“肯定、強調(diào)、確認(rèn)”等語義信息，但在“VP就VP”格式中，“就”所表達(dá)的含義為：言者從主觀角度對客觀事件（判斷）為真的可能性與必然性述義。

（18）走就走唄，怕黑還算是果農(nóng)！

（19）吃虧就吃虧，又不是外人，吃點虧怕什么。

（20）對于這種話，你聽了也就聽了，不必全當(dāng)真。

（21）女人想哭就哭，想笑就笑，害怕就害怕，脆弱就脆弱，不用擔(dān)心被別人小看。

在（18）（19）（20）中，格式中“走”“吃虧”“聽了”是言者心理預(yù)期活動中對客觀事件的主觀性判斷敘述。即“走”“吃虧”“聽了”是言者判斷（假設(shè)）已經(jīng)發(fā)生的動作行為或言者認(rèn)為可能發(fā)生的客觀事實。另外，在同形復(fù)說格式“vp就vp”中，“前vp”帶有情態(tài)動詞的情況有很多，如在（21）中言者連續(xù)使用了四次該格式，在前兩個“vp就vp”格式中，言者通過情態(tài)動詞“想”完成對客觀事件的假設(shè)，進(jìn)行心理空間維度的構(gòu)建，從而使言者表達(dá)認(rèn)識情態(tài)的主觀性得到進(jìn)一步增強。

四、“vp就vp”格式的主觀化表現(xiàn)

主觀化指對某一實體從相對客觀的識解轉(zhuǎn)變到更加主觀的識解。Traugott（2000：297）認(rèn)為，“主觀化和語法化一樣是一個漸變的過程，強調(diào)局部的上下文在引發(fā)這種變化中所起的作用，強調(diào)說話人的語用推理過程。語用推理的反復(fù)運用和最終的凝固化，結(jié)果就形成主觀性表達(dá)成分。主觀化是說話人越來越從自我的視角出發(fā)，用會話隱涵義或語用推理來表達(dá)未用語言形式表達(dá)的意義，結(jié)果也是主觀化程度越高相應(yīng)的表達(dá)形式越少。”

語法化和主觀化，在共時層面表現(xiàn)為在客觀事件述義時因言者主觀意識的介入，導(dǎo)致語言編碼的變化。在歷時層面表現(xiàn)為因言者主觀性的介入而使言語形式發(fā)生改變。最直接的體現(xiàn)就是詞由“實”到“虛”的變化。

根據(jù)Langacker（1991，2000）主張的“典型事件模型”中的“舞臺模型”理論，共時層面的語法化與主觀化的關(guān)系表現(xiàn)為，主觀化的程度高低跟語言編碼形式的多少成反比：主觀化程度越高，觀察對象越是脫離舞臺，在語句中登臺呈現(xiàn)的語言形式就越少（參見沈家煊《語言的“主觀性”和“主觀化”》）。舞臺模型①如圖所示：

典型事件模型：舞臺模型

“vp就vp”格式是言者交互主觀化的一種表現(xiàn)。言者在一定語境下使用該格式構(gòu)建心理預(yù)期維度，從而進(jìn)行主觀性述義。即言者在“言語事件”中下意識地對某一實體進(jìn)行主觀“識解”。例如：

（22）頌蓮說：“你這會兒又要干凈了，不吃就滾蛋，卷鋪蓋去吧?！毖銉赫f：“我吃，吃就吃。”

（22）中言者（雁兒）先是進(jìn)行了一次客觀識解，即對自己將要進(jìn)行的客觀事件進(jìn)行述義。接著，言者（雁兒）使用該格式構(gòu)建了心理預(yù)期維度，雖然實際表達(dá)的還是雁兒（言者）→吃（事件）的過程，但格式中言者已經(jīng)將言語中的參照點抹除，這個參照點已經(jīng)成為言者的一部分。言者的表達(dá)從客觀事件的述義轉(zhuǎn)變?yōu)檠哉咧饔^的“識解”。Langacker將類似的事件視為兩個實體之間的關(guān)系從“客觀軸”調(diào)整到“主觀軸”。即在言語事件中，實體之間的關(guān)系若不引發(fā)“言語場景（Ground）”，則這種關(guān)系處于客觀軸上。否則，這種關(guān)系就處在主觀軸上。如圖所示：

