徐晨迪

摘要：英國著名小說家狄更斯的巨著《大衛(wèi)-科波菲爾》是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的典型代表作，這部帶有半自傳體性質(zhì)的小說的故事背景正是19世紀(jì)中葉的英國現(xiàn)實(shí)社會(huì)。本文著眼于《大衛(wèi)·科波菲爾》中的現(xiàn)實(shí)主義色彩，試結(jié)合作品中的文學(xué)書寫和作家的親身經(jīng)歷，對(duì)小說所反映的19世紀(jì)英國社會(huì)作一簡要分析，從而更好地把握作家的寫作意圖和作品主旨，并對(duì)其中所折射的英國資本主義發(fā)展趨勢進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：《大衛(wèi)·科波菲爾》 英國社會(huì) 現(xiàn)實(shí)主義 狄更斯

成書于19世紀(jì)的長篇小說《大衛(wèi)·科波菲爾》被查爾斯·狄更斯稱為“心中最寵愛的孩子”，作品一經(jīng)發(fā)表便引發(fā)了國內(nèi)外學(xué)界的廣泛探討。小說采用第一人稱，以主人公大衛(wèi)·科波菲爾的視角感受人間百態(tài)，抒發(fā)作者的人道主義理想和呼喚。

一、《大衛(wèi)·科波菲爾》的現(xiàn)實(shí)主義色彩

《大衛(wèi)·科波菲爾》屬于19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的范疇，為我們細(xì)致勾勒出一幅19世紀(jì)中葉涵蓋英國社會(huì)各個(gè)層面的生活畫卷。故事背景依托于英國的維多利亞時(shí)代，這一時(shí)代的英國享受著工業(yè)革命帶來的顯著成果，表面是烈火烹油、鮮花著錦的繁榮盛世，但實(shí)際社會(huì)貧富差距懸殊，社會(huì)矛盾日益凸顯，凡此種種都在書中有所揭示。同時(shí)，小說也帶有自傳色彩，許多內(nèi)容的取材來源于狄更斯的親身經(jīng)歷和見聞，全書以深刻反映作家個(gè)人生活和際遇為基調(diào)。出身于社會(huì)底層的狄更斯曾在黑鞋油作坊當(dāng)過童工，深刻體會(huì)到世態(tài)炎涼，而大衛(wèi)則迫于生計(jì)在摩德斯通和格林伯公司做童工。至于狄更斯逐漸走上文學(xué)創(chuàng)作道路的過程表現(xiàn)在大衛(wèi)身上，則是由秘書開始逐漸涉及文學(xué)并最終成為作家?？梢哉f小說中的主人公大衛(wèi)就是狄更斯筆下的第二個(gè)自己。由此可見，小說帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩，對(duì)種種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了詳細(xì)描繪和評(píng)判，成為探究當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的重要依據(jù)。

二、《大衛(wèi)·科波菲爾》所反映的19世紀(jì)英國社會(huì)

全書批判現(xiàn)實(shí)主義貫穿始終，使得小說帶上了較為明顯的寫實(shí)色彩。狄更斯自己身處19世紀(jì)的英國，有所親歷，有所體悟，有所感發(fā)，結(jié)合敏銳的觀察、細(xì)致的筆法和深邃的見解自然而然地將自己所處的這個(gè)社會(huì)大環(huán)境和其中的諸多細(xì)節(jié)寫進(jìn)了書里。因此，從《大衛(wèi)·科波菲爾》的文本出發(fā)，可以對(duì)當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行探究。

