劉陳蓉

“每個(gè)人心中都有一團(tuán)火，而路過(guò)的人只看到煙?！辫蟾呷缡钦f(shuō)。

童話故事里，灰姑娘穿著一雙水晶高跟鞋去參加王子的舞會(huì)，驚艷四座，最后獲得了王子的心，這是安徒生的幻想。然而，英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系的一群學(xué)生卻打破了這一夢(mèng)幻世界，憑著一篇論文使得安徒生的夢(mèng)幻城堡就此坍塌。

是否生活就該如此真實(shí)？答案是否定的。生活也需要一處桃花源支撐著我們活下去，活得自由，活得精彩。

東晉思想家陶淵明，一生仕途不順，他曾迷茫過(guò)，彷徨過(guò)，不知所措過(guò)。他的生活一度黑暗無(wú)比，但黑夜過(guò)后，黎明終將來(lái)臨。他厭棄了充滿著爾虞我詐的官場(chǎng)，于心中修籬種菊，勾畫(huà)出一處桃花源，那里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”“黃發(fā)垂髫，并怡然自得”。陶淵明借著這心中的桃花源來(lái)慰藉自己彷徨的心靈，將其作為自己的精神支柱。

安東尼曾說(shuō)：“長(zhǎng)大了，迷失在了大人里?！闭\(chéng)哉斯言。隨著年齡的增大，人們變得越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，那心中的桃花源，也被塵封在了心底，隨著歲月的流逝，徹底被生活遺忘。

然而心靈并沒(méi)有忘記它，生活中的人們也并非全都忘記了它。

“在沙漏和枯葉之間，我不想同精神打交道，我要的是無(wú)常，我想做孩子和花。”? （赫爾曼·黑塞）四川省作協(xié)副主席楊紅櫻，借著一支筆，勾勒出自己心中的那個(gè)童年。在以日記形式出現(xiàn)在人們視野里的小說(shuō)中，她洋洋灑灑寫(xiě)下了幾個(gè)天真爛漫的少年，寫(xiě)下了他們天真純潔的童年。

那是楊紅櫻心中的桃花源，那群天真的孩子，享受著他們天真的歲月。

其實(shí)，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》又何嘗不是他的桃花源？他把自己幻化成了《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，將自己想要表現(xiàn)出的叛逆，通通在寶玉的身上呈現(xiàn)出來(lái)，這難道不是他的精神世界，不是他的精神支柱嗎？

生活需要一處桃花源給我們支撐，給我們動(dòng)力，給我們一片純凈的世界。我們需要用這幻想中的世界，來(lái)給自己創(chuàng)造出更廣闊的天地。

生活不能如詩(shī)，也不能如桃花源，生活中更多的是山窮水盡和極少的柳暗花明，但心中的桃花源，無(wú)疑是我們堅(jiān)持走下去的唯一力量。

許我一處桃花源，拋卻喧囂紅塵自清靜。

評(píng)析

作文巧妙地用“桃花源”喻指我們生活的精神家園，一如童話故事里灰姑娘穿的水晶鞋，它不是用現(xiàn)實(shí)的科學(xué)來(lái)研究的，它是灰姑娘實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的魔法道具，更是孩子童年心目中的“桃花源”。行文自然流暢，引文豐富恰當(dāng)，有文化底蘊(yùn)。