張蔚

摘要：《飄》重現(xiàn)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間的美國(guó)南方生活變化及社會(huì)價(jià)值觀的變遷。本文首先對(duì)《飄》的作者及作品內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，進(jìn)而介紹在當(dāng)時(shí)環(huán)境背景下美國(guó)固有價(jià)值觀，以《飄》為案例探討西方文學(xué)作品中女性價(jià)值觀的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《飄》 女性價(jià)值觀 斯嘉麗

《飄》的作者瑪格麗特·米切爾（Margaret Mitchell）的第一段婚姻因沖動(dòng)嫁給了一位酗酒成性的暴徒。盡管這段婚姻并沒(méi)能維持太長(zhǎng)時(shí)間，但依舊給瑪格麗特以巨大的影響。伴隨著悲慘婚姻的陰影，瑪格麗特嫁給約翰·馬什，并在后者的鼓勵(lì)下開(kāi)始寫作?，敻覃愄赜?949年由于車禍?zhǔn)攀溃簧涣粝铝恕讹h》這一部作品。

《飄》的故事發(fā)生在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下，主人公斯嘉麗是一位南方種植園主的女兒，在其成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷了奴隸主階層向資產(chǎn)階層的過(guò)渡與轉(zhuǎn)變。作品的問(wèn)世使人們對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間的美國(guó)有更多的了解，斯嘉麗身上所體現(xiàn)的各種優(yōu)秀品質(zhì)及女性價(jià)值觀也成為當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀變化的重要代表。

一、《飄》社會(huì)價(jià)值理念背景

《飄》的故事發(fā)生在南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間的美國(guó)南方佐治亞州。相較于工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展水平較高的北方，佐治亞州正處于新開(kāi)墾的重要階段，工業(yè)文明尚未開(kāi)展，當(dāng)?shù)厝双@取經(jīng)濟(jì)資源主要通過(guò)種植棉花。在這樣的傳統(tǒng)社會(huì)下，女性不是主要?jiǎng)趧?dòng)力，因此其社會(huì)價(jià)值并未凸顯，被認(rèn)為是男性的附屬品與裝飾品，在傳統(tǒng)價(jià)值理念下，女性在生活中不僅受到男性的壓制，同時(shí)也受到女性自身的壓制，對(duì)自己的生活缺少主宰能力。

在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，男性會(huì)將女性禁錮在家庭當(dāng)中，以男權(quán)社會(huì)下固有的兩性理念限制女性的活動(dòng)，使女性甘心留在家中。表面上看來(lái)，男性為女性提供保護(hù)并支撐其日常生活，但實(shí)際上是由于女性缺少自立能力及社會(huì)地位而被男性支配。當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)很難接受女性的社會(huì)活動(dòng)及事業(yè)有成。比如斯嘉麗二婚丈夫弗蘭克懦弱不堪，但同樣不認(rèn)為女性應(yīng)該有自己的事業(yè)，認(rèn)為男性天然就比女性有更加高明的堅(jiān)實(shí)，女性不應(yīng)該從事社會(huì)活動(dòng)，也不應(yīng)該自作主張。弗蘭克認(rèn)為女性是“有趣的小家伙”，可以對(duì)女性有所遷就，以弗蘭克為代表的男性對(duì)于女性的寬容與愛(ài)護(hù)是基于自上而下的俯視角度。在這種環(huán)境下，一旦某個(gè)女性超出了男性固有觀念的認(rèn)知，則會(huì)被認(rèn)為“不守本分”而躲避女性，甚至斯嘉麗在木材廠中，都會(huì)有男性在“聯(lián)合起來(lái)反對(duì)她”，這是當(dāng)時(shí)固有的社會(huì)思潮及價(jià)值觀。

二、透過(guò)《飄》看待女性價(jià)值觀在西方文學(xué)作品中的表現(xiàn)

