一、研究背景

2017年，黨的十九大勝利召開(kāi)，提出了很多新思想、新觀念、新表述。十九大報(bào)告特別指出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮。在視聽(tīng)傳播領(lǐng)域，紀(jì)錄片是記錄生活、傳承文明的重要文化載體，是中國(guó)文化“走出去”的重要傳播手段。

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局就全媒體時(shí)代和媒體融合發(fā)展舉行的第十二次集體學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題;要運(yùn)用信息革命成果，推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展。[1]融媒體時(shí)代，紀(jì)錄片應(yīng)該利用新傳播技術(shù)、新傳播方式、新傳播格局“講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，這是大國(guó)崛起、民族復(fù)興背景下中國(guó)傳媒工作者的責(zé)任。[2]

2016年2月19日，習(xí)近平總書(shū)記在視察央視時(shí)強(qiáng)調(diào)，媒體融合非常重要，是下一步的工作方向。從習(xí)近平總書(shū)記提出明確要求以來(lái)，幾乎所有的紀(jì)錄片人都真正意識(shí)到了，媒體融合是擺在中國(guó)紀(jì)錄片面前最重大、最深刻、最緊迫的時(shí)代課題，無(wú)疑也是這個(gè)時(shí)代給紀(jì)錄片帶來(lái)的最好的機(jī)遇。

融媒體時(shí)代，紀(jì)錄片的生產(chǎn)全面進(jìn)入專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化和市場(chǎng)化。用戶(hù)開(kāi)始習(xí)慣通過(guò)視頻網(wǎng)站觀看紀(jì)錄片視頻，這為融媒體紀(jì)錄片傳播中國(guó)文化提供了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，融媒體時(shí)代國(guó)內(nèi)傳播和國(guó)際傳播的界限正在消失，紀(jì)錄片新的創(chuàng)作模式以及新的傳播業(yè)態(tài)也更有利于在國(guó)際傳播中建構(gòu)中國(guó)的國(guó)際形象、傳播中國(guó)文化。

二、數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工與再現(xiàn)，以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)，通過(guò)真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。[3]新中國(guó)成立初期，我國(guó)紀(jì)錄片的數(shù)量較少，這個(gè)時(shí)期的紀(jì)錄片只是實(shí)現(xiàn)了紀(jì)錄片單純記錄的功能。1958年以后，紀(jì)錄片的數(shù)量漸增，但由于“文化大革命”和社會(huì)主義建設(shè)期間，國(guó)民精力大都放在“文革”和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，因而此期間的紀(jì)錄片數(shù)量較少，且一些優(yōu)秀的紀(jì)錄片在“文革”期間被禁播或被焚毀，已無(wú)從考證。20世紀(jì)90年代后，我國(guó)紀(jì)錄片數(shù)量逐年增加，尤其是在社會(huì)化紀(jì)錄片時(shí)期和商業(yè)化紀(jì)錄片時(shí)期的上升幅度最大。[4]從圖1可以看出，社會(huì)化紀(jì)錄片時(shí)期的紀(jì)錄片數(shù)量是前一時(shí)期紀(jì)錄片數(shù)量的5倍，商業(yè)化紀(jì)錄片時(shí)期的紀(jì)錄片數(shù)量是上一個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片數(shù)量的4倍。與此同時(shí)，1958年以來(lái)，隨著我國(guó)GDP的增長(zhǎng)，紀(jì)錄片的數(shù)量也隨之增長(zhǎng)，而且紀(jì)錄片數(shù)量增長(zhǎng)的拐點(diǎn)也與我國(guó)GDP增長(zhǎng)的拐點(diǎn)相吻合。

此外，本研究通過(guò)IMDB收集了“一帶一路”沿線國(guó)家紀(jì)錄片數(shù)量以及世界銀行所公布的相關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)據(jù)，得到如圖2所示的“一帶一路”沿線國(guó)家紀(jì)錄片作品與GDP關(guān)系圖。

