楊增雄 張煥勇

一、引 言

改革開放四十年來,中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的巨大成就得益于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制給企業(yè)家提供了施展才能的廣闊空間,企業(yè)家精神得到釋放并通過創(chuàng)新活動(dòng)不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)以后,經(jīng)濟(jì)增長模式必須由資源驅(qū)動(dòng)型轉(zhuǎn)換為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型,轉(zhuǎn)型成敗的關(guān)鍵因素之一是企業(yè)家精神能否進(jìn)一步得到釋放,企業(yè)家生產(chǎn)性活動(dòng)能否得到持續(xù)的制度保障。對(duì)此,黨的十九大報(bào)告明確指出,創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐,要保護(hù)和激發(fā)企業(yè)家精神,鼓勵(lì)更多社會(huì)主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。

1999年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅伯特·蒙代爾曾指出：“從歷史上看,企業(yè)家至少與政治領(lǐng)袖同樣重要。那些偉大的企業(yè)家們,曾經(jīng)讓歐洲變得強(qiáng)大、讓美國變得強(qiáng)大,如今也正在讓中國變得強(qiáng)大,他們是與政治領(lǐng)袖同樣重要的人物?！币虼?深入剖析和揭示企業(yè)家人力資本的特征和形成原因,有助于人們更好地理解企業(yè)家的本質(zhì)和作用,形成尊重企業(yè)家價(jià)值創(chuàng)造,崇尚企業(yè)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的社會(huì)氛圍,進(jìn)而推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

目前關(guān)于企業(yè)家人力資本的研究大多將二十世紀(jì)六十年代初舒爾茨、貝克爾等學(xué)者提出的人力資本理論移植到企業(yè)家理論中。對(duì)企業(yè)家人力資本異質(zhì)性的研究,大多針對(duì)企業(yè)家某一方面的特質(zhì)展開。周其仁最早將企業(yè)家人力資本與國企改革相聯(lián)系,指出企業(yè)家才能就是應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的不確定性并做出企業(yè)“做什么和怎么做”的經(jīng)營決策。[注]周其仁:《市場(chǎng)里的企業(yè):一個(gè)人力資本與非人力資本的特別合約》,《經(jīng)濟(jì)研究》,1996年第6期,第75頁。賀小剛等認(rèn)為企業(yè)家能力包括戰(zhàn)略能力、管理能力、政府關(guān)系能力和社會(huì)關(guān)系能力四個(gè)維度,企業(yè)家能力的差異源于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和企業(yè)家背景因素。[注]賀小剛、李新春:《企業(yè)家能力與企業(yè)成長:基于中國經(jīng)驗(yàn)的實(shí)證研究》,《經(jīng)濟(jì)研究》,2005年第10期,第101-111頁。崔瑜和焦豪指出企業(yè)家知識(shí)導(dǎo)致了企業(yè)家能力的差異,而企業(yè)家知識(shí)來源于企業(yè)家學(xué)習(xí)。[注]崔瑜、焦豪:《企業(yè)家學(xué)習(xí)對(duì)動(dòng)態(tài)能力的影響機(jī)制研究》,《科學(xué)學(xué)研究》,2009年第2期,第403-410頁。高波、徐靜和吳慈生等學(xué)者則從文化資本的范疇考察了企業(yè)家精神差異的原因[注]徐靜、吳慈生:《企業(yè)家文化資本:解釋企業(yè)家資本的新視角》,《學(xué)術(shù)界》，2016年第2期,第155-163頁。高波:《文化、文化資本與企業(yè)家精神的區(qū)域差異》,《南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué)版)》,2007年第5期,第39-47頁。。張維迎將企業(yè)家精神概括為對(duì)盈利機(jī)會(huì)的警覺、簡單化的能力、想象力、毅力與耐心,并指出企業(yè)家區(qū)別于他人的關(guān)鍵之處在于企業(yè)家擁有獨(dú)特的默會(huì)知識(shí)。[注]張維迎:《什么是真正的企業(yè)家精神?》,2017年5月8日,http://www.mbachina.com/html/jsgd/201705/107223.html,2017年6月14日。

可見,現(xiàn)有研究受限于一般人力資本理論的分析框架,難以深入剖析企業(yè)家人力資本系統(tǒng),缺乏針對(duì)企業(yè)家人力資本異質(zhì)性特征及其形成原因的專門分析。因?yàn)槠髽I(yè)家人力資本是由企業(yè)家精神、企業(yè)家能力和企業(yè)家活動(dòng)三個(gè)方面構(gòu)成的一個(gè)完整系統(tǒng),[注]楊增雄:《企業(yè)家人力資本股權(quán)化制度研究》,北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,2008年,第62頁。所以研究企業(yè)家人力資本的異質(zhì)性特征需要從企業(yè)家精神到企業(yè)家能力再到企業(yè)家活動(dòng)展開多維度的系統(tǒng)探討,全景式地廓清整個(gè)形成過程以及各影響因素之間的相互作用關(guān)系,才能更好地把握企業(yè)家人力資本的整體異質(zhì)性,進(jìn)而為企業(yè)家人力資本投資和價(jià)值創(chuàng)造奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)。圖1為企業(yè)家人力資本的異質(zhì)性特征及其形成原因框架,同時(shí)也描述了本文的論述結(jié)構(gòu)。

二、企業(yè)家精神的異質(zhì)性及其形成原因

(一)企業(yè)家精神的異質(zhì)性主要體現(xiàn)為創(chuàng)新

企業(yè)家精神是企業(yè)家人力資本的核心,是企業(yè)家最具魅力的本質(zhì)屬性,也是企業(yè)家人力資本區(qū)別于其他人力資本的根本特征。企業(yè)家內(nèi)在的獨(dú)特精神特質(zhì)，決定了企業(yè)家人力資本的異質(zhì)性,進(jìn)而決定了企業(yè)的異質(zhì)性,是企業(yè)家能力和活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的前提。