（一）勇于表達(dá)愛(ài)情《飄》的主人公斯嘉麗在愛(ài)情上優(yōu)柔不決，未能清楚地認(rèn)識(shí)到自己的真愛(ài)所在，任性沖動(dòng)，多情寡斷，這是斯嘉麗的缺點(diǎn);但同時(shí)，斯嘉麗在大的變故下能夠勇敢地承擔(dān)自己的責(zé)任，運(yùn)用自己的智慧與聰明應(yīng)對(duì)生活所賦予的各種不幸。斯嘉麗是一位能夠勇敢地面對(duì)自己內(nèi)心、正視自己的情感的獨(dú)立女性，始終保留對(duì)于艾希禮的愛(ài)意。在南北戰(zhàn)爭(zhēng)之際，美國(guó)依舊十分傳統(tǒng)而保守，婦女的地位較為低下，女性主動(dòng)表達(dá)自己的愛(ài)情是十分大膽的，也正是由于斯嘉麗勇敢地面對(duì)自己的愛(ài)情，而不是卑微地等待愛(ài)情的降臨，才獲得了瑞德永恒的愛(ài)情。

（二）追求獨(dú)立自由斯嘉麗十分堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立，熱心事業(yè)，勇于挑戰(zhàn)自我。在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，幸福而優(yōu)渥的家庭環(huán)境使斯嘉麗對(duì)于其他瑣事根本視而不見(jiàn)，一心向往幸福真摯的愛(ài)情。南北戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)使斯嘉麗不得不面對(duì)生活的殘酷，必須在短時(shí)間內(nèi)尋找謀生的途徑。在當(dāng)時(shí)，女人是男人的附屬品，要想獲取生活資料，女人只有依附于男人，而斯嘉麗產(chǎn)生獨(dú)立意識(shí)之后，開(kāi)始渴望擺脫男人的制約，擁有金錢及獨(dú)立人格。斯嘉麗開(kāi)始參加經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并明確拒絕對(duì)任何男人的依靠。斯嘉麗的意識(shí)、理念及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，可以看出斯嘉麗所擁有的超脫于當(dāng)時(shí)時(shí)代的獨(dú)立自強(qiáng)理念及勇敢智慧。

（三）矛盾性格特征斯嘉麗性格及價(jià)值觀在戰(zhàn)爭(zhēng)前后發(fā)生巨大變化，這與其家庭環(huán)境有關(guān)，也與當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)背景直接相關(guān)。斯嘉麗的父親是白手起家的愛(ài)爾蘭移民，以自己的獨(dú)立奮斗而被美國(guó)主流社會(huì)所認(rèn)可，并且創(chuàng)下較大家業(yè)。斯嘉麗父親認(rèn)為，人們的生產(chǎn)生活都是基于土地的，這一點(diǎn)對(duì)斯嘉麗有直接的影響，成為斯嘉麗后來(lái)想盡各種辦法保護(hù)塔拉莊園的重要支撐。

斯嘉麗生活的年代正處于美國(guó)社會(huì)巨大變革的時(shí)期，南北戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，使原本的社會(huì)秩序在短時(shí)間瓦解，新的社會(huì)秩序正在建立，新型資產(chǎn)階級(jí)對(duì)南方奴隸主造成巨大沖擊與影響，南方奴隸主的階級(jí)倫理及社會(huì)秩序正在重建。斯嘉麗是時(shí)代的孩子，在這個(gè)巨大歷史變革的重要階段，斯嘉麗很好地適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展與變遷，適應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)之后的新的道德體系。斯嘉麗不斷奮斗自強(qiáng)，開(kāi)展資本主義工商業(yè)，在過(guò)程中面臨了大量困難，此時(shí)的階級(jí)矛盾使斯嘉麗成為社會(huì)的發(fā)展的犧牲品，她的事業(yè)不被身邊人所接受，瑞德甚至不擇手段地及打擊她的事業(yè)，使其葬送在艾希禮手上。此時(shí)的斯嘉麗，產(chǎn)生了對(duì)于時(shí)代及群體的憤怒與報(bào)復(fù)意識(shí)。