圖示說明：G代表“言語事件”，tr和lm分別代表“射體”和“路標(biāo)”，連線xy代表實體之間的關(guān)系

按上述定義，當(dāng)雁兒說出“我吃”時，雁兒與頌蓮的關(guān)系處在客觀軸上，而當(dāng)雁兒說出“吃就吃（vp就vp）”時，引發(fā)出言語場景（Ground），實際就是“言語事件（speech event）”，兩人的關(guān)系已調(diào)整到主觀軸上。

假設(shè)將（22）的言語場景作為原型，在保證同一言者同一語境進(jìn)行相同客觀活動的前提下進(jìn)行語言結(jié)構(gòu)形式上的轉(zhuǎn)變。根據(jù)主觀化程度高低跟語言編碼形式的多少為反比的原理，對“vp就vp”進(jìn)行分析。例如：

（23）a.“我吃。”

b.“吃就吃。”

c.“吃就吃唄?！?/p>

d.“吃吃（長音）唄?！?/p>

首先a句是言者客觀事件的述義，不涉及言語場景，實體與實體之間的關(guān)系還處在客觀軸上。b句使用該格式構(gòu)建心理預(yù)期維度進(jìn)行主觀性述義，實體與實體之間從客觀軸轉(zhuǎn)移到了主觀軸。c句雖然語言編碼加長，但c句的主觀性并沒有增強，語氣詞的作用只是達(dá)到交互目的的手段，即c句較b句主觀性強度沒有變，只是c句較b句增添了語用功能。d句，主觀化程度進(jìn)一步提升，副詞“就”在主觀化及語法化的作用下被省略掉，用語音的形式代替了“就”的句法功能，這樣既表達(dá)了言者的主觀義，同時也保留了其語用功能。所以，在特定語境下，現(xiàn)代漢語口語使用中也常見由語音形式控制“vp”形成的“vp+vp+語氣詞[吧/唄/嘛/啊]”格式。其原因就在于主觀化程度的提高所導(dǎo)致的語法化，表現(xiàn)為“vp就vp”格式通過言者的語音形式而省略了副詞“就”。

五、“vp就vp”的歷時考察

Traugott認(rèn)為，語法化的演變在語義上一般都經(jīng)歷了由“實”變“虛”的過程。歷時的層面語法化與主觀化表現(xiàn)為：語義并沒有淡化或消退，不過是減弱了客觀意義，加強了主觀意義，只是語義的重新調(diào)整而已。語言表達(dá)的意義從突顯客觀實體述義逐漸向突顯主觀述義發(fā)展。如同形復(fù)說“vp就vp”在共時層面已經(jīng)沒有了客觀實體述義的形式。但在古代漢語中，可以發(fā)現(xiàn)該格式客觀實體述義的存在。例如：

（24）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

但“vp就vp”是不是由此而來還有較大爭議，可以確定的是，副詞“就”的語法化與（24）中的“為”關(guān)系不大。

“就”本是由實詞虛化而來。《爾雅·釋詁》：“就，成也，終也。”《說文》：“就，高也。從京從尤。尤，異于凡也?！绷x為往高處去?！熬汀钡谋玖x目前說法不一，“就”后引申為有“趨、赴”義的趨止動詞（周守晉，2004;孫錫信，2005），則是目前較為統(tǒng)一的說法。

