付躍

摘要：本文提出并闡述以人文英語(yǔ)教育為主的英語(yǔ)教學(xué)。在高校英語(yǔ)課程教學(xué)中，通過(guò)語(yǔ)言與知識(shí)的融合式學(xué)習(xí)，將單純的工具式英語(yǔ)教學(xué)轉(zhuǎn)化成人文英語(yǔ)教學(xué)和跨文化教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式，從而提高語(yǔ)言能力、思辨能力、跨文化能力和人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：跨文化能力;英語(yǔ)人文教育論;語(yǔ)言能力;思辨能力

中圖分類號(hào)：G641? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2019）12-0050-02

當(dāng)前，我國(guó)高校普遍存在一個(gè)問(wèn)題，即在英語(yǔ)專業(yè)課程教學(xué)中，一直想將語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)和文化背景相融合，構(gòu)建人文主義英語(yǔ)教育論，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言能力、思辨能力、跨文化交際能力和人文素養(yǎng)。本文集中闡述如何將英語(yǔ)課程的專業(yè)語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言內(nèi)在的人文素養(yǎng)相結(jié)合，而不是從工具論的立場(chǎng)提出，改革教學(xué)方法。教學(xué)方法是反映和實(shí)現(xiàn)教學(xué)原則的具體手段，而教學(xué)原則是指導(dǎo)教學(xué)方法的具體手段。本文著重討論人文英語(yǔ)教育的三個(gè)基本原則：（1）英語(yǔ)專業(yè)的語(yǔ)言技能課程要與人文英語(yǔ)教育緊密結(jié)合;（2）英語(yǔ)專業(yè)的語(yǔ)言能力應(yīng)該包括思辨能力和跨文化能力;（3）英語(yǔ)專業(yè)的課堂教學(xué)是一個(gè)合作參與的社會(huì)文化建構(gòu)過(guò)程。

一、英語(yǔ)專業(yè)的語(yǔ)言課程應(yīng)與人文教育相結(jié)合

（一）英語(yǔ)專業(yè)教育的人文教育和跨文化教育

長(zhǎng)期以來(lái)，英語(yǔ)教育一直面臨著很大壓力，備受“耗時(shí)低效”的指責(zé)（張兢田 呂培明 2016：14）。早在上世紀(jì)90年代就有人說(shuō)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)“是一壺煮不開(kāi)的溫吞水”（蔣妙瑞2008：19）。也出現(xiàn)對(duì)英語(yǔ)教育提出尖銳的批評(píng)（陳國(guó)華2010），甚至有人指出，學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上的投入和國(guó)家對(duì)英語(yǔ)教育的投入影響到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和整體的教育質(zhì)量。顯然，這些觀點(diǎn)都是把英語(yǔ)作為工具的立場(chǎng)提出的，沒(méi)有把英語(yǔ)教育最終將語(yǔ)言知識(shí)和人文素養(yǎng)相結(jié)合。英語(yǔ)專業(yè)不僅有跨學(xué)科的人文特點(diǎn)，而且還有跨文化屬性。致力于培養(yǎng)的人才不僅有國(guó)際視野，融會(huì)貫通中外文化，具有國(guó)際視野的人才還應(yīng)能有效地進(jìn)行跨文化溝通與交流。在此意義上，英語(yǔ)教育是跨文化教育，它不是要培養(yǎng)同化于英語(yǔ)語(yǔ)言文化的人才，而是要培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)言文化與中國(guó)語(yǔ)言文化之間的橋梁型人才，這樣的跨文化人才具有國(guó)際視野與中國(guó)情懷，具有“批判性文化意識(shí)”（critical cultural awareness）（Byram 2012：7），能夠理性地審視本國(guó)文化與外國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并有效進(jìn)行跨文化溝通（Byram 2014）。因此，如果我們能把英語(yǔ)教育的學(xué)習(xí)從單純的語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)變成人文教育與跨文化教育相結(jié)合，既通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)從而更進(jìn)一步地了解語(yǔ)言背后的風(fēng)俗習(xí)慣、人文思想和其所屬國(guó)家的歷史、文化和發(fā)展變化，那么我們培養(yǎng)的英語(yǔ)專業(yè)人才定會(huì)大有作為。

