當(dāng)疾馳的社會列車?yán)壷涡紊膬x式向我們涌來，有些人因被冗雜的儀式羈絆而冠之以“形式主義”的帽子。但冷靜思索，此類“形式主義”果真羈絆了我們前進(jìn)的步伐嗎？

余秋雨先生曾在《何謂文化》中講：“文化，就是讓人擺脫功利，掃除蒙昧，從而走向儀式?！?/p>

且看，當(dāng)古巴比倫的祭司披發(fā)念咒，在人們心中喚起神靈的暗示后，一座璀璨的文明豐碑在兩河母親的新月臂彎間誕生。文化儀式使人類走出了采集狩獵的原始社會，步入了靠人類的智慧和文明發(fā)展的禮儀社會。

古往今來，總是那些表面浮于形式但內(nèi)涵良多的儀式挑起了中華文明傳承的重?fù)?dān)。上至秦皇漢武，修立禮禝儀典，譜寫出千古帝王的霸業(yè)宏圖;下至庶民百姓，謝年祭灶，為新年春耕積攢最質(zhì)樸的能量……

我想，倘若有人否定儀式的貢獻(xiàn)，那么他便也在鞭撻我們引以為豪的人類文明。

誠然，儀式之中確實(shí)有華而不實(shí)的成分，但這些會隨著社會的發(fā)展而逐漸淘汰。毫不夸張地說，儀式，早已融入了人類社會的道德律令與思維根基。我們應(yīng)盡己之所能，發(fā)揮儀式本身最有價值的一面，才不辜負(fù)歷史與時代的需求。換言之，我們呼喚更真誠的儀式，我們要以更真摯的初心，來繼承古人珍貴的饋贈，為人類社會更久遠(yuǎn)穩(wěn)定的繁榮夯實(shí)根基。

倘若你被繁瑣儀式羈絆，勿垂頭喪氣，正如余秋雨先生所說，儀式本身就是拋棄了功利的產(chǎn)物。那何不嘗試一種剝離功利的態(tài)度，以更豁達(dá)從容的步履，直面生活中良多的儀式，并將其中精髓貯存在你我心里？

讀懂了儀式，就是讀懂了人類文明;傳承了儀式，人類文明才能生生不息！