林共時

摘 要：古詩是中華文化的瑰寶，是一筆珍貴的財富。如何教好古詩，讓學(xué)生繼承好這筆豐厚的遺產(chǎn)呢？首先，教師需讀透詩歌，深入精髓，這樣教學(xué)才能得心應(yīng)手。其次，要善于深入淺出，巧用各種手段，生動再現(xiàn)詩人胸中的意境與獨(dú)到的匠心，引導(dǎo)學(xué)生入情入境。最后，要注意靈活訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的各方面能力。

關(guān)鍵詞：古詩教學(xué)；背景；節(jié)奏；意境

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2018-12-05 文章編號：1674-120X（2019）06-0034-02

中國是個詩歌的國度，詩歌文化燦爛輝煌，是中華民族的瑰寶。小學(xué)課本中收錄了不少古詩，而《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》更是特意推薦75首古詩詞讓學(xué)生背誦。這些古詩言簡意賅、生動傳神，體現(xiàn)了祖國文化的博大精深，既能陶冶學(xué)生的情操，又有利于提高學(xué)生的審美水平。

如何讓學(xué)生繼承祖先的這筆寶貴遺產(chǎn)呢？如何教好古詩，讓學(xué)生受到潛移默化的感染和熏陶呢？通過二十余年不斷地學(xué)習(xí)和摸索，我在實(shí)踐中獲得了這樣一些心得，現(xiàn)薈萃一處，以饗同仁。

一、讀透詩歌，深入精髓

讀透古詩，深得精髓，對上好古詩極為關(guān)鍵。記得師范畢業(yè)初上講臺，初教《送孟浩然之廣陵》一詩，我嘴上雖告訴學(xué)生“這首詩表達(dá)了李白送孟浩然時的依依惜別之情”，其實(shí)自己根本看不出來。后來，我借助教參反復(fù)品讀，從“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”這兩句詩作出推斷：李白一直送到朋友看不見了，還站立在江邊，可見感情的確很深。幾年后，我從一本書中的一則讀書筆記中獲得深刻認(rèn)識：“此詩精髓全在一個‘送字，步送、目送、心送，別情依依，不說一語，而佇立凝望，將情絲全盤托出。‘孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，望故人再也望不見了，想到相會無期，是多么孤獨(dú)、多么悲傷！‘唯見長江天際流，江水奔流，亦如眷戀之情不肯平靜，心送心隨，可見感情深厚至極?！敝链?，我才恍然大悟。得其奧妙，我不得不贊嘆李白是位偉大的詩人。顯而易見，第三次教此詩，學(xué)生的理解更為深入，感受更為深刻。 因此，備課反復(fù)揣摩、心領(lǐng)神會，教學(xué)才能得心應(yīng)手、駕馭自如。

二、深入淺出，入情入境

教師深入鉆研教材、資料，于心有得后，還要善于淺出，巧用各種手段，生動再現(xiàn)詩人胸中的意境與獨(dú)到的匠心，引導(dǎo)學(xué)生走入文本，入情入境。教學(xué)中，通常有如下幾種基本方法。

（一）巧借詩題，活用背景

詩題有如人的眼睛，往往點(diǎn)明時間、地點(diǎn)、人物、事物與感情……信息量很大，也很重要，善用之能起到路標(biāo)的作用。例如，《楓橋夜泊》這一詩題，“楓橋”點(diǎn)明了地點(diǎn)，“夜”點(diǎn)明了時間，“泊”點(diǎn)明了事情是停船過夜。抓住這個題目，就能快速把握全詩的主要內(nèi)容。又如《九月九日憶山東兄弟》《送孟浩然之廣陵》等詩題都含有豐富的信息，能幫助學(xué)生快速理解詩歌。

詩題，常常提綱挈領(lǐng)，可借之統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)。如《送孟浩然之廣陵》預(yù)習(xí)檢測時讓學(xué)生質(zhì)疑：什么時候送？在哪里送？誰送孟浩然？為什么送？“之”是什么意思？“廣陵”在哪？送別時，會是怎樣的情景？怎樣的心情？……問題弄清，詩也理解了。有些古詩因為年代久遠(yuǎn)不易理解，就有必要補(bǔ)充背景資料。如教學(xué)《示兒》前，布置學(xué)生搜索陸游資料，閱讀他感人肺腑的愛國事跡，為學(xué)詩引路鋪路。

