鄧汝仁 鄧力源

摘要：當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀令人堪憂。本文通過(guò)在大學(xué)生中弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，采取精選教學(xué)內(nèi)容和優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的措施，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，懂得并踐行百善孝為先，學(xué)會(huì)感恩，使人有良知，使人明白是非對(duì)錯(cuò)、善惡美丑、不二過(guò)，使人變得有智慧，提升了大學(xué)生的道德素養(yǎng)和水平。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;道德水平

中圖分類號(hào)：G641? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2019）12-0059-02

一、問(wèn)題的提出

通過(guò)對(duì)部分大學(xué)生的觀察和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀令人堪憂，主要表現(xiàn)如下幾個(gè)方面：

1.社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)有89.3%的學(xué)生所追求的人生目標(biāo)是“為自己”，而把為社會(huì)做貢獻(xiàn)作為人生目標(biāo)的只有4.8%，在人生奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)出個(gè)人意識(shí)逐步取代了整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感淡漠已漸成必然。[1]

2.人生價(jià)值錯(cuò)位。大學(xué)生的價(jià)值主體由社會(huì)本位向個(gè)人本位轉(zhuǎn)化，從注重理想、無(wú)私奉獻(xiàn)到更多地注重現(xiàn)實(shí)功利與索取并重、注重金錢和感官享受，淡化了社會(huì)責(zé)任和集體觀念。具體表現(xiàn)在：重個(gè)人利益、重物質(zhì)享受、重索取，輕集體利益、輕精神追求、輕奉獻(xiàn)。

3.道德缺失。道德缺失表現(xiàn)是信奉個(gè)人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國(guó)家利益和民族利益，抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無(wú)力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。

4.行為失范。大學(xué)生的行為失范主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是日常行為失范，二是學(xué)術(shù)行為失范，三是就業(yè)行為失范，四是網(wǎng)絡(luò)行為失范。大學(xué)生雖然接受過(guò)思想品德的教育，但為數(shù)不少的大學(xué)生在道德方面存在這樣那樣的問(wèn)題，甚至是違法犯罪的問(wèn)題，如投毒殺人犯罪現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

中華傳統(tǒng)文化教育在提升公民道德水平的實(shí)踐中取得了驕人的成績(jī)，因此嘗試在大學(xué)生中弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生道德水平，讓大學(xué)生得到中華傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，解決大學(xué)生道德方面存在的一些問(wèn)題，為大學(xué)生道德教育尋找一條新途徑[2]。

二、教學(xué)改革實(shí)踐的基本情況

1.教學(xué)改革的對(duì)象與方法。按照此次改革方案的計(jì)劃，選擇公選課《中華傳統(tǒng)文化賞析》課堂作為課題改革的實(shí)施對(duì)象。此次教學(xué)改革中主要采取的研究方法有文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法、行動(dòng)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

2.教學(xué)改革與實(shí)踐的主要內(nèi)容。2016年3月，筆者就對(duì)所任教的4個(gè)教學(xué)班的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，參與課程學(xué)習(xí)的學(xué)生中完全不了解中華傳統(tǒng)文化的超過(guò)一半的比例，占67%，對(duì)中華傳統(tǒng)文化課程有積極學(xué)習(xí)意愿的還不足20%。針對(duì)此情況，確定此次課堂教學(xué)改革的切入點(diǎn)和重點(diǎn)就是要從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法入手，有選擇性地學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的精華，通過(guò)“學(xué)習(xí)—踐行—領(lǐng)悟—升華”的過(guò)程，在潛移默化中進(jìn)行人格教育，從而達(dá)到繼承中華文化傳統(tǒng)、培養(yǎng)民族精神、培養(yǎng)健康人格的目的。