（二）語(yǔ)言課程應(yīng)和人文教育相結(jié)合

改進(jìn)我國(guó)高校的英語(yǔ)教學(xué)方法以及提高外語(yǔ)的教學(xué)水平已經(jīng)不再僅僅是單純的教學(xué)問(wèn)題，與此同時(shí)也對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起到積極作用。將語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，使其在學(xué)好一門語(yǔ)言的同時(shí)也能了解語(yǔ)言背后該國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只有將語(yǔ)言教學(xué)與人文教育相結(jié)合才能對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的推進(jìn)作用。在人文教育的觀念影響下，進(jìn)行具有針對(duì)性的教育改革尤為重要。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)上已經(jīng)形成了過(guò)分重視分?jǐn)?shù)高低、忽略對(duì)學(xué)生德育培養(yǎng)的傾向，忽略人文教育。大學(xué)所培養(yǎng)的人才，應(yīng)該成為符合時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求、能夠代表國(guó)家和民族先進(jìn)文化的動(dòng)力的載體，即平常所說(shuō)的德才兼?zhèn)涞娜瞬?。在大學(xué)的教育體系中，如何有效地將科學(xué)教育與人文教育巧妙結(jié)合起來(lái)，顯得尤為重要。

二、外語(yǔ)學(xué)習(xí)可以促進(jìn)人文素質(zhì)培養(yǎng)

（一）英語(yǔ)課不僅僅是一門工具性課程

英語(yǔ)課應(yīng)該像“現(xiàn)代漢語(yǔ)”和“古代漢語(yǔ)”一樣，被看作是一門獨(dú)立的人文學(xué)科。在我們學(xué)習(xí)詞匯、語(yǔ)法的同時(shí)，這門課程也在教我們解讀英語(yǔ)，通過(guò)語(yǔ)言了解西方文化的能力，汲取西方的人文思想內(nèi)容，在人文知識(shí)的層面體會(huì)經(jīng)典。這種人文層次的交流和理解僅靠單純的語(yǔ)言翻譯是無(wú)法達(dá)到的，必須要我們學(xué)習(xí)通過(guò)語(yǔ)言知識(shí)結(jié)合人文知識(shí)來(lái)理解、體會(huì);體會(huì)原著的社會(huì)背景、思想觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人文視角。例如，在上世紀(jì)80年代初期，中國(guó)學(xué)生從英語(yǔ)課本中得知呼嘯山莊和狄更斯，才知道艾米莉·簡(jiǎn)·勃朗特;通過(guò)老師的課上講解和課下指導(dǎo)，學(xué)生開(kāi)始熟知呼嘯山莊不僅僅是一場(chǎng)斗爭(zhēng)，更是一場(chǎng)和平與反叛的斗爭(zhēng)，以及在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下故事對(duì)社會(huì)和人們的影響。正是通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，學(xué)生們開(kāi)始了解文化視角的多樣性，也看到各國(guó)人民為自己國(guó)家的自由、平等、和平做出的努力，并由此反思自己應(yīng)該在我們自己的國(guó)家擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧９P者認(rèn)為，大學(xué)英語(yǔ)課的重要作用之一，就是讓中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，了解中西方文化的差異，用分辨的視角審視不同社會(huì)背景下的人文差異，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和反思中西方文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)總體人文素質(zhì)的提升。

（二）外語(yǔ)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力

在當(dāng)今高校英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師應(yīng)以學(xué)生為中心，將主動(dòng)權(quán)主動(dòng)地交給學(xué)生，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的表現(xiàn)欲望和求知欲，激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性和自覺(jué)性，使其能體會(huì)和理解語(yǔ)言背后的人文素養(yǎng)。另外，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，我們還應(yīng)該要著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，使之能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，并主動(dòng)參與到課堂實(shí)踐活動(dòng)中。要通過(guò)多種形式，促使學(xué)生不但能夠?qū)W習(xí)到語(yǔ)言知識(shí)，也能夠豐富自身的實(shí)踐創(chuàng)新能力。要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)言也是加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育目標(biāo)的關(guān)鍵，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力及實(shí)踐能力更是我們當(dāng)前社會(huì)重要的目標(biāo)和培養(yǎng)方向。新時(shí)代的教育背景下，如何最大限度地提升課堂質(zhì)量，對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)顯得尤其重要。競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境需要的不僅僅是具有過(guò)硬的專業(yè)技能的人才，而是擁有良好的綜合素質(zhì)的人才。由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，人們往往只注重英語(yǔ)成績(jī)即語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，卻忽略了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)方面的培養(yǎng)。高素質(zhì)人才應(yīng)該是人文素質(zhì)與專業(yè)技能高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)一體化培養(yǎng)，既是教育改革的必然趨勢(shì)，也是社會(huì)對(duì)人才的現(xiàn)實(shí)需求。