此外，還可深情描繪，敘說背景，為教學(xué)定下情感基調(diào)。如《示兒》導(dǎo)入：“南宋偉大的愛國詩人陸游，從小就立志報效祖國，救萬民于水火，然而一生受到排擠打擊，空懷才志卻報國無門。而今就要遺憾地去世。天色陰暗，寒風(fēng)冷吹，在燈火飄搖中，久臥病床的陸游老淚縱橫，用盡最后的力氣，發(fā)抖而堅定地寫下遺囑《示兒》，來表達(dá)畢生的心事和無限的希望?！苯又處熡妙澏兜穆曇舻统帘彽乩首x詩句，把學(xué)生帶到陸游那百感交集的最后時刻。

（二）讀好節(jié)奏，吟出韻味

誦讀古詩要“依詞依意，劃分音步”，這樣讀起來才會有味道。如《泊船瓜洲》節(jié)奏為：“京口/瓜洲//一水間，鐘山/只隔//數(shù)重山。春風(fēng)/又綠//江南岸，明月/何時//照我還？”其要領(lǐng)是“讀好節(jié)奏，讀穩(wěn)音步，聲斷意連”，通過語流的強(qiáng)弱快慢，自然再現(xiàn)古詩的情感、意境，讀來會更有韻味。

徐州的高林生先生說，古人還有更好的方法，那就是“吟唱”，即吟詠歌唱?！耙鳌?，是“有節(jié)奏”地“吟誦”，聲調(diào)抑揚(yáng)地念，含有深入思索、玩味的意思?！俺?，是依照樂律發(fā)聲，動情地歌唱。通常是按“平長仄短、尾韻拖長”的方法，“依字行腔”，抑揚(yáng)頓挫地吟唱玩味。如《泊船瓜洲》：“京—口/瓜—洲——一水間，鐘—山——只隔——數(shù)重—山——。春—風(fēng)——又綠/江—南—岸，明—月/何—時——照我還——？”允許半讀半唱，允許跑調(diào)，允許自由發(fā)揮。恰如古人云：“言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！倍洞簳浴贰对侚Z》《虞美人》等古詩詞被谷建芬等作曲家譜成膾炙人口的曲調(diào)，情狀畢現(xiàn)，不妨讓學(xué)生聽一聽，跟著唱一唱。

（三）依法解意，嘗試解釋

“授之以魚，不如授之以漁”，教師教授理解詩意的基本方法，學(xué)生便能自主學(xué)習(xí)。通常來說，第一步先用橫線畫出詞，第二步借助注釋、插圖、字典等，理解疑難字詞，第三步增刪調(diào)換字詞意思，整理成通順的句子。這樣“顧名思義”，教法學(xué)法合一，學(xué)生就不會死記硬背意思，“生吞活剝內(nèi)容”。如《鹿柴》教學(xué)，見下圖。

有此基礎(chǔ)，體會詩歌情感內(nèi)容、品味精妙寫法，詩歌才不會成為空中樓閣；擁有這種能力，學(xué)古文就有了根基。

（四）創(chuàng)設(shè)情境，心領(lǐng)神會

配圖配樂，動情朗誦。教《鹿柴》可先讓學(xué)生借助文字展開想象，然后出示夕陽返照樹林的圖片，配以田園音樂，或教師范讀或全班配著音樂，有感情、有節(jié)奏地讀出美妙的意境，讀出眼前閃爍的景象。

神情表演，動作示意。有一年，我教學(xué)《鹿柴》，為了再現(xiàn)詩中“空山深林，但聞人語”的意境，讓學(xué)生設(shè)身處地，默不出聲，將教室化為幽靜的森林。我又用神態(tài)、手勢動作演示，眼露驚喜之色，隨著手勢由右上方運(yùn)轉(zhuǎn)到左下方。通過動作比畫，學(xué)生似乎看到，一縷柔光像伸直的手臂一般透過茂密的樹林，照射在眼前的青苔上。由此詩中意境全出。