三、中華傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生道德水平的探索與實(shí)踐

1.精選教學(xué)內(nèi)容。中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，內(nèi)涵博大精深。以公選課的形式開展中華傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣精，選教學(xué)內(nèi)容是關(guān)鍵。教學(xué)對(duì)象來(lái)自全校各專業(yè)各班級(jí)，因此教學(xué)內(nèi)容要求具有通俗易懂、易記、易理解、印象深刻等特點(diǎn)。通過(guò)認(rèn)真思考和篩選，精選出如下教學(xué)內(nèi)容：一是《弟子規(guī)》精華;二是名言警句，例如百善孝為先，己所不欲、勿施于人等。

2.優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。為了增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化精髓的印象和了解，在教學(xué)過(guò)程中采用“學(xué)習(xí)—討論—踐行—領(lǐng)悟—升華”的教學(xué)模式。首先由教師呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，配合圖像、視頻與教師的講解，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有一個(gè)初步的印象，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容提出問(wèn)題并開展討論，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源和教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有一個(gè)深刻和全面的了解，達(dá)到掌握的程度，也加深了學(xué)生的印象。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的必須落實(shí)到日常生活中，要求所有學(xué)生按照學(xué)習(xí)內(nèi)容踐行傳統(tǒng)文化，并把踐行過(guò)程和由此產(chǎn)生快樂(lè)愉悅的感受記錄下來(lái)與大家交流分享，養(yǎng)成一種習(xí)慣，達(dá)到升華的目的。

四、研究結(jié)果

大學(xué)生通過(guò)《中華傳統(tǒng)文化賞析》課程的學(xué)習(xí)，體會(huì)最深和變化最大的主要在如下幾方面：

1.培養(yǎng)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣。教學(xué)中，以如何“追求幸福人生”為主題，讓學(xué)生討論應(yīng)從何做起，答案五花八門，當(dāng)教師呈現(xiàn)答案“追求幸福人生從珍惜生命，愛惜身體”做起時(shí)，從現(xiàn)場(chǎng)氣氛感覺到大學(xué)生如獲珍寶。教師繼續(xù)提出如何“珍惜生命，愛惜身體”讓學(xué)生討論，學(xué)生討論的結(jié)果也是多種多樣但都沒(méi)有切中要害，老師告訴學(xué)生“珍惜生命，愛惜身體”應(yīng)從“飲食和男女”做起。通過(guò)大量的事實(shí)讓學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中認(rèn)識(shí)和遵循男女之道和飲食之道，使自己的身體不會(huì)受到人為傷害，為實(shí)現(xiàn)幸福人生打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化之前，大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化是一知半解的。例如，問(wèn)學(xué)生對(duì)“孝”的理解時(shí)，學(xué)生回答都是不頂撞父母、聽父母的話、跟父母聊聊天等，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生能回答“孝”的四個(gè)層次，更不知道其中的具體含義，最后通過(guò)討論交流和教師的引導(dǎo)，對(duì)“孝”的四個(gè)層次有了深刻的理解。學(xué)生對(duì)富和貴的理解也是很片面甚至錯(cuò)誤，所有學(xué)生都認(rèn)為錢多就是富，能高消費(fèi)得起就是貴，并不知道“君子愛財(cái)、取之有道、用之有度”，更不知道貴代表有極高的教養(yǎng)、嚴(yán)于律己、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)、有健全的人格和講奉獻(xiàn)的精神。

3.懂得并踐行百善孝為先。有較多學(xué)生在交流中表示通過(guò)這次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)知道了孝有四種境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。對(duì)比自己平時(shí)做到的也就是孝父母之身、孝父母之心，孝父母之志之慧以前想都沒(méi)想到過(guò)，就更不用說(shuō)怎么去做了。通過(guò)學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，終于懂得了真正孝的含義，那就是自己所做的一切都要讓父母引以為榮。孝不是嘴上說(shuō)的，是需要有實(shí)際行動(dòng)做的。

