王童謠

摘 要：通過對山東一所高校大學生紅色文化掌握情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生對紅色文化的內(nèi)涵把握相對準確，但部分大學生也表示自己總體上不甚了解紅色文化;大學生主要通過學校教育、家庭教育以及紅色文學改編作品了解紅色文化，但卻對改編作品比較厭煩;大學生最希望通過學校教育、社會實踐活動去了解紅色文化。此次調(diào)查，為探索高校紅色文化資源轉化模式提供了參考路徑。

關鍵詞：大學生;紅色文化;思想政治教育

中圖分類號：G412 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）02 — 0051 — 03

轉型期的高校思想政治教育主要面臨兩個問題，一是如何提高學生對社會主義核心價值觀的認同感;二是如何更好地引導學生的精神世界?！?〕這兩個問題又可歸結于一個矛盾，即學生認知途徑多元化與教師教學資源單一化的矛盾。高校思想政治教育工作創(chuàng)新發(fā)展勢在必行，更新思想政治教育資源不失為一種方法。紅色文化是我國優(yōu)質的教育資源，蘊含著豐富的教育內(nèi)容，鮮活的教學案例以及多種多樣的形態(tài)類型。為此，筆者進行了一次大學生紅色文化掌握情況的調(diào)查，旨在探討紅色文化融入大學生思想政治教育的可行性。

一、調(diào)查基本情況

本次調(diào)查報告，選取山東管理學院為目標學校，該學校1938年創(chuàng)建于革命老區(qū)沂水縣，原名為山東省總工會干部學校，自身存在著較豐富的紅色文化資源。2013年經(jīng)教育部批準改建為山東管理學院，但一直保持著與沂蒙老區(qū)的聯(lián)系，緊跟全面深化改革的形勢。作為山東一所全日制本科院校，該校文理兼收，在校學生高考分數(shù)占據(jù)山東省人數(shù)最多區(qū)域，比較具有代表性。本次調(diào)查報告共收到775份有效回答，由問卷網(wǎng)發(fā)布并進行統(tǒng)計分析。

本次調(diào)查中，女生占70.97%，男生占29.03%，大一至大四的學生分別占71.23%、21.03%、7.23%和0.52%。從學生的回答中可以看出，81.81%的大學生認為自己對紅色文化的了解一般，大部分學生屬于知道一些但不甚了解。雖然在此次調(diào)查中，大一學生占多數(shù)，但調(diào)查持續(xù)半年多時間，很多學生已經(jīng)上過思政課，這說明紅色文化資源在學校并沒有得到很好的利用。

二、調(diào)查結果及分析

首先，大部分學生自認為對紅色文化了解程度一般，775名學生中有634名選擇了“一般”，即處于知道但不甚了解的情況中?！凹t色文化是在新民主主義革命時期，在中國共產(chǎn)黨的領導下，由中國共產(chǎn)黨人、一切先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造的、具有中國特色的先進文化。它是物質文化、制度文化和精神文化這三者的有機統(tǒng)一體，物質文化一般包括革命戰(zhàn)爭遺址、紀念地等實物;制度文化指的是新民主主義革命時期形成的革命理論、綱領、路線、方針、政策等革命文獻作品;精神文化即新民主主義革命時期形成的革命精神、革命道德傳統(tǒng)等”，〔2〕具有歷史印證價值、精神弘揚價值、教育宣傳價值、文明傳承價值。當今社會思想意識呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢，特別是新媒體的興盛，已經(jīng)被社會各界所強勢占據(jù)，成為他們表達利益訴求的領域，各種理念、思潮等層出不窮，并產(chǎn)生越來越廣泛的影響。學生的“不甚了解”說明紅色文化沒有很好地融入課堂，也沒有貼近學生生活與實踐活動。

其次，學生對紅色文化的內(nèi)涵把握較為準確，775名學生中有662名選擇了紅色文化的物質內(nèi)涵，即革命遺址、紀念館、紀念地、紅色文物等;657名選擇了紅色文化的精神內(nèi)涵，即中國共產(chǎn)黨的革命精神、革命傳統(tǒng);393名選擇了紅色文學改編作品;只有249名選擇了思想政治教育課上的內(nèi)容。整體上看，學生對紅色文化的認知水平較高，但他們平常接觸最多的改編作品和思政課，恰恰不太符合他們對紅色文化的想象和認知。紅色文學經(jīng)典自產(chǎn)生時就承擔著重要的歷史使命，即宣傳主流意識形態(tài)，以集體主義、愛國主義教育人民，激發(fā)起革命熱情和建設社會主義的激情，保持積極向上、團結奮進的社會氛圍，投身到共建美好家園的社會主義事業(yè)中。其影響早已滲透到人們生活的方方面面，影響了幾代中國人民的日常生活、思維方式、價值取向和道德操守等。學生雖然認為自己不太了解紅色文化的具體內(nèi)涵，但整體感知基本準確，只是就紅色文化這方面來說，現(xiàn)在的文化環(huán)境和學校教育已經(jīng)與學生日益增長的認知水平不相符合了。