播放視頻，欣賞動畫。例如上《七步詩》時，教師可播放電視劇《三國演義》曹植寫七步詩的相關(guān)片段，視頻具有相當(dāng)強(qiáng)的感染力，逼真再現(xiàn)當(dāng)時骨肉相殘的情境，學(xué)生深受震撼之余對古詩的理解更為深刻。

（五）深入意境，讀出情味

換字比較，體會匠心。對極傳神字眼，通過換字推敲深入意境。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，先后換上“滿、到、過”等字讓學(xué)生比較，悟其形象生動之精妙。其余，如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字、“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“敲”字……都可以用這樣的方法去領(lǐng)悟。

聯(lián)系生活，結(jié)合經(jīng)歷。又如教《登鸛雀樓》，還可聯(lián)系登山、爬樓見聞?wù)劯惺?，讓意境?nèi)化為學(xué)生心得，知道站得高、看得遠(yuǎn)的道理。又如上《示兒》，我們可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活換詞比較：“普通人臨死時，會但悲不見什么呢？是兒孫樂、家興旺嗎？”從中感受陸游不同尋常的愛國情懷。

圖文并茂，板書激思。教學(xué)《泊船瓜洲》一詩，根據(jù)詩意，精心設(shè)計板書，邊理解詩句邊畫地理位置示意圖，而后深思：“家鄉(xiāng)如此近，為何不還？”而后結(jié)合時代背景，感悟詩人深深的思鄉(xiāng)之情。

（六）歸納總結(jié)，強(qiáng)化認(rèn)識

理解完古詩，最好從時間、地點(diǎn)、景物、人物、事件、感情、寫法等方面進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生一目了然，避免“只見樹木，不見森林”現(xiàn)象。例如《送孟浩然之廣陵》：時間：煙花三月，地點(diǎn)：黃鶴樓，景物：孤帆、碧空、長江，人物：李白、孟浩然（故人），事件：送別（送孟浩然之廣陵），感情：深情厚誼、依依不舍，寫法：情景交融。

由于古詩篇幅短小，高度凝練，跳躍性大，學(xué)生往往有如盲人摸象，無法識見詩歌整體內(nèi)容，恰似“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。而抓住以上要素進(jìn)行梳理，恰如孫悟空跳出樹林，高瞻遠(yuǎn)矚；又像將之微縮，有觀掌上明珠之效。

三、靈活訓(xùn)練，發(fā)展能力

學(xué)習(xí)古詩，在深入品味詩歌的同時，同樣應(yīng)運(yùn)用各種訓(xùn)練形式，發(fā)展學(xué)生的理解力、創(chuàng)造力、想象力、表達(dá)力等各項能力，或自主分析詩句，或根據(jù)插圖、意思說（寫）相關(guān)詩句，或閉目想象，或填空補(bǔ)精辟字，或換字推敲，或擴(kuò)寫詩歌，或畫插圖，或探究押韻規(guī)律學(xué)編順口溜……方法不一而足。多年前，我曾讓全班按照事情發(fā)展順序，提問題打開思路，擴(kuò)寫《示兒》 ：“①陸游是在怎樣的情況下寫這首詩的？寫詩之前可能會想些什么？②陸游是帶著什么樣的心情，是怎樣寫下這首詩的？③詩寫完后，可能會產(chǎn)生什么影響？”經(jīng)過討論，形成參考提綱：凄涼昏暗—奄奄一息—深情回憶—提筆遺囑—?dú)饨^身亡—永世敬仰。學(xué)生們依此合情合理想象，具體補(bǔ)充故事情節(jié)。陳泓暄同學(xué)的擴(kuò)寫文在2009年1月被發(fā)表在《作文周刊》上。

總而言之，以上方法在古詩教學(xué)中最為常用，常常綜合運(yùn)用，有點(diǎn)石成金之效，能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)金碧輝煌的古詩殿堂。而“深入淺出，由淺入深；入情入境，情深意切”，便是古詩教學(xué)的根本大法。

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