本研究之所以選擇基于國(guó)家宏觀的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展背景作為融媒體紀(jì)錄片研究的考察視角，原因有二。其一，既然本研究是關(guān)注“基于紀(jì)錄片的中國(guó)文化對(duì)外傳播”而不是具體的“紀(jì)錄片創(chuàng)作個(gè)案”，也不是“紀(jì)錄片發(fā)展史”的研究，就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到融媒體在紀(jì)錄片創(chuàng)作理念、創(chuàng)作實(shí)踐中的推動(dòng)作用，也應(yīng)該是從屬于社會(huì)整體發(fā)展的一部分。因此，從更加宏觀、本源的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景來(lái)考察、梳理紀(jì)錄片傳播策略，是最為適宜的。其二，在中國(guó)文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)體制中，自新中國(guó)成立，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，紀(jì)錄片創(chuàng)作的發(fā)展受到了國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)大環(huán)境的直接而深刻的影響，相比于紀(jì)錄片創(chuàng)作領(lǐng)域，信息傳播領(lǐng)域自身不斷發(fā)展的技術(shù)性變革以及來(lái)自國(guó)家、社會(huì)、市場(chǎng)等外部力量對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作的影響更大?？梢哉f(shuō)，紀(jì)錄片創(chuàng)作的演變?cè)谙喈?dāng)程度上是國(guó)家整體社會(huì)發(fā)展的一個(gè)典型縮影。

三、研究結(jié)果

我國(guó)紀(jì)錄片特別注重對(duì)人的關(guān)照，在這點(diǎn)上非常有利于其在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行傳播并獲得認(rèn)可。因?yàn)?，在?dāng)下的國(guó)際傳播語(yǔ)境中，人類(lèi)會(huì)共同面對(duì)來(lái)自于生存環(huán)境的種種挑戰(zhàn)，從而使得紀(jì)錄片作品在跨文化語(yǔ)境中具有一定的相似性與共通性。但長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)紀(jì)錄片在歷史傳統(tǒng)、審美取向、創(chuàng)作思潮、營(yíng)銷(xiāo)理念等方面與國(guó)外其他紀(jì)錄片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)存在一定的差異，使得記錄影像呈現(xiàn)出視角傳統(tǒng)、結(jié)構(gòu)散文化等特征，無(wú)形中給紀(jì)錄片對(duì)外傳播帶來(lái)巨大的障礙，傳播效果也因此大打折扣。對(duì)于這種現(xiàn)象，可以從“文化折扣”的角度進(jìn)行解釋。“文化折扣”（Cultural Discount）一詞最早是由德國(guó)學(xué)者希爾曼·艾格伯特（Seelmann Eggebert）提出的，使用該詞的目的是描述少數(shù)民族語(yǔ)言文化的必要性。此后，是加拿大學(xué)者科林·霍斯金（Colin Hoskins）在《全球性電視和電影》（Global Television and Film an Introduction to be Economics of the Business）一書(shū)中將此概念擴(kuò)展，用于評(píng)價(jià)文化產(chǎn)品（電影、電視）是否會(huì)因?yàn)槠鋬?nèi)蘊(yùn)的文化因素不被其他民族觀眾認(rèn)同或理解而帶來(lái)的產(chǎn)品價(jià)值減低。隨著我國(guó)“一帶一路”倡議的提出，我國(guó)紀(jì)錄片的創(chuàng)作者應(yīng)該注意到今天跨文化的交流已經(jīng)變得非常普遍，在這種語(yǔ)境下，主動(dòng)構(gòu)建能夠融通中西的紀(jì)錄片傳播策略對(duì)于傳播中國(guó)文化意義重大。

第一，融媒體紀(jì)錄片是一種蘊(yùn)含公共政策的傳播。不同于西方紀(jì)錄片，我國(guó)紀(jì)錄片更加凸顯“人”。這種將“人—紀(jì)錄片—?jiǎng)?chuàng)作理念”有機(jī)結(jié)合起來(lái)的新思路，不僅反映了紀(jì)錄片的本質(zhì)，也指出了“人”作為紀(jì)錄片的服務(wù)對(duì)象和根本目的的重要性。這些“人”的文本具有不可低估的文獻(xiàn)性和普遍性。“當(dāng)下中國(guó)紀(jì)錄片的國(guó)際傳播能力建設(shè)，正努力向積極主動(dòng)‘傳播中國(guó)的觀念轉(zhuǎn)型，紀(jì)錄片正在成為講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的重要載體?！盵8]習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，發(fā)揮好新興媒體作用”[9]。融媒體紀(jì)錄片以其新型的傳播模式業(yè)態(tài)承擔(dān)起建構(gòu)國(guó)際傳播能力的重任。