盡管不同學(xué)者對(duì)什么是企業(yè)家精神有不同的詮釋,但是有一個(gè)共同點(diǎn),即都將創(chuàng)新視為企業(yè)家精神必不可少的組成部分,創(chuàng)新成為企業(yè)家精神的標(biāo)簽和異質(zhì)性的象征,甚至企業(yè)家精神就是創(chuàng)新精神。比如,在現(xiàn)代創(chuàng)新理論的開創(chuàng)者約瑟夫·熊彼特眼中,企業(yè)家精神就是“經(jīng)濟(jì)首創(chuàng)精神”,是實(shí)現(xiàn)“新組合”的原動(dòng)力,是為建立私人企業(yè)王國而發(fā)揮出來的創(chuàng)造力與堅(jiān)強(qiáng)的意志。[注][美]約瑟夫·熊彼特:《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》,何畏等譯,北京:商務(wù)印書館,1990年,第85頁。企業(yè)家具有了這種精神追求,就具有了克服一切艱難險(xiǎn)阻的勇氣。為了突出創(chuàng)新對(duì)企業(yè)家精神和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要性,熊彼特甚至認(rèn)為企業(yè)家是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念,只有在具備創(chuàng)新精神、從事創(chuàng)新活動(dòng)時(shí),企業(yè)家才是企業(yè)家,什么時(shí)候停止了創(chuàng)新活動(dòng),他就不再是企業(yè)家了。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派創(chuàng)始人馬歇爾看來,企業(yè)家是“產(chǎn)業(yè)這一車輪的軸心”,承擔(dān)著市場(chǎng)結(jié)構(gòu)活動(dòng)的全部負(fù)荷,企業(yè)家精神就是“發(fā)揮經(jīng)濟(jì)上的主動(dòng)精神和對(duì)未來的洞察力”。[注][英]馬歇爾:《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》,朱志泰譯,北京:商務(wù)印書館,1981年,第309頁。當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·鮑莫爾是繼熊彼特之后另一位試圖將企業(yè)家精神納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中的學(xué)者。他指出，如果忽視企業(yè)家精神,我們將無法對(duì)歷史上的經(jīng)濟(jì)增長給出充分的解釋,并認(rèn)為企業(yè)家(精神)描述的是經(jīng)濟(jì)中這樣一些人及其活動(dòng):他們采取的行動(dòng)多少有點(diǎn)標(biāo)新立異,而且需要運(yùn)用想象力、勇敢、機(jī)靈、領(lǐng)導(dǎo)力、毅力和決心來追求財(cái)富、權(quán)力和地位,他們指揮著大大小小的團(tuán)體或組織的所有非常規(guī)性活動(dòng)。[注][美]威廉·鮑莫爾:《企業(yè)家精神》,孫智君等譯,武漢:武漢大學(xué)出版社,2010年,第8頁。

由于創(chuàng)新對(duì)于企業(yè)生存發(fā)展至關(guān)重要,與經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注企業(yè)家創(chuàng)新精神在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用不同,管理學(xué)家更加關(guān)注企業(yè)家創(chuàng)新精神在組織內(nèi)部的作用。管理學(xué)大師彼得·德魯克認(rèn)為企業(yè)家精神就是始終在尋求并應(yīng)對(duì)變革,進(jìn)而將變革作為機(jī)會(huì)加以利用。他們不滿足于僅僅改進(jìn)或修改已有事物,他們?cè)O(shè)法創(chuàng)造新的、與眾不同的價(jià)值,滿足新的、不同的追求,設(shè)法把“材料”轉(zhuǎn)變?yōu)椤百Y源”,或者把現(xiàn)有的資源重新組合,增加其產(chǎn)出能力。[注][美]彼得·德魯克:《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》,蔡文燕譯，北京:企業(yè)管理出版社,1989年,第25-27頁。管理學(xué)家羅賓斯則將企業(yè)家精神刻畫成通過創(chuàng)新活動(dòng)來追求實(shí)現(xiàn)個(gè)人機(jī)會(huì)的過程。他認(rèn)為企業(yè)家對(duì)機(jī)會(huì)具有高度敏感性,機(jī)會(huì)一旦出現(xiàn),企業(yè)家就千方百計(jì)尋求利用機(jī)會(huì)的方式,他們的性格決定了企業(yè)家不僅能發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì),甚至能開發(fā)出機(jī)會(huì)。在此過程中,企業(yè)家“不惜冒財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn),不惜冒職業(yè)生涯風(fēng)險(xiǎn)和家庭關(guān)系風(fēng)險(xiǎn),或是不惜承受心理壓力,也要將企業(yè)辦起來。”[注][美]羅賓斯、庫爾特:《管理學(xué)》(第9版),孫健敏等譯,北京:中國人民大學(xué)出版社,2008年,第185-186頁。

實(shí)踐中,企業(yè)家創(chuàng)新精神的異質(zhì)性,一方面導(dǎo)致企業(yè)家的數(shù)量具有稀缺性,另一方面導(dǎo)致企業(yè)家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有不可替代性和高價(jià)值性。熊彼特曾指出,社會(huì)中只有四分之一的人口具有超常的智力和意志,而只有極少數(shù)處在創(chuàng)新精神金字塔頂端的人才有資格稱為企業(yè)家,這也就不難理解為什么現(xiàn)實(shí)中失敗是常有之事,成功者只是少數(shù)。由于企業(yè)家擔(dān)負(fù)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“創(chuàng)造性破壞”的職能,企業(yè)家創(chuàng)新精神要求企業(yè)家打破循環(huán)流轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)常態(tài),建立新的生產(chǎn)函數(shù),即生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的重新組合。所有的創(chuàng)新活動(dòng)都是在企業(yè)家強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神支配或作用下才得以完成,正是企業(yè)家的創(chuàng)新精神帶來的產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新,才導(dǎo)致人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的范圍空前擴(kuò)大,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展日新月異。