最后，學生在回答阻礙自己了解紅色文化的障礙時，775名學生中有413名選擇了對當前影視改編亂象的厭惡心理，397名選擇了對紅色文化的刻板印象，205名選擇了強制灌輸產(chǎn)生的逆反心理。其實這三者有很多相通之處，并不能截然分開。紅色文學經(jīng)典的改編，不僅是影視劇，還涉及到動漫、流行歌曲、戲劇等藝術創(chuàng)作領域，但影視劇是最主要的改編形式。紅色文學影視作品的流行，很大程度上順應了時代發(fā)展趨勢，是懷舊思潮在影視界的影響。生活在衣食無憂、安穩(wěn)繁榮的時代，很多人卻得了現(xiàn)代精神疾病，這讓人追憶起曾經(jīng)戰(zhàn)火連天的年代中，在物質生活極為匱乏的時候，人們真摯深厚的感情、崇高偉大的理想和意氣風發(fā)的面貌。而當前的改編卻不盡如人意，片面追求收視率和娛樂性，失真弱智的故事情節(jié)，浮夸做作的人物形象，革命歷史逐漸簡化為一種故事背景，其內(nèi)核被替換成偶像劇、武俠劇，打著“革命”的旗號，裹挾著愛情、武打、時尚、槍戰(zhàn)、色情、穿越、玄幻等元素，所謂的“抗日神劇”完全是在消費歷史和民族情感，不顧基本的史事、生活常識和缺乏邏輯的作品。這些作品的傳播是學生對紅色文化改編作品產(chǎn)生厭惡感的最主要的原因，也是對紅色文化刻板印象的來源之一。

另外一個來源就是學校教育了，紅色文化的娛樂化使學生對其產(chǎn)生了負面印象，而從小學到大學，大部分學校對思想政治教育的方式仍然采取灌輸式、填鴨式教育為主?；镜母耪撜n，理論性較強，教師大多照本宣科，很難激發(fā)起學習興趣;思政課作為一種意識形態(tài)教育，政治性濃厚，而思維活躍的學生早就不愿意再忍受硬性灌輸了;再加上現(xiàn)在學生接觸信息的多元化渠道，往往與教師的話語系統(tǒng)有不相一致的地方，這都會影響他們的認知水平和價值觀的建構。

三、對高校思想政治教育的啟示

從此次調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)的問題，可以促使我們思考怎樣更好地利用紅色文化資源，使之融入高校思想政治教育中。在被問到通過哪些途徑可以促進學生了解紅色文化這個問題時，775名學生中，有571名選擇了教師在課堂上運用多媒體講解，如情景模擬、網(wǎng)絡直播、音樂影像等;556名學生選擇了自己參觀革命紀念館，走訪革命先輩，參加志愿活動;494名學生選擇了學校組織活動，如舉辦宣講、晚會、比賽等;而他們接觸最多的紅色文學改編作品，只有406名同學選擇。這為探索高校紅色文化資源轉化路徑提供了寶貴的參考價值，我們可以從以下三個方面入手：

1.教學實踐探索

高校思想政治教育的目的在于能激發(fā)和調(diào)動學生的自覺性、積極性、主動性，使他們能夠接受符合當今社會發(fā)展的人生觀、世界觀、價值觀，形成思想政治品德與主流意識形態(tài)緊密銜接。61.16%的同學閱讀過紅色文學經(jīng)典，并且比較有感觸。紅色文學藝術作為紅色文化資源最主要的精神載體，有利于拓展教育內(nèi)容，讓學生從感性與想象、理性與理想、內(nèi)容與形式出發(fā)，將對革命歷史的想象、崇高的理想信念、豐富的革命精神、厚重的革命實踐融入教學實踐中，這將使單一枯燥的思想政治課轉化為生動、形象、感染力強的課堂，更好地實現(xiàn)知、行、信的統(tǒng)一。這里涉及到的是“交融式課程”在思想政治教育方面的運用，即把思政課、專業(yè)教育、人文教育結合起來，打破隔閡，找到最大公約數(shù)，以文化人，以文育人，培養(yǎng)學生的人文精神，引導大學生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

紅色文化多種多樣的載體形式非常有利于教學方式的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的講授式教學中運用案例式教學，并配合以討論式教學。現(xiàn)如今流行的“對分課堂”模式也能激發(fā)學生們的主動性和創(chuàng)造性，所謂一半交給教師，一半交給學生。教師提出教學主題，點明教學內(nèi)容后，讓學生自己去尋找案例，自己講解分析，使學生更全面地融入教學當中。