第二，融媒體紀(jì)錄片不僅是一種傳播媒介，同時(shí)也是一種資源。紀(jì)錄片作為一種媒介產(chǎn)品，被譽(yù)為一個(gè)國(guó)家的相冊(cè)。在呈現(xiàn)時(shí)代以及傳播國(guó)家形象方面，紀(jì)錄片比其他文藝作品更真實(shí)、更直接、更客觀，比新聞作品更藝術(shù)、更深刻、更有趣。這里的融媒體紀(jì)錄片不同于傳統(tǒng)的電視紀(jì)錄片，它是近年來(lái)伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及媒體技術(shù)革命背景下，為適應(yīng)新的市場(chǎng)、新的傳播方式、新的用戶(hù)群體而產(chǎn)生的新的媒介產(chǎn)品。相對(duì)于傳統(tǒng)紀(jì)錄片，融媒體紀(jì)錄片除了制作精良，更加貼近百姓生活，更加注重觀看體驗(yàn)，更加重視需求個(gè)性化的用戶(hù)群體，更加注重市場(chǎng)價(jià)值。

第三，紀(jì)錄片是人（社會(huì)）有意識(shí)地認(rèn)識(shí)社會(huì)演化、發(fā)展的一種方式。在融媒體時(shí)代，由于媒介生態(tài)、傳播方式、生產(chǎn)模式與消費(fèi)者都發(fā)生了深刻變化，融媒體紀(jì)錄片呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)紀(jì)錄片不同的鮮明的個(gè)性特征，突出表現(xiàn)在生產(chǎn)便捷化、內(nèi)容個(gè)性化、視角多元化、傳播技術(shù)化。另一方面，相比網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的其他視頻，融媒體紀(jì)錄片直擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活本身，具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和深刻性。由于具有了這些特性，融媒體紀(jì)錄片深受用戶(hù)青睞，尤其擁有廣泛的知識(shí)型年輕用戶(hù)群。觀看融媒體紀(jì)錄片不僅成為這些用戶(hù)的日常習(xí)慣，甚至開(kāi)始成為他們了解社會(huì)、感知國(guó)家發(fā)展的重要渠道之一。目前，融媒體紀(jì)錄片對(duì)當(dāng)下中國(guó)文化的表達(dá)呈現(xiàn)出更細(xì)微、更立體、更具人情味的趨勢(shì)，這些作品會(huì)逐漸在用戶(hù)頭腦中建構(gòu)起一個(gè)有血有肉的中國(guó)形象。

結(jié)語(yǔ)

基于對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作理念的哲學(xué)思考，提出構(gòu)建融媒體時(shí)代下我國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展提升的基本路徑，如圖3所示。一個(gè)國(guó)家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中，往往伴隨著意識(shí)形態(tài)、社會(huì)需求以及生產(chǎn)分配方式的巨大變遷，在不同的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景下，紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體、價(jià)值內(nèi)涵以及實(shí)現(xiàn)價(jià)值的方式也不一樣。在本研究中將其稱(chēng)為紀(jì)錄片創(chuàng)作價(jià)值體系。紀(jì)錄片創(chuàng)作價(jià)值體系代表著紀(jì)錄片的社會(huì)性特征，是受意識(shí)形態(tài)、社會(huì)需求以及生產(chǎn)分配方式直接影響的。價(jià)值是由社會(huì)需求所觸動(dòng)的，而其實(shí)現(xiàn)方式則是由意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)分配方式共同決定的。紀(jì)錄片創(chuàng)作價(jià)值體系會(huì)進(jìn)一步影響紀(jì)錄片本身的價(jià)值體系，這使得不同時(shí)期的紀(jì)錄片在角色定位、價(jià)值導(dǎo)向、表現(xiàn)形式、作用方式等方面發(fā)生相應(yīng)的變化。

需要指出的是，紀(jì)錄片創(chuàng)作價(jià)值體系和紀(jì)錄片價(jià)值體系的形成帶有一定的認(rèn)知色彩和社會(huì)效用特征，因此，不同時(shí)期價(jià)值內(nèi)涵的變化可能并不是在統(tǒng)一的層面發(fā)生的。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展尤其是意識(shí)形態(tài)的變革，在相當(dāng)程度上影響了中國(guó)對(duì)國(guó)外（境外）經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)、借鑒態(tài)度。而這些外部“先進(jìn)知識(shí)”的引入，又對(duì)融媒體紀(jì)錄片創(chuàng)作價(jià)值體系產(chǎn)生巨大的影響，從而影響紀(jì)錄片創(chuàng)作實(shí)踐，創(chuàng)作實(shí)踐與國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)效果再次對(duì)我國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作價(jià)值體系產(chǎn)生影響。