蘋果公司的創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯給我們很好地演繹了什么是企業(yè)家的創(chuàng)新精神。喬布斯一生給PC、電影、互聯(lián)網(wǎng)、音樂、手機(jī)等行業(yè)帶來了顛覆性的創(chuàng)新,帶來了最富有沖擊力的變革,他的創(chuàng)造力和想象力定義了一個(gè)時(shí)代,他重新詮釋了創(chuàng)新的意義,因此喬布斯被譽(yù)為創(chuàng)新的符號(hào),創(chuàng)新的標(biāo)簽,產(chǎn)業(yè)界的創(chuàng)新教父,全世界最具創(chuàng)新力的首席執(zhí)行官。他的名言“活著就是為了改變世界,難道還有其他原因嗎?”“領(lǐng)袖與跟風(fēng)者之間的區(qū)別就在于創(chuàng)新”等，已成為激發(fā)人們不斷創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力。埃隆·馬斯克是繼喬布斯之后的另一位創(chuàng)新狂人。他創(chuàng)辦了著名的網(wǎng)上支付公司Paypal、私人太空探索技術(shù)公司Space-X以及著名的電動(dòng)汽車公司Tesla等,他立志要將人類送往火星定居,他的宣言“我們是改變世界重寫歷史的一群人”,無不體現(xiàn)著企業(yè)家正是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)著自己的人生理想和對(duì)人類社會(huì)的強(qiáng)烈使命感,而整個(gè)社會(huì)正是由于創(chuàng)新精神的不斷傳承得以不斷前行。

(二)企業(yè)家精神異質(zhì)性的形成源于社會(huì)文化環(huán)境

企業(yè)家精神是企業(yè)家對(duì)待事業(yè)、財(cái)富、社會(huì)和人生的一種特定的信念、信仰和態(tài)度,體現(xiàn)出企業(yè)家試圖完成某項(xiàng)事業(yè),開展創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動(dòng)的強(qiáng)烈企圖心,肩負(fù)著推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的神圣使命。在此意義上,企業(yè)家被稱為時(shí)代的新英雄,他們的“創(chuàng)造性破壞”活動(dòng)推動(dòng)著技術(shù)進(jìn)步,將無數(shù)的發(fā)明、專利和創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為社會(huì)需要的產(chǎn)品和服務(wù),帶來了一次又一次技術(shù)變革和產(chǎn)業(yè)革命。因此,企業(yè)家精神是社會(huì)最為稀缺的資源,時(shí)代呼喚企業(yè)家精神,需要大力弘揚(yáng)企業(yè)家精神,那么,企業(yè)家精神從何而來?企業(yè)家精神的異質(zhì)性是如何形成的?這主要源于社會(huì)文化環(huán)境,企業(yè)家精神的形成和塑造與特定社會(huì)文化環(huán)境息息相關(guān)。

德國社會(huì)學(xué)家馬克思·韋伯最早在其1904年出版的《新教倫理與資本主義精神》就深入探討了該問題,認(rèn)為企業(yè)家精神需要一定的社會(huì)基礎(chǔ)和環(huán)境,企業(yè)家從事企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)是出于一種“敬業(yè)精神”。韋伯指出：“把明確以營利為目標(biāo)的活動(dòng)解釋為一種個(gè)人對(duì)其具有倫理義務(wù)感的天職，這種思想有什么背景?正是這種思想為新型企業(yè)家的生活方式提供了道德基礎(chǔ)和支持。”他認(rèn)為在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)秩序中,只要干得合法,賺錢便是職業(yè)美德和能力的表現(xiàn)與結(jié)果。[注][德]馬克思·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》，黃曉京譯，成都：四川人民出版社，1986年，第27頁。伊恩·布蘭德尼為韋伯的學(xué)說提供了實(shí)例說明,在其所著的《有信仰的資本:維多利亞時(shí)代的商業(yè)精神》一書中,介紹了包括安德魯·卡耐基、約翰·吉百利在內(nèi)的10位維多利亞時(shí)代杰出企業(yè)家的奮斗歷程和管理經(jīng)驗(yàn),這些在150多年前創(chuàng)立的公司大多數(shù)至今仍然生機(jī)勃勃,他們的共同特征就是基于信仰而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的事業(yè)心。[注][英]伊恩·布蘭德尼:《有信仰的資本:維多利亞時(shí)代的商業(yè)精神》,以諾譯,南昌:江西出版集團(tuán)、江西人民出版社,2008年,第3-10頁。

韋伯的理論深刻揭示了企業(yè)家精神的生成與文化傳統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境之間的內(nèi)在緊密聯(lián)系,企業(yè)家精神的形成既與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境息息相關(guān),又打上了某一歷史階段社會(huì)文化和制度的烙印。特定的歷史文化、區(qū)域人文環(huán)境、價(jià)值觀念等都是企業(yè)精神異質(zhì)性形成的重要原因。比如,在對(duì)我國浙商、粵商等進(jìn)行比較分析時(shí),學(xué)者們往往都把社會(huì)文化環(huán)境作為影響區(qū)域企業(yè)家精神差異的一個(gè)重要變量,這實(shí)際上是隱含地認(rèn)為社會(huì)文化環(huán)境是塑造企業(yè)家精神特質(zhì)的重要因素。