4.學(xué)會(huì)感恩。學(xué)生在學(xué)習(xí)體會(huì)中寫道，我原來(lái)覺得只有自己的親人值得我感恩，其他的好像沒(méi)有什么值得感恩的，但是當(dāng)你真正有了一份孝心的時(shí)候，那確實(shí)是有太多的東西值得我去感恩了。例如國(guó)家、父母、老師、同仁、農(nóng)夫、大眾，都是感恩的對(duì)象。懂得了感恩會(huì)讓我學(xué)會(huì)了謙卑。明白了做事做人，就會(huì)避免與他人之間的爭(zhēng)執(zhí)，減少人與人之間的矛盾，人際關(guān)系愈加親密。

5.使人變得非常善良——有良知。善意、仁愛、厚道是中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，用大量的事實(shí)讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和了解“真善美”的名言警句是自然規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自覺養(yǎng)成“心善、語(yǔ)善、行善”的習(xí)慣。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有部分學(xué)生之前存在妒忌心理，導(dǎo)致經(jīng)常惡言惡語(yǔ)，偶爾做出損人不利己的惡事。通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化后，知道了這樣下去后果的嚴(yán)重性，開始改變自己的言行，培育自己的善行。

6.使人變得明白是非對(duì)錯(cuò)、善惡美丑、不二過(guò)。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。人經(jīng)常犯錯(cuò)，原因就是分不清什么是對(duì)、什么是錯(cuò)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)“五倫、五常、四維、八德”的重要性，真正明白是非對(duì)錯(cuò)、善惡美丑、知錯(cuò)能改，決不二過(guò)。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，知道了生活中互稱美女帥哥無(wú)形中是對(duì)長(zhǎng)相困難人士的歧視，也會(huì)使容貌出眾的人忘乎所以;在寺廟中燒香拜佛祈求上帝保佑升官發(fā)財(cái)是錯(cuò)誤的，祈求上帝給我為社會(huì)做貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)才是對(duì)的。

7.使人變得有智慧。有智慧的人能夠預(yù)測(cè)未來(lái)可能發(fā)生的事情，防患于未然，愚蠢的人當(dāng)災(zāi)難發(fā)生了還不知道怎么回事;預(yù)測(cè)未來(lái)靠的就是把握萬(wàn)事萬(wàn)物的變化規(guī)律，而規(guī)律是永恒的;中華傳統(tǒng)文化就是天道和人道的教育，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化能夠把握萬(wàn)事萬(wàn)物的變化規(guī)律，會(huì)使人變得有智慧，從而更好地把握未來(lái)。

五、研究展望

中華傳統(tǒng)文化博大精深，涉及知識(shí)面相當(dāng)廣而深，誤讀誤解傳統(tǒng)文化原意的情況很普遍，給學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化帶來(lái)一定負(fù)面影響，能否多方位多層次正確解讀和理解中華傳統(tǒng)文化和利用中華傳統(tǒng)文化的精髓針對(duì)特殊人群提升道德水平的研究，是接下來(lái)教學(xué)改革的重點(diǎn)和方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳靜.當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀及對(duì)策探索[J].新西部（理論版），2016，（05）：147-148.

[2]王秋實(shí).大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策分析[J].學(xué)理論，2013，（21）：117-118.

Research and Practice of Carrying Forward Chinese Traditional Culture and Promoting College Students' Moral Level

DENG Ru-ren1，DENG Li-yuan2

（1.Education College，Shaoguan University，Shaoguan，Guangdong 512005，China;

2.School of Design，Jiangnan University，Wuxi，Jiangsu 214000，China）

Abstract：The moral status of contemporary college students is worrying.This article carries forward Chinese traditional culture among college students，taking measures to select teaching contents and optimize the teaching process.To cultivate the students' interest in the traditional culture，to deepen the understanding of the traditional culture，to understand and practice the filial piety，to learn to be grateful，to make people aware of their conscience，to make people understand and to be wrong，to be good and evil in the beauty and ugliness，and to make people wise，enhance the moral quality and level of college students

Key words：Chinese traditional culture;college student;moral level