“vp就vp”格式中“就”的語法化過程，我們比較贊同周守晉（2004）與孫錫信（2005）兩位先生的觀點。根據(jù)周文的研究，副詞“就”帶有主觀性成分的表達(dá)形式出現(xiàn)在宋元以后，具有唯一性或排他性的情態(tài)副詞“就”在明清時期流行開來?！熬汀钡恼Z法化進(jìn)程孫文則有詳細(xì)地梳理，孫文認(rèn)為，“就”的虛化與“便”和“即”的關(guān)系很大，三者在由實到虛的過程中相互影響。“就”虛化為副詞的時間較晚，在這之前用作讓步連詞的情況較多。“便”的虛化與“即”相互聯(lián)系，在漢代時副詞“便”與副詞“即”意義用法完全相同，可以互換。中古以后，“便”出現(xiàn)了讓步連詞的用法，“便”與“就”完成同類虛化，“便”的副詞意義及用法促進(jìn)了“就”向副詞的轉(zhuǎn)化。

依據(jù)兩位先生的指示，我們發(fā)現(xiàn)同形復(fù)說“vp就vp”格式的早期形式是“vp便vp”，最早見于唐五代時期，宋詞中已非常常見，直到元代使用頻率仍然很高。考察發(fā)現(xiàn)，“vp便vp”格式在語義表達(dá)和主觀述義特征上與現(xiàn)代漢語中“vp就vp”格式并無二致。例如：

（25）不下便不下，如斯太可憐。（唐末五代貫休《懷四明亮公》）

（26）休休休便休，美底教他且。（宋張先《生查子·雙調(diào)》）

（27）富貴浮云，身名零露，事事無心歸便歸。（宋張元干《沁園春·欹枕深軒》）

（28）（搽旦云）折了你那手爪子。走便走，這么扯扯拽拽的做甚么？（元李文蔚《燕青博魚》）

（29）（楊景云）兄弟也，走便走，你這般叫怎么。（元朱凱《昊天塔孟良盜骨》）

到了明清時期，由于“就”副詞的意義及用法逐步完善，加之“便”在元末明清有了雙音節(jié)化“便宜”的用法，為防止混淆，“vp就vp”格式遂逐步取代了“vp便vp”。

（30）你去就去;你不去便是催督不完，燒了倉廒，已絕糧草，到了朝歌，難逃一死。（明《封神演義》）

（31）王明道：“砍頭就砍頭，割頸就割頸，甚么人跪你！”（明《三寶太監(jiān)西洋記》）

通過分析我們發(fā)現(xiàn)，在“vp就vp”格式中，情態(tài)副詞“就”在表達(dá)中有唯一性/排他性的語義特征。從言者視角來看，“vp就vp”可以看作是言者在被動語境的前提下表達(dá)的主觀性言語;從言者情感來看，“vp就vp”格式中客觀實體的復(fù)說加上語氣詞并不增減言者的主觀性，而是言者的一種語用手段;從言者認(rèn)識來看，“vp就vp”格式中的情態(tài)義表現(xiàn)為言者的認(rèn)識情態(tài)，表達(dá)言者對客觀事件（判斷）為真的可能性與必然性的主觀性述義。

“vp就vp”格式的產(chǎn)生是言者對客觀實體的識解提升到言者主觀識解的結(jié)果。言者在一定語境下使用該格式構(gòu)建心理預(yù)期維度，進(jìn)行主觀性述義，即言者在“言語事件”中下意識地對某一實體進(jìn)行主觀“識解”。在特定的語境中，由于主觀化的提高而對格式的語言編碼形式產(chǎn)生影響，副詞“就”有時也會脫離該格式。從歷時層面來看，同形復(fù)說“vp就vp”格式的早期形式是“vp便vp”，最早見于唐五代時期的詩歌，宋詞中已非常常見，元代使用頻率仍然很高。明清時期，由于具有唯一性或排他性的情態(tài)副詞的“就”逐漸成熟，“就”成為言者主觀性表達(dá)的副詞工具意義逐步增強，加之由“便（biàn）”衍生出了“便（pián）”，便（biàn）的使用逐漸用于書面語。到了近代，“vp就vp”就逐步取代了“vp便vp”。

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