楊金花

摘 要 近年來，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，廣大農(nóng)民的物質(zhì)生活水平逐漸提升，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活改善的同時(shí)，越來越注重精神文明生活。因此，為了全面建成小康社會(huì)，促進(jìn)農(nóng)村整體經(jīng)濟(jì)水平的提高，需在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過程中，注重文化建設(shè)，不斷豐富農(nóng)民的文化生活，從而推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步增長。當(dāng)前，全國各地正大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。本文就社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)進(jìn)行初步探討和分析，希望有助于促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞 社會(huì)主義 新農(nóng)村建設(shè) 文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：F303 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

黨的十八大報(bào)告中明確指出：為了促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的徹底落實(shí)，需加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義文化的發(fā)展與建設(shè)問題，從而促進(jìn)小康社會(huì)的全面建成與進(jìn)一步發(fā)展。文化建設(shè)作為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)農(nóng)村整體生活質(zhì)量有所改善的重要環(huán)節(jié)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)，具有極其重要的價(jià)值與作用，它是促進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，踐行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重大舉措，有助于切實(shí)落實(shí)我國的現(xiàn)代化建設(shè)。因此，在當(dāng)前大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略形勢(shì)下，需加大對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)注力度，全面推行新農(nóng)村文化建設(shè)，并且依靠黨和國家的正確引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)的正確認(rèn)識(shí)，在智力及精神方面為新農(nóng)村建設(shè)提供大力支持，從而推動(dòng)文化建設(shè)的更快更好發(fā)展。

1在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，文化建設(shè)的重要性

1.1有利于農(nóng)村的和諧與發(fā)展

文化暨可以促進(jìn)人們的精神境界不斷提升，又可以為人們搭建溝通的橋梁，通過不斷協(xié)調(diào)、梳理人與人之間的關(guān)系，來營造一個(gè)更加和諧與美好的社會(huì)。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，全民落實(shí)農(nóng)村文化建設(shè)，不斷整合農(nóng)民的價(jià)值觀，增進(jìn)農(nóng)民相互之間的溝通與交流，促使他們和諧共處；全面提升農(nóng)民群眾的道德水平，不斷增強(qiáng)他們的法制觀念，切實(shí)發(fā)揚(yáng)尊老愛幼、和睦共處、團(tuán)結(jié)友善、互幫互助的優(yōu)秀傳統(tǒng)，全力創(chuàng)建一個(gè)更加和諧、自由、積極的新農(nóng)村面貌；此外，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村的文化建設(shè)，還有助于促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)更加安定有序、民主法治、誠信友愛、公平正義、人與人之間、人與自然之間友好相處，共同發(fā)展，從而促進(jìn)一個(gè)和諧農(nóng)村的全面建成。

1.2有利于社會(huì)主義新型農(nóng)民的培養(yǎng)

農(nóng)民作為農(nóng)村的重要主體，他們的參與積極性與主動(dòng)性，以及所具有的創(chuàng)造性，直接影響到新農(nóng)村建設(shè)問題。因此，為了全面推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，需不斷激發(fā)農(nóng)民的參與激情，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造精神，積極提高他們的思想道德水平及科學(xué)文化素質(zhì)，從而全面建成一個(gè)“管理民主、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生產(chǎn)發(fā)展、村容整潔、生活富?！钡纳鐣?huì)主義新農(nóng)村。然而，為了確保社會(huì)主義新農(nóng)村的全面落成，不斷提升農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)水平及生活質(zhì)量，全面改善農(nóng)村的生存環(huán)境，需加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的文化教育和技能培訓(xùn)，不斷提升他們的道德水平和受教育程度。根據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)前國家正通過實(shí)施一切措施，來加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的教育與培訓(xùn)力度，從而不斷增強(qiáng)他們的知識(shí)儲(chǔ)備、科技水平、管理能力、創(chuàng)新意識(shí)等，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)全面培養(yǎng)一批高素質(zhì)、高技能的人才。

2社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中文化建設(shè)的現(xiàn)狀

2.1缺乏完善的農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，導(dǎo)致農(nóng)村文化無法深入發(fā)展

在發(fā)展文化的過程中，需要依靠一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和載體。在經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)較高，文化歷史較久遠(yuǎn)，各部門領(lǐng)導(dǎo)充分重視發(fā)展的地區(qū)，其文化設(shè)施相對(duì)較完善，各種電視、網(wǎng)絡(luò)、電話等全面普及。而在一些經(jīng)濟(jì)相對(duì)較落后的地區(qū)，農(nóng)民的文化程度較低，缺乏健全的文化設(shè)施以及有效的文化接受途徑，從而嚴(yán)重制約了農(nóng)村文化的深入發(fā)展。國家對(duì)于農(nóng)村文化的投入無法滿足當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需求。