（一）社會(huì)差異懸殊19世紀(jì)三四十年代，英國工業(yè)革命基本完成，這帶來了生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放和資本主義經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。這一時(shí)期，資本的積累加劇，在推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不可避免地導(dǎo)致了社會(huì)階級(jí)的分化。社會(huì)財(cái)富的分配不均使得貧富差異懸殊，處于上層社會(huì)的貴族和資產(chǎn)階級(jí)享受著廣大勞動(dòng)者創(chuàng)造的優(yōu)渥物質(zhì)生活，而與之相反的則是底層貧民終日勞作卻依舊食不果腹的凄慘境遇。小說中，裴果提一家沒有一座像樣的房子，只能住在報(bào)廢了的扣在陸地上的黑色駁船中，四周環(huán)繞著毫無生氣的荒地，這就與相互攀比外表、車輛連同馬匹和仆役的博士協(xié)會(huì)的人形成鮮明對(duì)比，這種顯而易見的差距無疑會(huì)對(duì)人們的內(nèi)心產(chǎn)生巨大的沖擊。雖然作者筆下的大多數(shù)下層民眾窮困潦倒卻有著金子般善良淳樸的內(nèi)心，但對(duì)金錢的羨慕和渴盼卻也不可避免地滋生著。童年時(shí)的小愛米麗天真無邪、活潑可愛，卻已經(jīng)對(duì)富裕的生活有了熱切的向往，在回答大衛(wèi)的疑問時(shí)，直白地表達(dá)了自己想當(dāng)闊太太的心愿，并表示這樣才能讓自己和家人過上所謂上等人的生活，所以才有了成年后在欲望與利益的驅(qū)使下私奔的結(jié)果，這也從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出巨大的貧富差異所引起的社會(huì)矛盾。誠然，人人都不愿貧苦終生，但因?yàn)橹邢聦悠矫袼幍沫h(huán)境是與上流社會(huì)完全不同的，這種社會(huì)差異從出生到長大被愈漸拉大。由于制度的不完善，富裕人家的孩子從一出生便能享受到貴族式的教育和培養(yǎng)，而貧窮人家的孩子不僅被剝奪了受教育的權(quán)利，甚至還要為補(bǔ)貼家用而早早步入社會(huì)。雖然哈姆品行端正，天性純良，卻無法進(jìn)一步接受高等教育，只能成為像裴果提先生一樣的普通勞動(dòng)群眾。當(dāng)社會(huì)矛盾積累到一定程度，中下層的勞動(dòng)人民必然會(huì)采取實(shí)際行動(dòng)去抗?fàn)帯Ｖ魅斯笮l(wèi)就是例證，他不屈服于磨難，敢于同命運(yùn)抗?fàn)帲l(fā)奮圖強(qiáng)，堅(jiān)韌不屈，在任何時(shí)候都不輕易言棄，最終也收獲了事業(yè)與愛情。

狄更斯在表現(xiàn)19世紀(jì)英國的社會(huì)差異時(shí)，用的是批判的筆調(diào)，下層民眾貧苦困窘而熱情善良，貴族富人驕奢放縱而貪婪自私，此種現(xiàn)象雖觸目驚心，卻是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。

（二）盛世下的潛藏危機(jī)小說以維多利亞時(shí)代為背景展開，這一時(shí)期的英國因其強(qiáng)盛而被稱為“日不落帝國”。社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，科技成果不斷涌現(xiàn)，文化事業(yè)欣欣向榮，一切似乎都是一幅太平盛世的模樣。從表面上看，城市繁榮喧鬧，道路車水馬龍，交通四通八達(dá)，仿佛積聚了數(shù)不清的財(cái)富，但這也僅僅是表象而已，掩蓋不住的是悄悄暴露并無聲滋長的眾多社會(huì)問題，不僅僅有貧富差異的懸殊，還有童工問題、孤兒問題、教育問題等諸多社會(huì)問題亟待解決。

書中用大量筆墨揭露了童工問題。開始獨(dú)自生活的大衛(wèi)在搖搖晃晃的舊倉庫里做童工，工作的房子里老鼠橫行，就連地板和樓梯都已潮濕至腐爛，可以想見當(dāng)時(shí)童工的工作環(huán)境之惡劣。而主人公那時(shí)的心境則是痛苦的、近乎絕望的，生活之艱辛加之于幼小孩童身上是何等殘酷！而由于米考伯一家的照應(yīng)等，大衛(wèi)的童工生活和其他童工相比則已經(jīng)算是略顯舒適的了。在當(dāng)時(shí)，資本家為了雇傭更加廉價(jià)的勞動(dòng)力而大量使用童工，在殘酷剝削下，許多童工貧病交加甚至過早夭折，無不揭露了盛世下的陰暗面。此外，維多利亞時(shí)代的社會(huì)保障制度并不健全，孤兒和女性的權(quán)益經(jīng)常得不到保證。因此未出生即喪父的大衛(wèi)才會(huì)有著身份認(rèn)同的焦慮和獨(dú)自漂泊社會(huì)的經(jīng)歷。

狄更斯對(duì)盛世危機(jī)洞察是敏銳的，他沒有為表面財(cái)富的增長蒙蔽雙眼，而是警覺地發(fā)現(xiàn)了維多利亞時(shí)代繁盛光輝下種種潛藏的社會(huì)問題，并在小說中真實(shí)地呈現(xiàn)和批判出來。