此外,制度環(huán)境尤其是政府政策,對(duì)企業(yè)家精神的弘揚(yáng)和企業(yè)家人力資本的形成具有直接影響。改革開放以來,中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了偉大的成就,GDP現(xiàn)已位居全球第二,雖說成功的原因有很多,但一個(gè)不容置疑的關(guān)鍵因素就是改革開放使計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),從制度上徹底釋放了企業(yè)家精神。一大批民營企業(yè)家,顯現(xiàn)出對(duì)市場(chǎng)機(jī)會(huì)的高度敏感性,充分發(fā)揮了企業(yè)家的創(chuàng)新職能,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中自由馳騁,打造出眾多具有市場(chǎng)競(jìng)爭力甚至具有國際市場(chǎng)競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)的企業(yè),民營經(jīng)濟(jì)的地位也從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充上升為不可缺少的重要組成部分。

對(duì)此,威廉·鮑莫爾明確指出：“政府的政策對(duì)于一個(gè)商業(yè)活力不足的經(jīng)濟(jì)體而言,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù),是要促使出現(xiàn)一個(gè)企業(yè)家精神供給不斷增加的局面,這將釋放該國的經(jīng)濟(jì)活力。”[注][美]威廉·鮑莫爾:《企業(yè)家精神》,第18頁。同時(shí),鮑莫爾根據(jù)企業(yè)家活動(dòng)的結(jié)果進(jìn)一步將企業(yè)家精神劃分為生產(chǎn)性、非生產(chǎn)性和破壞性企業(yè)家精神,并且認(rèn)為只有生產(chǎn)性企業(yè)家精神對(duì)社會(huì)發(fā)展是有益的,政策的制定者應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注什么樣的政策和制度決定著生產(chǎn)性企業(yè)家精神的供給,以及應(yīng)該采取哪些有效措施來擴(kuò)大供給,又應(yīng)該采取何種措施來阻止企業(yè)家精神被用于非生產(chǎn)性用途。而在2017年9月由中共中央、國務(wù)院針對(duì)企業(yè)家發(fā)布的《關(guān)于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》中,更是明確提出營造尊重和激勵(lì)企業(yè)家干事創(chuàng)業(yè)的社會(huì)氛圍,其中最重要的莫過于提出了構(gòu)建“親”“清”新型政商關(guān)系,這將為進(jìn)一步弘揚(yáng)我國生產(chǎn)性企業(yè)家精神奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),極大推動(dòng)我國企業(yè)家人力資本的供給,在整個(gè)社會(huì)形成一種鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的氛圍。同時(shí),“親”“清”新型政商關(guān)系的構(gòu)建有助于抑制尋租、壟斷等非生產(chǎn)性企業(yè)家精神,對(duì)于防止政商勾結(jié)、以權(quán)謀私等腐敗行為,降低企業(yè)家的社會(huì)交易成本,推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展具有重要意義。

三、企業(yè)家能力的異質(zhì)性及其形成原因

(一)企業(yè)家能力的異質(zhì)性主要體現(xiàn)為判斷力

企業(yè)家能力是企業(yè)家人力資本的基礎(chǔ),決定了企業(yè)家人力資本的價(jià)值,是企業(yè)家知識(shí)的顯性化運(yùn)用。作為創(chuàng)新性人力資本所有者的企業(yè)家擁有很多與眾不同的能力,諸如決策能力、前瞻力、洞察力、執(zhí)行力、統(tǒng)帥力、組織能力、領(lǐng)導(dǎo)能力以及資源整合能力等,這才使企業(yè)家成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)者、企業(yè)核心能力和競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)造者。本文遵循奈特-卡森-Foss和Klein范式,認(rèn)為企業(yè)家能力雖然有很多,但能體現(xiàn)企業(yè)家能力異質(zhì)性的根本能力是判斷力,即企業(yè)家能準(zhǔn)確判斷出市場(chǎng)機(jī)會(huì),并能有效整合資源、提供產(chǎn)品和服務(wù),將市場(chǎng)機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為企業(yè)盈利能力。

在奈特之前,法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊就對(duì)企業(yè)家的職能進(jìn)行過經(jīng)典的描述:“企業(yè)家能夠把經(jīng)濟(jì)資源從生產(chǎn)率較低和產(chǎn)量較小的領(lǐng)域,轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)率較高和產(chǎn)量較大的領(lǐng)域?！盵注][英]伊特韋爾等編:《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》,北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,1996年,第162頁。在這個(gè)定義里,生產(chǎn)率的高低、產(chǎn)量的大小必然會(huì)涉及企業(yè)家的判斷力,即企業(yè)家要能準(zhǔn)確地判斷出哪一個(gè)領(lǐng)域生產(chǎn)率較高、產(chǎn)量較大,以及能否順利地轉(zhuǎn)移過去,一旦判斷失誤,企業(yè)將面臨巨大的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)。

二十世紀(jì)最具影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家奈特在其1921年出版的《風(fēng)險(xiǎn)、不確定性和利潤》一書中,系統(tǒng)闡述了在不確定的環(huán)境中,企業(yè)家的判斷力對(duì)于企業(yè)的出現(xiàn)、利潤的產(chǎn)生具有決定性的影響。奈特認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程由預(yù)見未來的各種行動(dòng)構(gòu)成,未來存在較大的不確定性,企業(yè)家正是通過準(zhǔn)確識(shí)別不確定性中所蘊(yùn)含的市場(chǎng)機(jī)會(huì),通過對(duì)資源進(jìn)行整合,充分利用這些一般人難以覺察的機(jī)會(huì)獲取利潤。在這一過程中首要的問題和職能就是決定做什么和怎么去做,即企業(yè)家的判斷性決策優(yōu)先于實(shí)際生產(chǎn)本身,因?yàn)樵诓淮_定條件下,判斷性決策能力能夠區(qū)分企業(yè)家和非企業(yè)家,使企業(yè)家從人群中脫穎而出,成為市場(chǎng)活動(dòng)的主體和企業(yè)利潤的來源。[注][美]弗蘭克·奈特：《風(fēng)險(xiǎn)、不確定性與利潤》，安佳譯，北京：商務(wù)印書館，2010年，第195-196頁。

