牧羊鼓

兩希文明[代指希臘—羅馬文明（文化）、希伯來—基督教文明（文化），被稱為歐洲文明的源頭]如雷貫耳，其屬于世界主流文明已無需贅述。但兩希文明為什么能結(jié)合？這種歷史文化現(xiàn)象值得我們深思。

眾所周知，希臘文明與希伯來文明是兩種不同的文明。希臘文明是一種人本文明、理性文明，希臘人以哲思、求真、探索、追問人的本相和世界的本相而矚目于世;希伯來人的《圣經(jīng)》文明（即基督教文明）講的是一種神啟文明。在希臘文明里人是自覺、自省和驕傲的，神啟文明里的人卻是自卑和自謙的。那么這兩種價值觀念完全相背的文明怎么會結(jié)合在一起呢？當一個人說我要聽上帝的話，按照他的話去做時，另一個人卻說人是萬物的主體，我要按照人的探索、求真去做，那么這兩個人一定會起爭執(zhí)。事情的確如此，當希伯來人的神啟文明傳播到希臘后，立馬就受到了希臘人的抵制，因為希臘人有自己的傳統(tǒng)之神——奧林匹斯山上的眾神，這與神啟文明的一神論（上帝）在宗教觀念上有沖突，這是一。其二是希臘人強調(diào)人是自強自主的動物，人要靠“先認識你自己”這條途徑去尋找真理和認識世界。

其實，任何民族要放棄自己的傳統(tǒng)都不是件容易的事，希臘人也一樣。在和希伯來文明結(jié)合的過程中，希臘人有過自己的痛楚，但他們能沖破阻礙去接受真理，允許一神論戰(zhàn)勝自己的眾神，用自己的哲思去理解《圣經(jīng)》的真理。這個過程可以這樣理解：起初希臘人造神是希望眾神成為自己的精神依靠，也強調(diào)人應(yīng)該有發(fā)現(xiàn)世界真相的自主能力，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們的眾神靠不住，于是成了有理性的無神論者，但同時他們又發(fā)現(xiàn)希伯來人的上帝是個全知全能者，一般來說無神論者都有排異現(xiàn)象，所以不會理會上帝所說的話，而希臘人卻不同，他們首先關(guān)注的是你講的話是否有道理——上帝的公平真義和道德律得到了他們的肯定。這樣，上帝的真理和希臘人的理性求真精神相結(jié)合，便形成了兩希文明。

說到這里，就不得不提一下羅馬人的精神，羅馬人也是有精神的：一條是鐵的制度秩序，羅馬人講究制度秩序，也就是我們現(xiàn)在所說的法治精神，他們有法必依，依法治國，權(quán)貴也不能例外，所以在古戰(zhàn)場上能不斷戰(zhàn)勝別國;另外一條就是拿來主義，他們統(tǒng)治希臘后欣賞其文明，把希臘文明納入羅馬文明，在對待基督教文明時也是如此，先是迫害基督徒，但當他們發(fā)現(xiàn)基督教文明里有許多有價值的內(nèi)容時，就采取了拿來主義的態(tài)度，讓基督教成為國教。

這使我想到了一些問題：如果沒有羅馬人的撮合，或者說如果羅馬人和希臘人都是民族主義者的話，那么兩希文明就不可能結(jié)合;同樣，如果羅馬人和希臘人在求真上缺乏勇氣的話，兩希文明也不可能成功結(jié)合。

點到為止

一個民族，如果想使自己的文化發(fā)展壯大，就必須力戒“排異性”和“排古性”，從異族文化和傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，移植外族文化的合理內(nèi)核，并與本民族傳統(tǒng)文化的精髓相融合，進而形成內(nèi)涵豐富、營養(yǎng)全面的精神食糧，成為可以推動全民族積極向上、向著更加完美的精神世界闊步邁進的巨大動力——兩希文明的結(jié)合正是這樣一個成功的范例。時至今日，兩希文明已成為歐洲文明的核心內(nèi)容，它對于推動世界文明的發(fā)展起著不可估量的作用。今天，中國正大力建設(shè)社會主義精神文明，我們也應(yīng)當具有古希臘人和古羅馬人的理性和胸懷，從人類文明中汲取于我們有益的東西，充實和發(fā)展我們的民族文化，真正做到“經(jīng)濟與文化齊飛，硬件和軟件俱佳”——這樣的中國，才是真正強大的中國！

【王淦生/供稿】