從語(yǔ)境文化的角度講，中國(guó)屬于“高語(yǔ)境文化”（high context culture），與之相對(duì)的則是“低語(yǔ)境文化”（low context culture）。這兩個(gè)概念是由美國(guó)人類(lèi)學(xué)家霍華德·霍爾（E. T. Hall）在研究文化價(jià)值時(shí)首次提出的。我國(guó)融媒體紀(jì)錄片表現(xiàn)出與其他國(guó)家紀(jì)錄片不同的風(fēng)格，在信息傳遞和情感表達(dá)方面，比較傾向于選擇那些含蓄內(nèi)斂、間接隱晦的方式。這樣的敘事方式在進(jìn)行跨文化傳播時(shí)需要不斷重復(fù)地介紹背景信息。與西方國(guó)家的低語(yǔ)境傳播社會(huì)相比，我國(guó)融媒體紀(jì)錄片需要認(rèn)識(shí)到自身是處于高語(yǔ)境的傳播社會(huì)中，這對(duì)于紀(jì)錄片創(chuàng)作人員的啟示就是，在今后的創(chuàng)作中要提升低語(yǔ)境傳播能力，力求直接、簡(jiǎn)潔地進(jìn)行表達(dá)。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了快速的思想解放以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展過(guò)程，為紀(jì)錄片創(chuàng)作價(jià)值體系的構(gòu)建塑造了一個(gè)高度“壓縮”的變化環(huán)境，紀(jì)錄片也必然體現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)變化的多元性。中國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)錄片創(chuàng)作具有強(qiáng)烈的公權(quán)力色彩，這當(dāng)然是與當(dāng)時(shí)的政治傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)制度、土地制度、社會(huì)治理體系等密切相關(guān)的。隨著改革開(kāi)放的深入，紀(jì)錄片的角色定位發(fā)生了重大的改變，逐步從“國(guó)家工具”“文化產(chǎn)品”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N重要的“公共政策”。過(guò)去的紀(jì)錄片在創(chuàng)作理念上過(guò)于意識(shí)形態(tài)化，宣教色彩太過(guò)濃重。從傳播效果的角度看，以傳播代替宣傳和宣教可能會(huì)起到更好的傳播效果。這種定位的轉(zhuǎn)變是紀(jì)錄片創(chuàng)作者在認(rèn)識(shí)上的巨大進(jìn)步。

紀(jì)錄片是一種蘊(yùn)含公共政策的傳播，相比于其他形式的傳播（如文字、圖片、聲音等），紀(jì)錄片具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。過(guò)去的紀(jì)錄片，要么給人一種過(guò)于政治化宣傳的感覺(jué)，要么給人一種高高在上的說(shuō)教口吻。這些年來(lái)，我國(guó)紀(jì)錄片種類(lèi)層出不窮，類(lèi)型不斷豐富，題材更加多元化、立體化。融媒體紀(jì)錄片擁有獨(dú)特的視聽(tīng)語(yǔ)言形式，能夠創(chuàng)造獨(dú)有的敘事模式進(jìn)行傳播，從而促進(jìn)公眾對(duì)相關(guān)政策、事件的理解。融媒體紀(jì)錄片是一種基于事實(shí)的探索性藝術(shù)形式，具有鮮明的在場(chǎng)感。其內(nèi)容題材選擇面廣，不受時(shí)空限制，對(duì)社會(huì)生活的反映面較廣。融媒體紀(jì)錄片以其新型的傳播模式業(yè)態(tài)承擔(dān)起建構(gòu)國(guó)際傳播能力的重任。從紀(jì)錄片的發(fā)展看，紀(jì)錄片必須具有高度的媒體融合屬性，體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與產(chǎn)業(yè)價(jià)值的統(tǒng)一。在媒介生態(tài)正在發(fā)生深刻變革的當(dāng)前，新媒體不是紀(jì)錄片發(fā)展的障礙，而是中國(guó)紀(jì)錄片振興并走向成熟與發(fā)展的最大動(dòng)力之一。融合背景下的傳播具有規(guī)模大、速度快、個(gè)性化等特點(diǎn)，這與新媒體造就的大量年輕用戶(hù)高度吻合。融媒體紀(jì)錄片正是在這種背景下產(chǎn)生的新型傳播業(yè)態(tài)產(chǎn)品，體現(xiàn)出從工業(yè)思維到互聯(lián)網(wǎng)思維的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出了閱讀與互動(dòng)更加個(gè)性化、核心受眾更加年輕化、內(nèi)容更加重視閱讀體驗(yàn)等特點(diǎn)，這必將有利于我國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際傳播能力的建構(gòu)。

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