多媒體技術的運用必不可少，特別是思想政治教育課的大班教學模式，動輒80人以上的教學班級，使傳統(tǒng)的板書失去了優(yōu)勢，甚至坐在教室中間的學生就已經(jīng)看不清楚板書內(nèi)容了。教師應該熟練掌握多媒體技術，突出學生的主體地位，讓其有參與感、體驗感，如果教師能綜合運用語言、影像、音樂、實物、實景，“將情景模擬、實物展示、現(xiàn)場體驗、社會實踐等教學方法結合起來，綜合運用語言文字、音樂影像、實物實景等作為教學媒介，突出教育對象的主體地位，充分發(fā)揮參與體驗和現(xiàn)場感悟的優(yōu)勢，把“看、聽、思、悟、行”融為一體，引導學生親身去感受、主動去思考，使受教育者多層次、全方位地受到感染和沖擊，從而構建出寓教于思、寓教于悟、寓教于行的新型教育模式?！薄?〕

2.社會生活實踐

從調(diào)查中可以看出，大學生比較重視親身經(jīng)歷，愿意去革命舊址、戰(zhàn)爭遺跡、紀念建筑、名人故居等，也表達出走訪革命先輩，參加志愿活動的意愿，重溫革命歷史，感受紅色文化的魅力。社會生活實踐中，除了學生的個人選擇，學校還應加強與相關組織機構的合作，比如山東管理學院人文學院就與濟南童善中心合作，建立了實習基地，大批優(yōu)秀的志愿者到此參加志愿服務，參與開展“紅色電影每日播”的活動，參與建設革命教育基地，既鍛煉了他們的工作能力，又增強了他們對紅色文化的感受理解。這種親身實踐經(jīng)歷是高校進行紅色文化資源轉化的重要模式。

另外，還可以鼓勵學生挖掘自己家鄉(xiāng)的紅色故事，采訪戰(zhàn)爭幸存者或是親歷者，采訪是實踐鍛煉的過程，更是親身感受的過程。學生通過自己的實踐去紀錄歷史，歷史不再是教材上、課堂上那些理性的東西，而是一個個鮮活的故事，這更有利于了解歷史事件背后具體的東西。不過教師務必要提醒學生，在采訪過程中一定要端正態(tài)度，以冷靜溫和平等的態(tài)度去交流，客觀真誠地去聆聽，不要抱有太強的目的性。

3.校園文化建設

學校應該樹立起陣地意識，一方面要利用好現(xiàn)有資源，如校報、校園廣播電臺、宣傳櫥窗等，開設紅色專欄，在日常生活中弘揚紅色文化，給學生以潛移默化的影響;另一方面需要積極拓展空間，運用互聯(lián)網(wǎng)信息技術，開發(fā)高校紅色資源教育的專題網(wǎng)站，開設微信公眾號，推送紅色文化信息，推進紅色文化教育。學校還可以擴大校園紅色人文景觀，如樹立英雄雕塑，開設具有地方特色的紅色文化紀念館所，或是在校史館中增加專有主題。

學校應進一步將紅色文化融入更豐富多彩的文藝活動中。全國高校紅色文化資源育人創(chuàng)新活動很多，如組織大型的重走長征路、紅色村落調(diào)研、建設紅色主題班級、開展紅色文化培訓、編演紅色劇目等。山東管理學院2018年舉辦了幾次特色活動，5月份開展了“緬懷先烈、不忘實心、牢記使命”紅色教育活動;6月份舉辦了“重溫紅色經(jīng)典，恰同學少年”話劇比賽;7月份參加了中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢之旅”的全國對接活動;9月份開展“追尋青春遺跡，紅色筑夢之旅”暑期社會實踐活動。學校圍繞社會主義核心價值觀的主旋律，立足大學生的思想政治教育，活動形式多種多樣，學生反映熱烈，效果良好。特別是紅色經(jīng)典話劇比賽，為學生提供了鍛煉的舞臺，在自編自導自演的過程中，傳承紅色經(jīng)典，致敬革命先烈，不僅展現(xiàn)出大學生獨有的青春活力、創(chuàng)新意識，還強化了歷史責任感和民族認同感，激發(fā)起強烈的愛國之情。

至于紅色文學改編作品，這就超出學校范圍了，可喜的是有關部門已經(jīng)采取措施，挽救現(xiàn)在的亂市，彌補造成的惡劣影響。教師可以向學生推薦紅色文學原著及改編水平較高的作品，借以扭轉他們的刻板印象。目前，黨和國家都非常重視紅色文化的育人功效，高校在將紅色文化融入大學生思想政治教育的過程中，還需不斷尋找兩者的契合點，遵循思政政治教育的特點和規(guī)律，建構起科學的思想政治教育方法，使紅色文化資源教學更加正規(guī)化、常態(tài)化。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕張朋智.轉型期思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展研究〔M〕.北京：人民日報出版社，2016.

〔2〕張愛芹，王以第.紅色文化與道德建設研究〔M〕.青島：中國海洋大學出版社，2008：5.

〔3〕王炳林，張?zhí)┏?高校紅色文化資源育人發(fā)展報告（2016）〔M〕.北京：人民出版社，2017：8.

〔責任編輯：侯慶?！?/p>