俞又琪 晉藝珈

【摘 要】新媒體與全球化讓文化的空間限制解除，文化的交換擺脫束縛，二十年來新媒體加速了全球化的進(jìn)程，而新媒體與全球化對(duì)跨文化傳播的共同作用力，要更加洶涌澎湃。新媒體對(duì)跨文化傳播的影響與日俱增，筆者了解到全球化與跨文化、新媒體與全球化的關(guān)系，以及新媒體與全球化的合一對(duì)跨文化傳播帶來的影響，本文將在新媒體與全球化語境下，對(duì)文化認(rèn)同、文化適應(yīng)與文化沖突三個(gè)方面進(jìn)行思考。

【關(guān)鍵詞】新媒體；文化認(rèn)同；文化適應(yīng)；文化沖突；影響

一、新媒體與文化適應(yīng)

全球化帶引發(fā)大規(guī)模的人口流動(dòng)，每年數(shù)以億萬計(jì)的人口在國家與國家、地區(qū)與地區(qū)之間流動(dòng)，隨之而來也產(chǎn)生了一個(gè)問題：外來移民及流動(dòng)人口的跨文化適應(yīng)與社會(huì)融入狀況如何？

據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)，“intercultural adaptation”與“culture adaptation”兩個(gè)概念會(huì)被使用，譯為“跨文化適應(yīng)” 或“文化適應(yīng)”，但學(xué)者們指出兩類概念的含義有不同，前一種指的是個(gè)體在異質(zhì)文化中的“一種有意識(shí)、有傾向的行為選擇和行為調(diào)整，以幫助其應(yīng)對(duì)所處文化環(huán)境的變化，而后者則具有鮮明的同化內(nèi)涵，程度上比前者要廣泛和深刻，前一種概念比較適合用于對(duì)留學(xué)生等短期旅居者的研究，而后一種概念則更適合用于對(duì)長期移民的研究。

跨文化適應(yīng)受到諸多因素的影響，媒介使用是另一項(xiàng)對(duì)跨文化適應(yīng)具有較大影響和作用的因素。金陽詠學(xué)者的觀點(diǎn)被此類研究廣泛引用，如其所說跨文化適應(yīng)的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，則移民對(duì)東道國媒體的使用頻率就越高，而使用東道國媒體也確實(shí)幫助了移民熟悉和掌握東道國文化。簡言之就是移民通過當(dāng)?shù)孛襟w進(jìn)一步學(xué)習(xí)語言，獲取東道國的政治、文化、社會(huì)等方面的信息和知識(shí)。而從易得性來看，留學(xué)生使用的中國媒介還是以基于互聯(lián)網(wǎng)為主的新媒體為主，加之新媒體體極大地縮減了傳播的時(shí)空距離并為人際傳播提供社會(huì)支持的功能，就不難看出，新媒體在留學(xué)生等一類寄居者來說，是推動(dòng)跨文化適應(yīng)的重要因素。

當(dāng)然也有學(xué)者指出，辯證地看新媒體在對(duì)跨文化適應(yīng)的作用方面會(huì)表現(xiàn)出負(fù)面作用，尤其是在社交媒體上，任何人都可以自由表達(dá)自我，有時(shí)針對(duì)兩國民眾之間沖突的觀點(diǎn)，不理性的言行等很可能會(huì)阻礙彼此的文化適應(yīng)。

二、新媒體與文化認(rèn)同

新媒體在文化認(rèn)同中究竟如何起作用？新媒體所形成的虛擬環(huán)境讓其中的個(gè)體自由表達(dá)找到歸屬，作為一個(gè)互動(dòng)群成員，成員會(huì)從自我認(rèn)同上升到集體意識(shí)層次的社會(huì)認(rèn)同，新媒體作用下的文化認(rèn)同與虛擬社區(qū)文化認(rèn)同的生成方式大致相同，之所以二者能相比較，我認(rèn)為正是新媒體下新社區(qū)的“包容性與共同感”與文化認(rèn)同的內(nèi)涵不謀而合。

陳國明教授提出了文化認(rèn)同的三個(gè)發(fā)展階段以及四個(gè)過程。初期、探索期與完成期的三個(gè)發(fā)展階段，我的理解就是文化認(rèn)同的建構(gòu)——照單全收、解構(gòu)——反思、懷疑、批判與重建——信心與肯定，其形成過程還來自于自我與所屬團(tuán)體之間的互動(dòng)與談判協(xié)商。文化認(rèn)同的最終的理想狀態(tài)就是培養(yǎng)出“多元文化人”，即心理具有彈性、心胸更為寬廣，迎接變化并適應(yīng)變化，這是面對(duì)全球化文化混合情況下，實(shí)現(xiàn)跨文化認(rèn)同的素養(yǎng)。這個(gè)觀點(diǎn)不禁讓我想到費(fèi)孝通先生的名言“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，大同美究其本質(zhì)而言，就是聯(lián)結(jié)不同的美而達(dá)到的一種平衡。結(jié)合三個(gè)發(fā)展階段對(duì)這句名言在解讀：“各美其美”是指各個(gè)國家或者民族都有自己的文化價(jià)值導(dǎo)向，各自有一套自己認(rèn)為是美的文化體系，這些東西在別的民族看來不一定美，甚至?xí)X得丑惡，因此在不同文化的接觸的初期會(huì)發(fā)生強(qiáng)迫別人遷就自己的情形；但在民族間平等地往來頻繁之后，這里需要再次強(qiáng)調(diào)正是新媒體得以讓不同文化對(duì)等地、頻繁地交流，大進(jìn)一步能容忍“各美其美”，再之后人們才開始發(fā)現(xiàn)別的民族覺得美的東西自己也覺得美，這就是“美人之美”，這又高了一級(jí)境界，再升華一步就是“美美與共”，不僅能容忍不同價(jià)值導(dǎo)向的存在，進(jìn)而能贊賞不同的文化價(jià)值，那么離建立“天下大同”就不遠(yuǎn)了。建立“天下大同”與陳教授提出的“文化混合”的理想狀態(tài)十分相似，不在于一個(gè)統(tǒng)一的或集權(quán)式的權(quán)利掌握，而是在雜糅的過程中尋找出秩序，經(jīng)由不斷協(xié)商談判，彼此交換文化要素與意義。