卡森進(jìn)一步闡述了判斷性決策的本質(zhì),即人們?cè)跊Q策中不可能采用一條明顯是正確的且只使用公共信息的規(guī)則,從一開始,就必定存在某種初始的判斷,即決定選擇這條規(guī)則是合適的,而某條規(guī)則是不合適的。顯然,卡森“判斷性決策”的概念拋棄了“任何決策只根據(jù)市場(chǎng)價(jià)格所提供的公共信息進(jìn)行邊際計(jì)算就能到達(dá)最優(yōu)”的新古典主義觀點(diǎn),不同的人獲取的信息存在數(shù)量和質(zhì)量的雙重差異,即使在面臨相同情形時(shí),人們也可能做出不同的決策,判斷性決策的精髓在于,決策的結(jié)果取決于由誰來決策。[注][英]伊特韋爾等編:《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》,第163頁。

Foss和Klein在研究企業(yè)為什么會(huì)出現(xiàn)、企業(yè)從何而來等有關(guān)企業(yè)性質(zhì)的理論問題后,從企業(yè)家創(chuàng)業(yè)視角出發(fā),提出企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)就是在不確定條件下對(duì)資源實(shí)施企業(yè)家判斷力的過程。判斷力是指在未來決策方案及其結(jié)果都未知的情況下所進(jìn)行的商業(yè)決策,由于企業(yè)家的判斷力沒有市場(chǎng)可依托,即沒有交易企業(yè)家判斷力的市場(chǎng),要實(shí)施判斷力,企業(yè)家必須建立自己的企業(yè)。企業(yè)就是企業(yè)家和他們所擁有并因此最終控制的分散性資產(chǎn)的組合,且資產(chǎn)的未來屬性和價(jià)值只能在生產(chǎn)過程中被企業(yè)家逐步發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。[注]Foss N J, Klein P G,“The Judgment-based Approach to Entrepreneurship: Accomplishments, Challenges, New Directions”,Journal of Institutional Economics, vol.11, no.3 (2015), pp.585-599.

企業(yè)家正是由于具有準(zhǔn)確判斷力,因而他們比常人更容易發(fā)現(xiàn)不確定性環(huán)境中存在的市場(chǎng)機(jī)會(huì),捕捉到商機(jī),從而成功創(chuàng)辦自己的企業(yè),并能在經(jīng)營過程中運(yùn)用判斷力正確地決策,不斷促使企業(yè)發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)世界中,這樣的例子比比皆是。比如,馬云洞察到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在中國必將有大的發(fā)展,電子商務(wù)將成為企業(yè)商品交易的重要方式,創(chuàng)辦了阿里巴巴公司,獲得了巨大成功。

(二)企業(yè)家能力異質(zhì)性的形成源于人力資本投資

人力資本理論認(rèn)為,人的能力主要是人力資本投資的結(jié)果,即通過教育、培訓(xùn)、健康以及實(shí)踐等人力資本投資途徑而形成。企業(yè)家能力也是通過人力資本投資途徑并靠后天不斷積累而形成的。當(dāng)然,不可否認(rèn)的是,天賦也是企業(yè)家能力形成的一個(gè)重要影響因素,一個(gè)有管理天賦的人,容易在后天的人力資本投資中快速形成企業(yè)家能力。但是對(duì)于企業(yè)家能力的形成更重要的是“干中學(xué)”過程中的經(jīng)驗(yàn)積累。企業(yè)家能力的異質(zhì)性,反映了企業(yè)家人力資本投資的專用性,即與特定行業(yè)和企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)、自我雇用的經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)歷等息息相關(guān)。

一方面,企業(yè)家能力通過教育培訓(xùn)等人力資本投資途徑形成。學(xué)校正規(guī)教育是形成人力資本最重要的途徑,培訓(xùn)是一種特殊的教育投資,這種教育投資的針對(duì)性較強(qiáng),目的是使人力資本的所有者獲得特定的技能和技術(shù),可彌補(bǔ)一般學(xué)校教育投資的不足。因此,教育培訓(xùn)是企業(yè)家能力形成的基本途徑,通過教育培訓(xùn),企業(yè)家可以掌握一些基本的管理技能和決策方法,增強(qiáng)分析問題、解決問題的能力。目前,在響應(yīng)“大眾創(chuàng)業(yè),萬眾創(chuàng)新”的社會(huì)氛圍中,我國眾多高校都積極開展創(chuàng)業(yè)教育,就是通過這種教育投資形式,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能、激發(fā)其創(chuàng)業(yè)激情,為其今后的成功創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)。人力資本理論的開創(chuàng)者舒爾茨對(duì)把學(xué)校教育視為一種純消費(fèi)行為的說法提出質(zhì)疑,他認(rèn)為“社會(huì)和個(gè)人為接受教育所付出的各項(xiàng)成本,都是為了獲得一種存在于人體之內(nèi)的、可提供未來收益的生產(chǎn)性資本?！盵注][美]西奧多·舒爾茨:《對(duì)人進(jìn)行投資——人口質(zhì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》,吳珠華譯,北京:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社,2002年,第36頁。人力資本的投資收益包括:未來的工資收入、自我雇傭能力以及未來在消費(fèi)方面獲得的滿足感。研究表明,擴(kuò)大教育投資必定會(huì)使企業(yè)家能力的供給有所增長,教育可以促進(jìn)人們獲取應(yīng)對(duì)與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化相關(guān)聯(lián)的不平衡狀態(tài)的能力。