（三）資本主義社會(huì)性質(zhì)下的人道主義呼喚狄更斯和大衛(wèi)所處的是資本主義的社會(huì)，隨著資本的積累，人們對(duì)金錢的追逐愈演愈烈，甚至到了瘋狂和病態(tài)的地步。摩德斯通哄騙克拉拉與他結(jié)婚不過是為了傾吞家產(chǎn);尤利亞·希普心懷不軌想要將威克菲爾律師的業(yè)務(wù)據(jù)為己有;愛米麗克制不了對(duì)金錢的欲望和斯蒂福私奔，樁樁件件俱是一味追逐金錢引發(fā)的惡性事件。在金錢面前，人性被赤裸裸地暴露。有人能安貧樂道、泰然處之，也注定有人會(huì)不擇手段、唯利是圖。

面對(duì)這一現(xiàn)狀，許多有識(shí)之士都發(fā)現(xiàn)或許最好的解決方式便是回到人本身的角度。于是狄更斯、薩克雷等作家都從宗教尤其是基督教的角度出發(fā)，呼喚平等和博愛，使得人道主義的思潮涌動(dòng)在19世紀(jì)英國文學(xué)的創(chuàng)作領(lǐng)域。而狄更斯的人文關(guān)懷精神在《大衛(wèi)·科波菲爾》中就有著具體的體現(xiàn)。他一方面無情地批駁了資本主義社會(huì)中一味追逐私利而不顧道德底線和法度情理的丑惡行徑，一方面謳歌和贊揚(yáng)了建立在善良正直的人性光輝之上的人道主義，強(qiáng)調(diào)“仁愛”的復(fù)歸，同時(shí)表達(dá)了自己善惡終有報(bào)的價(jià)值觀念。大衛(wèi)便是作者人道主義精神的具體體現(xiàn)。童年和青年時(shí)期的磨難和挫折并沒有使他走上歧途，反而更加激勵(lì)了他積極上進(jìn)之心，他寬厚溫和，正直善良，最終通過自身的不懈努力獲得了屬于自己的成功與幸福，這正是人道主義的最終勝利。此外，對(duì)艾妮斯、哈姆等人物形象的塑造，也都體現(xiàn)了狄更斯對(duì)人性的呼喚。

由此可見，19世紀(jì)的英國，雖然貧富差異懸殊、社會(huì)問題眾多，但人性的光輝依然閃耀著，而以狄更斯為代表的作家更是廣泛地呼吁人文關(guān)懷的回歸。

三、《大衛(wèi)·科波菲爾》與英國資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢

作為狄更斯批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作，《大衛(wèi)·科波菲爾》在描繪19世紀(jì)英國社會(huì)現(xiàn)實(shí)和揭露社會(huì)問題的同時(shí)，也暗示了英國社會(huì)想要進(jìn)一步的發(fā)展就必須要采取適當(dāng)措施，解決問題并改進(jìn)現(xiàn)有制度。社會(huì)差異的懸殊導(dǎo)致的尖銳社會(huì)矛盾呼喚著對(duì)制度內(nèi)人性弊病的改革，社會(huì)問題的日益顯現(xiàn)昭示著建立健全社會(huì)保障體系的重要性。19世紀(jì)下半葉，英國逐漸意識(shí)到過往弊端的積累，開始了資本主義的自我改革和完善，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度進(jìn)行了較大的調(diào)整，從而在一定程度上挽回了英國經(jīng)濟(jì)在盛世中漸趨停滯的局面。由此可以看出狄更斯在《大衛(wèi)·科波菲爾》中對(duì)英國社會(huì)的書寫是具有啟發(fā)性和驚醒性的，作家的深邃思想和遠(yuǎn)見卓識(shí)可見一斑。

從現(xiàn)實(shí)主義的角度分析，狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》在某種程度上可以作為研究19世紀(jì)英國社會(huì)的一種史料，作品全方位地展現(xiàn)了維多利亞時(shí)代英國社會(huì)生活的方方面面，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)分化與差距，批判了社會(huì)矛盾與社會(huì)問題，暴露了金錢名利的罪惡，同時(shí)表達(dá)了對(duì)于崇高道德和純美人性的追求。也為當(dāng)時(shí)沉醉于盛世中的英國民眾敲響了一記警鐘，體現(xiàn)出資本主義社會(huì)發(fā)展的一定規(guī)律，展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)共時(shí)和歷時(shí)的深刻長遠(yuǎn)意義。