三、外語(yǔ)學(xué)習(xí)和漢語(yǔ)學(xué)習(xí)相互促進(jìn)

（一）現(xiàn)當(dāng)代漢語(yǔ)研究一直在系統(tǒng)地借鑒西方語(yǔ)言的研究成果

從英語(yǔ)學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，英語(yǔ)語(yǔ)言的知識(shí)也對(duì)學(xué)生們深入學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)起著相當(dāng)大的作用，而英語(yǔ)和漢語(yǔ)水平的共同提高可以很大程度地豐富學(xué)生的思想表現(xiàn)能力。

世界上的所有語(yǔ)言都存在一些與生共來(lái)的共性，而這些共性貌似隱藏在差異很大的表象之下。例如，漢語(yǔ)和英語(yǔ)中都有動(dòng)詞，只是動(dòng)詞在語(yǔ)法的使用中存在差別。漢語(yǔ)和英語(yǔ)的動(dòng)詞的共同之處是都在主語(yǔ)的后面，而不同之處是漢語(yǔ)的動(dòng)詞沒(méi)有人稱和時(shí)態(tài)的變化，而英語(yǔ)的動(dòng)詞不但有人稱和時(shí)態(tài)的變化，而且在疑問(wèn)句和否定句中也有不同的變化。這種對(duì)比式的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言中的詞序和深層語(yǔ)義邏輯的意識(shí)。另一方面，二語(yǔ)習(xí)得理論也證明，隨著學(xué)習(xí)者英語(yǔ)水平的提高，漢語(yǔ)式英語(yǔ)和英語(yǔ)式漢語(yǔ)的現(xiàn)象會(huì)逐漸消失，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)和漢語(yǔ)表達(dá)能力的雙重提高。

（二）結(jié)合人文內(nèi)涵開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)

筆者認(rèn)為，只有激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，也就是學(xué)習(xí)興趣才是長(zhǎng)期保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。在談到動(dòng)機(jī)和興趣的關(guān)系時(shí)，Keller指出，興趣是影響動(dòng)機(jī)的主要因素之一，它能喚起并保持學(xué)習(xí)者的好奇心（Ellis 1999：515）。這就要求教師指導(dǎo)學(xué)生以興趣學(xué)習(xí)為主，指導(dǎo)學(xué)生把英語(yǔ)學(xué)習(xí)的精力集中到課文的內(nèi)容和人文知識(shí)上，而不是動(dòng)詞和介詞上。筆者自身的教學(xué)實(shí)踐證明，只有當(dāng)英語(yǔ)語(yǔ)言教育深化到學(xué)生們通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，從而提高心智能力、開(kāi)闊人文視野，其內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)才能被真正激發(fā)出來(lái)。

從教學(xué)內(nèi)容上看來(lái)，課文本身的材料只是開(kāi)展教學(xué)的基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生興趣的關(guān)鍵是教師如何圍繞這一材料組織課堂教學(xué)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，英語(yǔ)教學(xué)的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握一門語(yǔ)言，而是讓學(xué)生多一種文化意識(shí)，從不同視角來(lái)理解問(wèn)題，多一種思維方式來(lái)解決問(wèn)題。套用唐朝詩(shī)人王勃的一句詩(shī)詞“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，來(lái)解釋當(dāng)代的英語(yǔ)教學(xué)和人文教育相結(jié)合，即思辨與文化齊飛、語(yǔ)言共知識(shí)一色。只有把語(yǔ)言學(xué)習(xí)與人文教育融為一體，我們的英語(yǔ)教學(xué)和跨文化能力才能同步提高。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張兢田，呂培明.新時(shí)期大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方向探索[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2016，（2）.

The Humanities Education in College English Education

FU Yue

（Liaoning Institute of Science and Engineering，jinzhou，Liaoning 121013，China）

Abstract：This paper puts forward and expounds the teaching of English mainly in the education of Human English.In the teaching of English courses in colleges and universities，through the integration of language and knowledge，the teaching of simple tool-based English is transformed into the teaching mode of humanities English teaching and cross-culture teaching.Therefore，it can improve language ability，thinking ability，cross-cultural ability and humanistic literacy.

Key words：cross-cultural ability;English Humanities Education;language ability;thinking ability