另一方面,經(jīng)驗(yàn)投資即“干中學(xué)”,是企業(yè)家人力資本形成的主要途徑。企業(yè)家只有在經(jīng)營管理實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中不斷搏擊,不斷總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),企業(yè)家能力才會(huì)不斷提升,企業(yè)家人力資本才會(huì)不斷升值,這種實(shí)踐中學(xué)到的知識(shí)大多屬于默會(huì)知識(shí),在課堂上很難學(xué)到。此外,企業(yè)家人力資本處于企業(yè)人力資本體系中的最高層次,其主要職能是經(jīng)營決策,有效應(yīng)對(duì)和處理企業(yè)面臨的不確定性,這種來源于實(shí)踐的能力決定了企業(yè)規(guī)模的大小。一般來說,企業(yè)規(guī)模越大,經(jīng)營管理越復(fù)雜,內(nèi)部層級(jí)越多,企業(yè)家具有的經(jīng)驗(yàn)就越重要。

在企業(yè)家能力異質(zhì)性形成過程的探討中,德魯克曾指出企業(yè)家創(chuàng)新能力不是某些特定天賦的人所獨(dú)有的個(gè)性特征,而是一種任何有勇氣面對(duì)不確定性決策的人經(jīng)由實(shí)踐和學(xué)習(xí)訓(xùn)練均可獲得的能力,因?yàn)樵趯?shí)際中許許多多個(gè)性、性格迥異的人具有同樣出色的企業(yè)家人力資本。企業(yè)家人力資本的特殊性,與其說是一種特殊的人才擁有的天賦才能,其形成和使用具有高風(fēng)險(xiǎn)性,倒不如說是一種經(jīng)過系統(tǒng)化訓(xùn)練和有計(jì)劃投資可以有效獲得和形成的精神,是一種在市場(chǎng)不確定性環(huán)境中做出正確決策應(yīng)該具備的、技術(shù)的、制度的、社會(huì)的或思想方法的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技能。德魯克還強(qiáng)調(diào),創(chuàng)新的機(jī)會(huì)就隱藏在變化中,個(gè)別的除外,絕大多數(shù)我們看到的成功創(chuàng)新其實(shí)都很“平凡”,只是利用市場(chǎng)變化和技術(shù)變革達(dá)成的,因此所謂企業(yè)家才能,在德魯克看來就是“有目的、有組織的尋找變化,對(duì)這些變化可能提供的創(chuàng)新機(jī)遇進(jìn)行系統(tǒng)分析和把握的能力,”并且認(rèn)為這種能力可以借助“創(chuàng)新科目”的修煉來獲得。在此基礎(chǔ)上,他提出了企業(yè)家能力提升的七項(xiàng)創(chuàng)新修煉法,即:利用意外事件；應(yīng)對(duì)不協(xié)調(diào)；滿足程序需要；適應(yīng)產(chǎn)業(yè)及市場(chǎng)結(jié)構(gòu)變化；把握人力資源狀況；敏銳察覺民眾認(rèn)知態(tài)度；關(guān)注新知識(shí)。

因此,企業(yè)家在不確定環(huán)境下的判斷能力不是自然產(chǎn)生的,而是企業(yè)管理者在管理實(shí)踐中自覺“培養(yǎng)”出來的,并通過修煉得以不斷提升。

四、企業(yè)家活動(dòng)的異質(zhì)性及其形成原因

(一)企業(yè)家活動(dòng)的異質(zhì)性主要體現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)與管理活動(dòng)

企業(yè)家活動(dòng)是企業(yè)家在企業(yè)家精神的鼓舞下,運(yùn)用企業(yè)家能力所開展的各種活動(dòng),包括創(chuàng)業(yè)和管理活動(dòng),是企業(yè)家人力資本的具體運(yùn)動(dòng)形式。資本運(yùn)動(dòng)是資本的內(nèi)在規(guī)定性和天然屬性,是資本概念本身的重要構(gòu)成要素,其本質(zhì)是在運(yùn)動(dòng)中不斷實(shí)現(xiàn)增值。一方面,只有通過企業(yè)家活動(dòng)才能使企業(yè)家人力資本的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)甚至倍增。企業(yè)家通過人力資本投資形成的只是潛在的理論價(jià)值,其應(yīng)用價(jià)值只有通過在實(shí)踐中運(yùn)用才能體現(xiàn)出來,企業(yè)家要么通過成功創(chuàng)辦企業(yè),來衡量自己的人力資本價(jià)值,對(duì)自己的人力資本進(jìn)行間接定價(jià);要么通過經(jīng)營一個(gè)企業(yè),將自己的人力資本融入所在的企業(yè)中,通過對(duì)其他資源的整合,創(chuàng)造出企業(yè)家利潤來體現(xiàn)其人力資本價(jià)值。另一方面,只有通過企業(yè)家活動(dòng)才能真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)家人力資本驅(qū)動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能。企業(yè)家被譽(yù)為經(jīng)濟(jì)增長的國王,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎,這些功能的實(shí)現(xiàn)都離不開企業(yè)家的創(chuàng)新活動(dòng)。

企業(yè)家活動(dòng)的異質(zhì)性在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)為企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和管理活動(dòng),與此對(duì)應(yīng)的企業(yè)家類型可以分為兩類:創(chuàng)業(yè)型企業(yè)家和管理型企業(yè)家。事實(shí)上,把從事管理活動(dòng)的人也稱為企業(yè)家的闡述一直都存在爭論,這涉及我國國有企業(yè)的管理者是否有資格被冠以企業(yè)家的稱謂。一個(gè)對(duì)企業(yè)家的簡單定義就是創(chuàng)辦新企業(yè)的人,即企業(yè)家活動(dòng)的異質(zhì)性體現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。但如果從企業(yè)家創(chuàng)新活動(dòng)的本質(zhì)來看,創(chuàng)業(yè)只是創(chuàng)新活動(dòng)中的一種,屬于組織創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)組織從無到有,如果要實(shí)現(xiàn)組織從小到大、從弱到強(qiáng)、從有到優(yōu),則需要企業(yè)家的管理創(chuàng)新活動(dòng),創(chuàng)業(yè)難,守業(yè)更難,因此管理活動(dòng)也應(yīng)該屬于企業(yè)家活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容。熊彼特曾強(qiáng)調(diào),同一個(gè)人在不同的時(shí)間可能從這類行為轉(zhuǎn)移到另一類行為,即從開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的創(chuàng)業(yè)型企業(yè)家過渡到開展管理活動(dòng)的管理型企業(yè)家,反之亦然。蘋果公司的創(chuàng)始人喬布斯就是其中的一個(gè)典型。1986年由于經(jīng)營理念不同,喬布斯被自己所創(chuàng)立公司的董事會(huì)掃地出門,1996年被重新聘請(qǐng)為蘋果公司CEO而強(qiáng)勢(shì)回歸,從此開創(chuàng)了蘋果公司創(chuàng)新發(fā)展的新時(shí)代。