2.2農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，導(dǎo)致農(nóng)村文化發(fā)展的不協(xié)調(diào)

在東南部地區(qū)，農(nóng)村的發(fā)展較快，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，從而推動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化的進(jìn)一步建設(shè)與發(fā)展，農(nóng)民的文化水平有所提高，精神面貌也具有較大改善，從而推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，提升了農(nóng)民的物質(zhì)生活水平。而位于中西部地區(qū)的農(nóng)村，其發(fā)展相對(duì)落后，經(jīng)濟(jì)水平不高，從而導(dǎo)致該地的農(nóng)村文化教育無法切實(shí)有效的推行，加重了該地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)落后的程度。就合我市來說，經(jīng)濟(jì)相對(duì)較好的鎮(zhèn)（街道）的部分村（社區(qū)）文化基礎(chǔ)設(shè)施和載體較為完善，活動(dòng)內(nèi)容較為豐富；經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)較弱的就不那么完善了。

2.3農(nóng)村受教育程度較低，不利于農(nóng)村文化的持續(xù)發(fā)展

當(dāng)前，我國農(nóng)村由于缺乏健全的教育設(shè)施和教學(xué)資源，農(nóng)民受教育程度較低，并且缺少平等的受教育機(jī)會(huì)，從而導(dǎo)致人才分布不均衡的情況，同時(shí)，教育的花費(fèi)較高以及就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻，從而導(dǎo)致農(nóng)民畏懼接受教育，造成科學(xué)文化水平極其落后，從而又加劇了當(dāng)?shù)匚幕浜蟮木置妗ｋm然自改革開放以來，我國農(nóng)村的整體生活水平有所提升，但由于發(fā)展不均衡，那些較偏遠(yuǎn)的貧困地區(qū)，仍然未能擺脫文化、教育落后的局面，從而制約了農(nóng)村文化的可持續(xù)發(fā)展，難以促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

3社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中文化建設(shè)的主要途徑

3.1加大對(duì)農(nóng)民文化教育的技能培訓(xùn)力度

為了確保農(nóng)民享有均等的受教育機(jī)會(huì)，不斷提升他們的教育文化水平，需加大對(duì)農(nóng)民教育的投入力度，依靠政府的宏觀調(diào)控作用，為農(nóng)民建設(shè)多種渠道并存的教育體系；不斷優(yōu)化農(nóng)民的教育結(jié)構(gòu)，促進(jìn)以職業(yè)技術(shù)教育為主，其他形式的職業(yè)技術(shù)教育及成人教育為輔的教育機(jī)制；在落實(shí)農(nóng)村教育時(shí)，需重視教材與農(nóng)村科技相結(jié)合，不斷發(fā)展以農(nóng)村教育為的教育形式；加大對(duì)農(nóng)民教育的軟硬件投入力度，讓他們了解有關(guān)科技致富、科技興農(nóng)的知識(shí)，并且通過遠(yuǎn)程教育及科技培訓(xùn)形式，為農(nóng)民建設(shè)一個(gè)更加全面、立體的教育網(wǎng)絡(luò)；不斷提升農(nóng)民的文化技能，促進(jìn)他們的綜合文化素質(zhì)有所改善，從而促使他們掌握大量的技能知識(shí)，增強(qiáng)他們的致富能力，在教育的協(xié)助下，提升自身的文化水平，最終實(shí)現(xiàn)脫貧致富；此外，還需向農(nóng)民傳輸中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，促使他們充分發(fā)揚(yáng)我國勞動(dòng)人民艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的拼搏精神，大力弘揚(yáng)開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，不斷提高他們的創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、發(fā)展意識(shí)，從而為新農(nóng)村建設(shè)的全面落實(shí)提供智力支（下轉(zhuǎn)第246頁）（上接第243頁）撐。

3.2加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)