而文獻(xiàn)中提到的文化認(rèn)同四個(gè)過程是接觸、協(xié)商、挑戰(zhàn)與強(qiáng)化。不知是否可以這樣理解：文化認(rèn)同的對(duì)立面是文化多元，二者是全球化語境下文化同質(zhì)性與異質(zhì)性、多元性與特殊性兩股勢(shì)力的辯證對(duì)話關(guān)系，這正是全球化的辯證動(dòng)態(tài)的特征，如果成功化解了之間的矛盾，那么趨同的經(jīng)驗(yàn)會(huì)強(qiáng)化這種文化認(rèn)同，但如果沒有解決矛盾，雙方就會(huì)走向接下來要探討的文化沖突。

三、新媒體與文化沖突

中外新聞報(bào)道巨大偏差為例證明文化價(jià)值導(dǎo)向之間的對(duì)抗，縱觀二十年來的新聞報(bào)道，針對(duì)同一事件，中美雙方的報(bào)道側(cè)重點(diǎn)截然不同，這種對(duì)立的背后的根本原因就是文化價(jià)值的對(duì)立。以災(zāi)害報(bào)道為例進(jìn)行比較，美國注重報(bào)道在災(zāi)害事故中受災(zāi)人的狀況的描述，而我國的報(bào)道側(cè)重于政府在災(zāi)害發(fā)生后有哪些積極的表現(xiàn)，以穩(wěn)定人心。之所以出現(xiàn)這樣的不同還得從中美的文化價(jià)值觀的差異去理解分析，美國人受西方文化的影響，有極強(qiáng)的人道主義精神，災(zāi)害報(bào)道主要集中在人員的傷亡狀況，他們認(rèn)為這是一種人性化的報(bào)道方式。中國的“集體主義”一直扎根于民眾心理，遇到大災(zāi)要團(tuán)結(jié)一致，相信大家能用集體的智慧來解決問題。因此，碰到災(zāi)害性的報(bào)道，我們一般都會(huì)聚焦到政府的行動(dòng)上，而不是單個(gè)人的身上，以強(qiáng)調(diào)民眾信心和社會(huì)穩(wěn)定。

筆者曾經(jīng)對(duì)中美兩國就同一實(shí)踐產(chǎn)生不同報(bào)道態(tài)度的現(xiàn)象很不理解，覺得美帝主義有意曲解一些事件的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，但是現(xiàn)在在回顧，拋去政治因素來看的話，根本還是在于歷史發(fā)展和地理環(huán)境的因素下中美兩國在文化價(jià)值觀上有很大的差異，這里可以引用文中所提的高文化語境與低文化語境來解釋，中國屬于高語境、集體主義文化，而美國屬于低語境、個(gè)人主義文化，這就極大地影響到中美兩國在新聞報(bào)道的角度和立場上的不同。

此外新媒體改變了媒介生態(tài)，媒介倫理問題也會(huì)體現(xiàn)出全球化的特征，也就必然超出了原有的國家、地區(qū)與民族的地域局限，而這直接關(guān)系到文化沖突的問題。隨著全球化趨勢(shì)，文化間的差異導(dǎo)致我們正步入一個(gè)沖突放大化的時(shí)代。由于文化差異導(dǎo)致的沖突，在許多情形下往往表現(xiàn)為媒介倫理沖突；而媒體倫理問題不僅體現(xiàn)在媒體報(bào)道的沖突中，而往往成為沖突本身。有意思的一個(gè)提法就是把文化沖突與蝴蝶效應(yīng)相連系：一個(gè)地方發(fā)生的一件小的事件，如果不加以及時(shí)地引導(dǎo)、調(diào)節(jié)，會(huì)在其他地方發(fā)生意想不到的反應(yīng)，甚至?xí)砣蛐缘挠绊懞臀：?。在全球化和新媒體傳播時(shí)代，媒體倫理中存在的“蝴蝶效應(yīng)”會(huì)更加明顯，甚至?xí)绊憞H關(guān)系和全球的穩(wěn)定?！拔幕坏┻^敏，一切都可能發(fā)生”，恐怕是全球化和新媒體傳播時(shí)代給我們的重要啟示。

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