現(xiàn)實(shí)中,人們往往將開創(chuàng)自己的小型實(shí)業(yè)的人稱為企業(yè)家,但實(shí)際上,并非每一個(gè)新辦小企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者都體現(xiàn)了企業(yè)家精神,德魯克就曾問道：“在美國城市郊區(qū)開一家熟食店或墨西哥餐館的夫妻,肯定要冒一定的風(fēng)險(xiǎn),但是他們能算企業(yè)家嗎?”他認(rèn)為這些創(chuàng)業(yè)者不過是重復(fù)別人過去做過的事情,他們的創(chuàng)業(yè)和管理活動(dòng),既沒有創(chuàng)造出滿足人們需要的新產(chǎn)品、新技術(shù)或新經(jīng)營模式,也沒有創(chuàng)造出新的消費(fèi)需求。因此,從這個(gè)角度看,他們不能被稱為企業(yè)家,盡管開店鋪要冒一定的投資風(fēng)險(xiǎn)。

相反，快餐業(yè)巨頭麥當(dāng)勞則體現(xiàn)了企業(yè)家應(yīng)有的創(chuàng)新精神,雖然該店也沒有發(fā)明任何新產(chǎn)品,它提供的產(chǎn)品是美國任何一家餐館多年前就已經(jīng)有的東西,但麥當(dāng)勞的管理者通過運(yùn)用先進(jìn)的管理思想和方法,使產(chǎn)品、設(shè)計(jì)程序和各種工具標(biāo)準(zhǔn)化,并根據(jù)對(duì)任務(wù)和工作流程的分析和針對(duì)性的員工培訓(xùn),確定工作所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn),最終既提高了產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量,又開辟了新的消費(fèi)市場(chǎng),帶來了新的顧客,這就是創(chuàng)新精神?？梢?管理活動(dòng)由于融入了創(chuàng)新內(nèi)涵而成為企業(yè)家活動(dòng)的重要內(nèi)容之一。1923年,艾爾弗雷德·斯隆成為通用汽車公司的總裁,他開創(chuàng)了金字塔式的現(xiàn)代企業(yè)事業(yè)部組織結(jié)構(gòu),提高了管理效率,降低了管理成本,推動(dòng)了通用汽車公司的快速發(fā)展。

(二)企業(yè)家活動(dòng)異質(zhì)性的形成源于心理動(dòng)機(jī)

企業(yè)家從事異于一般人力資本的創(chuàng)業(yè)管理活動(dòng)是源于強(qiáng)烈的內(nèi)在心理動(dòng)機(jī),即企業(yè)家追求自身價(jià)值創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想抱負(fù)的心理驅(qū)動(dòng)力,這種心理驅(qū)動(dòng)力驅(qū)使企業(yè)家永不停歇地追求創(chuàng)新,抱著“不創(chuàng)新,毋寧死”的人生信念和經(jīng)營哲學(xué),將創(chuàng)新活動(dòng)作為一生追求的事業(yè)。因此,企業(yè)家往往具有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感,是要為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)價(jià)值,在這個(gè)世界上留下痕跡的一群社會(huì)精英。

在關(guān)于隱藏在企業(yè)家活動(dòng)背后的心理動(dòng)機(jī)的相關(guān)研究中,奈特指出企業(yè)家所追求的個(gè)人利益,絕不是人們意識(shí)中的那種狹隘意義上的經(jīng)濟(jì)欲望。“真正的動(dòng)機(jī),是在某一比賽中取得最優(yōu)異的成績、奪取勝利的欲望”。實(shí)際上,馬歇爾正是這一主張的首倡者,他將“經(jīng)濟(jì)騎士道”比作企業(yè)家精神的象征,認(rèn)為人不僅有被動(dòng)的消費(fèi)欲望,也具有對(duì)活動(dòng)本身的欲望,對(duì)“追求卓越的欲望”(desire for excellence)。正是這種欲望,對(duì)創(chuàng)造最高技能和重大發(fā)現(xiàn)作出了巨大貢獻(xiàn),同時(shí)也對(duì)發(fā)現(xiàn)需求起了很大的作用。總之,在人類社會(huì)發(fā)展的初期階段,正是欲望激發(fā)了人們的某種活動(dòng),但在這以后的社會(huì)發(fā)展中,與其說社會(huì)的每一個(gè)進(jìn)步都是新欲望引起了新的活動(dòng),倒不如說是新的活動(dòng)喚起了新的欲望。