（四）真實(shí)灑脫個(gè)性斯嘉麗出身于南方奴隸主家庭，但并不滿意于所受到的規(guī)則限制，斯嘉麗的父母對(duì)她十分寵愛(ài)，父親將其視作名門千金，母親成為斯嘉麗心目中良好女性的楷模，但在尊敬母親的同時(shí)，對(duì)母親的社會(huì)行為并不認(rèn)同，存在較大的反抗思想，斯嘉麗對(duì)于父母的態(tài)度，是斯嘉麗少女時(shí)代矛盾與積極的性格特征。斯嘉麗并不希望自己的所作所為受到當(dāng)時(shí)規(guī)則及道德的限制，當(dāng)受到別人的指責(zé)與批評(píng)時(shí)，斯嘉麗會(huì)堅(jiān)持主見(jiàn)，忽視這些意見(jiàn)與批評(píng)，以行為及活動(dòng)證明自己的智慧與價(jià)值。比如在回到塔拉莊園之后，斯嘉麗不顧旁人的反對(duì)，種植棉花以牟取最大利益。斯嘉麗身上處處體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)難得一見(jiàn)的灑脫個(gè)性。比如在查爾斯過(guò)世之后，新寡的斯嘉麗公開(kāi)與其他男性調(diào)情等等。斯嘉麗身上所體現(xiàn)的各種我行我素及獨(dú)立自我，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)西方世界及西方文學(xué)世界女性的價(jià)值觀變化趨勢(shì)的集中體現(xiàn)。

斯嘉麗的真實(shí)與獨(dú)立是她價(jià)值觀的最大特色，當(dāng)斯嘉麗的黑人乳母向斯嘉麗灌輸傳統(tǒng)淑女的道德理念時(shí)，斯嘉麗十分不耐煩，并對(duì)乳母指出的要裝作胃口小、弱不禁風(fēng)，以給人留下更好的印象表示不滿。斯嘉麗認(rèn)為，這種偽裝與做作是極討厭的，同時(shí)對(duì)家人強(qiáng)迫自己重復(fù)這種做作行為而產(chǎn)生抵觸。此時(shí)的斯嘉麗僅僅是語(yǔ)言方面對(duì)傳統(tǒng)理念加以抵抗，但也為其隨后對(duì)傳統(tǒng)道德的反抗做好鋪墊。

（五）追求兩性平等在斯嘉麗身上一定程度上體現(xiàn)了女性主義思想，主要在于斯嘉麗對(duì)于兩性平等的追求及對(duì)男權(quán)的挑戰(zhàn)。有學(xué)者認(rèn)為，女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，源于其對(duì)于父權(quán)及夫權(quán)的叛逆與否定，跳脫其固有的道德枷鎖，追求物質(zhì)及精神上的自由。斯嘉麗對(duì)于父權(quán)及男權(quán)的挑戰(zhàn)及反抗，充分體現(xiàn)了斯嘉麗價(jià)值理念中的女性主義。在男權(quán)社會(huì)環(huán)境下，女性職能在男性背后作為男性的陪襯與輔助，需要盡量表現(xiàn)出弱不禁風(fēng)、寬容善良、矯揉造作、卑微順從，要無(wú)條件服從自己的丈夫。但在傳統(tǒng)道德的土壤中，也會(huì)長(zhǎng)出獨(dú)立鮮艷的花，斯嘉麗就在這樣的傳統(tǒng)教導(dǎo)下產(chǎn)生女性主義的萌芽。隨著南北戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，對(duì)斯嘉麗的固有理念帶來(lái)更大沖擊，斯嘉麗被迫承擔(dān)獨(dú)立經(jīng)營(yíng)、管理塔拉莊園的重要責(zé)任，她不斷克服困難，最終通過(guò)在事業(yè)上的成功證明了自己。在斯嘉麗成功的道路上，男人逐漸由斯嘉麗的依靠，變成斯嘉麗的對(duì)手及雇員，斯嘉麗在經(jīng)濟(jì)上的支配權(quán)，逐漸成為生活及人格上的支配權(quán)，她不再需要向瑞德借錢進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也不必以自己為籌碼嫁人以繳納稅金，斯嘉麗不再是男人的附屬品，可以更加勇敢地追求自己的愛(ài)情與幸福。斯嘉麗是對(duì)傳統(tǒng)女性形象及女性地位的顛覆，體現(xiàn)了其女性主義思想價(jià)值觀。

三、結(jié)語(yǔ)

《飄》故事的發(fā)生背景于美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，小說(shuō)塑造了斯嘉麗這一角色，斯嘉麗的生活及境遇不斷變化，其精神品質(zhì)及價(jià)值理念日益成熟與完善，透過(guò)斯嘉麗這一角色，可以提煉出西方文學(xué)中所反映的女性價(jià)值觀，即勇于表達(dá)愛(ài)情、追求獨(dú)立自由、矛盾性格特征、真實(shí)灑脫個(gè)性并致力于追求兩性平等。