王昱

在眾聲喧嘩的讀書(shū)無(wú)用論中，我比較注意三種聲音。

一種讀書(shū)無(wú)用論的鼓吹者，自己真沒(méi)讀過(guò)幾天書(shū)，但或是其他能力突出，或是運(yùn)氣較好，也取得了不錯(cuò)的成就。你的舊友聚會(huì)，你或許也有這樣一種悲涼的酸楚：極沒(méi)文化的發(fā)小，居然成了大款。我們這些讀了十七八年書(shū)的，除了學(xué)位啥也沒(méi)有。他們給你倒上茅臺(tái)酒、遞來(lái)中華煙，再送你一句加了冰塊的風(fēng)涼話：文化能當(dāng)飯吃?。坎诲e(cuò)，溝通能力、交際能力、執(zhí)行能力，確實(shí)很重要，“成功者”不見(jiàn)得都是讀書(shū)人，但讀不讀書(shū)，很大程度上決定了一個(gè)人究竟能夠走多遠(yuǎn)。

另一種讀書(shū)無(wú)用論者，確實(shí)讀過(guò)幾年書(shū)，甚至還有相當(dāng)漂亮、鑲著金邊兒的學(xué)歷背景。你跟他聊哲學(xué)，他能把純粹理性批判給你講得頭頭是道；你跟他談美學(xué)，他能把斯賓諾莎、海德格爾諸人的美學(xué)觀梳理得脈絡(luò)清晰?；乜此谛５谋憩F(xiàn)，還真是可圈可點(diǎn)。但眼下，知識(shí)和財(cái)富之間的轉(zhuǎn)化很不盡如人意，他甚至在清貧憤懣、懷才不遇中掙扎。在功利意圖的驅(qū)使下，他讀書(shū)不是為性情的雕琢、底蘊(yùn)的貯藏、襟懷的開(kāi)闊，完全是為了換得利益，一旦受阻，就覺(jué)得讀書(shū)無(wú)用。

這些人怯于面對(duì)的事實(shí)是：不是讀書(shū)無(wú)用，而是你自己無(wú)用。你確實(shí)是個(gè)不錯(cuò)的考試選手，確實(shí)從字里行間咂摸出了些墨水味，但失去了書(shū)本的蔭庇，你再?zèng)]有半分優(yōu)勢(shì)。你的視角局限在那幾本書(shū)里，卻不知大千世界的無(wú)限可能。你只能在故紙堆里與前人對(duì)話，卻不具備在現(xiàn)實(shí)世界里周旋的本事。種種無(wú)用中，最無(wú)用的是將自己的一事無(wú)成歸結(jié)為讀書(shū)所致——我失敗不賴(lài)我，賴(lài)讀書(shū)沒(méi)用，要不是當(dāng)初浪費(fèi)那么多時(shí)間去讀書(shū)，我也許就有用了。讀書(shū)無(wú)用論，給他們提供了那么舒適、有面子、有理由的庇護(hù)所，讓他們那么理直氣壯地回避了自己的無(wú)能。

種種讀書(shū)無(wú)用的論調(diào)中，最可惡的一種是別有用心者。這種人明知道開(kāi)卷有益，卻巴不得周?chē)腥硕汲两谕鏄?lè)中虛擲青春。每個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，都會(huì)有這么幾個(gè)同學(xué)：熬夜的黑眼圈掛在臉上，偏偏大言不慚地告訴別人自己從來(lái)不學(xué)習(xí)。明知課堂所學(xué)東西的價(jià)值，非要激進(jìn)地說(shuō)這種填鴨式的教學(xué)毫無(wú)意義。他們幾乎是人格分裂的——一邊拼命地讀書(shū)，一邊一臉厭棄地說(shuō)讀書(shū)無(wú)用。

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說(shuō)實(shí)話，我也被無(wú)數(shù)次問(wèn)過(guò)，你讀北大出來(lái)能干什么？不還得跟我一樣工作掙錢(qián)嗎？讀那么多書(shū)不還得嫁為人婦嗎，有什么用？對(duì)此，我想說(shuō)的是：哪怕我們做著同一份工作，我不會(huì)同你一樣目光灼灼地盯著眼前得失；哪怕我們都將歸于家庭的瑣碎，我知道瑣碎之中也有詩(shī)意與溫情；哪怕我們都將面對(duì)生活的茍且，我也會(huì)為我的子女在嘈雜中開(kāi)辟一方安靜的天地。

而如果我一無(wú)所成，我絕不拿讀書(shū)無(wú)用來(lái)遮掩我的無(wú)用。因?yàn)槲易x過(guò)書(shū)，油墨已融入骨肉里，而你沒(méi)有。

（摘自2 0 1 6年4月1 2日《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改）