在關(guān)于企業(yè)家內(nèi)在心理動(dòng)機(jī)的眾多研究中,熊彼特從“企業(yè)家心理學(xué)”角度的論述可謂經(jīng)典,他指出對(duì)企業(yè)家動(dòng)機(jī)的研究有助于描繪企業(yè)家的行為,企業(yè)家創(chuàng)新活動(dòng)最為突出的動(dòng)機(jī)來自于“個(gè)人實(shí)現(xiàn)”的心理,包括:第一，建立一個(gè)私人王國。企業(yè)家常?！按嬖谟幸环N夢(mèng)想和意志,要去找到一個(gè)私人王國,常常也是一個(gè)王朝?！睂?duì)于沒有其他途徑獲得社會(huì)名望的人來說,它產(chǎn)生了強(qiáng)烈的驅(qū)動(dòng)力。第二，勝利的熱情。企業(yè)家“存在有征服的意志,戰(zhàn)斗的沖動(dòng),證明自己比別人優(yōu)越的沖動(dòng),求得成功不僅是為了成功的果實(shí),而是為了成功本身。” 企業(yè)家對(duì)利潤和金錢的追逐是次要的,僅僅將其視為成功的指標(biāo)和勝利的象征。第三，創(chuàng)造的喜悅。企業(yè)家“存在有創(chuàng)造的歡樂,把事情做成的歡樂,或者只是施展個(gè)人能力和智謀的歡樂?！彼麄儾慌吕щy,主動(dòng)尋求變革,樂于冒險(xiǎn),現(xiàn)實(shí)中企業(yè)家的一切活動(dòng)都是為了事業(yè),是典型的反享樂主義者。[注][美]約瑟夫·熊彼特:《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》,第106-107頁。

成就需求動(dòng)機(jī)理論的提出者社會(huì)心理學(xué)家戴維·麥克利蘭持有相同觀點(diǎn),他指出，強(qiáng)烈的成就需求動(dòng)機(jī)促使企業(yè)家渴望將每一件事情做得更加完美,并不斷提高工作效率以在事業(yè)上獲得更大的成功,他們追求的是“在爭取成功的過程中克服困難、解決難題、努力奮斗的樂趣,以及成功之后的個(gè)人成就感,他們并不看重成功所帶來的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)?！盵注]McClelland D C,The Achieving Society,Princeton, NJ: D. Van Norstrand Co., 1961, pp.12-13.

艾默生認(rèn)為“企業(yè)不過是企業(yè)家的影子而已”,正是企業(yè)家充滿斗志的精神動(dòng)力為企業(yè)的發(fā)展和變革帶來了強(qiáng)大的推動(dòng)力。全球知名企業(yè)家艾柯卡當(dāng)年為了挽救陷入嚴(yán)重財(cái)務(wù)危機(jī)的克萊斯勒汽車公司,以1美元的象征性年薪加盟。他認(rèn)為:“作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo),最重要的一點(diǎn)就是身先士卒,做出樣子。這樣員工的眼睛都看著你,大家都會(huì)模仿你……要想渡過難關(guān),克萊斯勒人流出的血必須一樣多,如果有人只等待別人為他付出,自己卻袖手旁觀,那就會(huì)一無所有?！卑驴ㄟ@樣說也是這樣做的,在他的示范和表率作用之下,公司從上到下每一名員工都心甘情愿地勒緊褲腰帶,齊心協(xié)力共度難關(guān),不久之后公司便起死回生。

因此,企業(yè)家活動(dòng)的異質(zhì)性在于通過創(chuàng)業(yè)和管理等創(chuàng)新性活動(dòng),使企業(yè)家人力資本顯性化,將企業(yè)家與其他人力資本相區(qū)別,同時(shí)也使企業(yè)家人力資本投資收益實(shí)現(xiàn)極大化。而企業(yè)家活動(dòng)的異質(zhì)性又根源于企業(yè)家實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新型人力資本價(jià)值的強(qiáng)烈心理動(dòng)機(jī),否則,增加的機(jī)會(huì)成本會(huì)逐漸侵蝕企業(yè)家人力資本的創(chuàng)新性和企業(yè)家活動(dòng)的異質(zhì)性,使企業(yè)家人力資本漸變?yōu)橐话闳肆Y本。

五、結(jié) 論

企業(yè)家人力資本是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力量,其供給狀況決定了一個(gè)國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。本文首先突破一般人力資本理論的分析框架,指出企業(yè)家人力資本由企業(yè)家精神、企業(yè)家能力和企業(yè)家活動(dòng)構(gòu)成,核心是企業(yè)家精神,支撐是企業(yè)家能力,外在表現(xiàn)是企業(yè)家活動(dòng)。企業(yè)家人力資本的整體異質(zhì)性來源于企業(yè)家精神、企業(yè)家能力和企業(yè)家活動(dòng)的異質(zhì)性,是這三個(gè)構(gòu)成部分異質(zhì)性疊加作用的結(jié)果。其次,對(duì)企業(yè)家人力資本異質(zhì)性的主要表現(xiàn)形態(tài)和形成原因進(jìn)行了探討。企業(yè)家精神作為企業(yè)家人力資本的核心,是企業(yè)家區(qū)別于其他人力資本所有者的根本特征,是企業(yè)家能力和活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的前提。企業(yè)家精神異質(zhì)性主要體現(xiàn)為創(chuàng)新,其形成主要與社會(huì)文化價(jià)值觀、制度等因素直接相關(guān)。企業(yè)家能力異質(zhì)性主要體現(xiàn)為判斷力,其形成是人力資本投資的結(jié)果,即通過教育培訓(xùn)、“干中學(xué)”等經(jīng)驗(yàn)積累獲得。企業(yè)家活動(dòng)是企業(yè)家精神、企業(yè)家能力的延伸和外在表現(xiàn)。企業(yè)家人力資本及其異質(zhì)性必須通過創(chuàng)新活動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長發(fā)揮引領(lǐng)作用,企業(yè)家活動(dòng)異質(zhì)性主要體現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)和管理活動(dòng),其形成主要源于企業(yè)家強(qiáng)烈的內(nèi)在心理動(dòng)機(jī)。最后,應(yīng)該看到企業(yè)家人力資本異質(zhì)性形成的原因較為復(fù)雜,是多個(gè)因素共同作用的結(jié)果,本文僅限于框架性分析和探索性研究,尚需在實(shí)證和理論分析等方面進(jìn)一步完善和發(fā)展。