當(dāng)前，農(nóng)村貧困局面的主導(dǎo)因素是精神匱乏，精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的根基力量，因此，為了有效改變當(dāng)代農(nóng)民的發(fā)展問題，需加大對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的精神投入，不斷健全信息網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)民對(duì)信息的接收量。而為了增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)信息的接收水平，需加大對(duì)文化設(shè)施的建設(shè)力度，不斷健全農(nóng)村的基礎(chǔ)文化設(shè)施，從而為農(nóng)民的文化教育提供公共服務(wù)。例如，可以利用廣播電視宣傳“村為主”活動(dòng)，不斷健全農(nóng)家書屋、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站等公共服務(wù)設(shè)施。切實(shí)落實(shí)國家提出的“干部三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，不斷完善各項(xiàng)公共文化設(shè)備，為農(nóng)村文化生活的開展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。通過比較優(yōu)秀的文化作品及生動(dòng)的電視節(jié)目，來提升農(nóng)民群眾的文化知識(shí)，在農(nóng)村市場(chǎng)中加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的宣傳力度。

3.3開展豐富多彩的農(nóng)村文化活動(dòng)

推動(dòng)文化生活的豐富化有其專屬性內(nèi)涵，即能夠幫助、引導(dǎo)廣大農(nóng)村群眾，使其不斷豐富自身的文化生活，逐步提高自己的文化權(quán)利。對(duì)此，要想切實(shí)提高農(nóng)村群眾的文化生活，需要始終秉持政府的主導(dǎo)作用，強(qiáng)化各種相關(guān)文化設(shè)施的建設(shè)，尤其是公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與推廣，與此同時(shí)，還需切實(shí)采取有效措施，建立并不斷完善當(dāng)前的公共文化服務(wù)體系，積極構(gòu)建能夠覆蓋農(nóng)村全境，并且更具網(wǎng)絡(luò)化與信息化的大眾傳媒網(wǎng)絡(luò)；此外，還需切實(shí)采取有效措施，強(qiáng)化各種文化藝術(shù)的創(chuàng)作與演出工作，積極組織廣大農(nóng)村群眾，使其以主動(dòng)姿態(tài)參與到文化活動(dòng)當(dāng)中，以此達(dá)到加速文化生活的全面繁榮的目的?，F(xiàn)階段，我國各個(gè)地方均開展了“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，其中的送文化下鄉(xiāng)，便為一種比較典型且實(shí)用的豐富農(nóng)村文化生活的形式，通過此類活動(dòng)的高質(zhì)量開展，能夠使農(nóng)村廣大群眾的精神文化生活得到持續(xù)豐富，還能加深黨與人民群眾之間的聯(lián)系，最終達(dá)到鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的目的。

3.4注重示范引領(lǐng)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)

在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)注重示范引領(lǐng)，以特色村創(chuàng)建推動(dòng)文化建設(shè)。通過深入挖掘各村的建筑風(fēng)貌特色、地理風(fēng)景特色、歷史文脈特色、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)特色和工作方法特色，打造了文化特色村。我市在新農(nóng)村建設(shè)中，就重點(diǎn)打造了龍甫鎮(zhèn)龍頭大寨“廉潔美村”、地豆鎮(zhèn)水車村“綠富新村”、羅源鎮(zhèn)鐵坑“新風(fēng)古村”等29條省鄉(xiāng)風(fēng)文明示范村，其中，地豆鎮(zhèn)水車片區(qū)打造成為弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)以及產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)的新農(nóng)村建設(shè)示范點(diǎn)，威整鎮(zhèn)大洲片區(qū)打造成為充分利用山區(qū)的資源稟賦建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的示范點(diǎn)，羅源鎮(zhèn)將打造成為省級(jí)新農(nóng)村連片示范建設(shè)點(diǎn)。從而示范帶動(dòng)全市其他村開展文明創(chuàng)建活動(dòng)。

4結(jié)語

綜上，在新的發(fā)展時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)基層群眾文化建設(shè)，具有極其重要的意義，有利于全面促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的落實(shí)與實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)階段，我們必須采取有效措施，注重農(nóng)村文化建設(shè)，加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)力度，并且積極開展各項(xiàng)文化活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的文化教育與培訓(xùn)，不斷培養(yǎng)出一批促進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，從而全面落實(shí)我國的新農(nóng)村建設(shè)問題，為構(gòu)建一個(gè)更加和諧、民主、富強(qiáng)的社會(huì)注主義國家而不懈努力。

參考文獻(xiàn)

[1] 郭燕鵬.社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)探析[J]. 魅力中國，2014（24）：20.

[2] 姚燁.淺論文化自覺在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的作用[J].絲路視野，2017（30）：104.

[3] 吳志潮.美麗新農(nóng)村建設(shè)中文化建設(shè)的作用分析[J]. 中國民族博覽，2017（01）：191-192.

[4] 趙玉蘭.新農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問題及原因分析——以檬子鄉(xiāng)黎明村為例[J].四川農(nóng)業(yè)科技，2016（09）：63-64.