戎士鋒

【摘 要】部編《道德與法治》課程是一門(mén)對(duì)初中生進(jìn)行道德與法治教育的專(zhuān)設(shè)課程。相對(duì)于《思想品德》課程，該課程的教學(xué)理念有了較大的區(qū)別和提升。筆者通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，借鑒相關(guān)理論，意圖用“誠(chéng)”“明”之意對(duì)《道德與法治》課堂教學(xué)理念進(jìn)行一番思考。

【關(guān)鍵詞】誠(chéng)；明；道德與法治；課堂教學(xué)

一、誠(chéng)至金開(kāi)，潤(rùn)物無(wú)聲

所謂“誠(chéng)”，意即“誠(chéng)心”，也就是要做到誠(chéng)心所到，感動(dòng)天地，觸及靈魂，涵養(yǎng)價(jià)值?！兜赖屡c法治》課程將以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的國(guó)家意志內(nèi)化為青少年自身的個(gè)人意志，從而培養(yǎng)出社會(huì)主義的合格公民。轉(zhuǎn)化人的意志，培養(yǎng)人科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的過(guò)程必須堅(jiān)持至誠(chéng)的原則，只有做到誠(chéng)至金開(kāi)，才能起到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

1.堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀在課堂教學(xué)中的引領(lǐng)，精誠(chéng)所至金石為開(kāi)

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”

《道德與法治》課程的編寫(xiě)就是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)逐步展開(kāi)的。在課堂教學(xué)中，教師要堅(jiān)持致“誠(chéng)”的教學(xué)理念，要通過(guò)核心理論生活化、課堂教學(xué)“真誠(chéng)”化，堅(jiān)持做到誠(chéng)心所到，感動(dòng)天地，真正達(dá)到習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入實(shí)際、融入生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它、接受它，達(dá)到‘百姓日用而不知的程度，收到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果?！?/p>

2.遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，堅(jiān)持至誠(chéng)的教育原則，做到春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲

皮亞杰的道德認(rèn)知理論認(rèn)為：10歲以后的兒童道德認(rèn)知處于道德自律階段。處于這一階段的兒童對(duì)行為好壞的判斷依據(jù)著重于主觀動(dòng)機(jī)或意圖，而不是后果。有鑒于此，我在進(jìn)行八年級(jí)下冊(cè)“公平與正義的守護(hù)”這一課題教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié)：近期，各校開(kāi)展抵制校園暴力宣傳活動(dòng)，初中生小強(qiáng)成了萬(wàn)夫所指的校園“小霸王”。一次，他在廁所里又欺負(fù)小同學(xué)，被小剛同學(xué)看見(jiàn)，小剛二話(huà)沒(méi)說(shuō)就對(duì)小強(qiáng)揮著拳頭打了過(guò)去，一邊打還一邊喊：“讓你欺負(fù)小同學(xué)！為了抵制校園暴力，維護(hù)正義，我要為民除害！”我請(qǐng)學(xué)生們思考：“如果是你在場(chǎng)，你會(huì)揍小強(qiáng)嗎？”不少同學(xué)回答：“換了是我，我也揍，就該揍！我再請(qǐng)同學(xué)思考：你的行為會(huì)造成什么后果？”有同學(xué)回答：“如果我下手重了可能會(huì)把小強(qiáng)打傷?！蔽揖o接著追問(wèn)：“如果你也毆打其他同學(xué)，甚至毆打他人導(dǎo)致傷殘，你認(rèn)為你的行為后果是抵制了校園暴力，還是增加了校園暴力呢？”學(xué)生們?nèi)鐗?mèng)初醒：“增加了校園暴力?！薄澳敲?，為了維護(hù)正義，抵制校園暴力，我們可以采取哪些正確的做法呢？”有同學(xué)回答：“我們可以先拉開(kāi)小強(qiáng)制止他再欺負(fù)小同學(xué)然后喊老師過(guò)來(lái)處理。”還有同學(xué)回答：“我們也可以告知受害學(xué)生的家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)通過(guò)正當(dāng)途徑處理?！痹诒菊n教學(xué)中，教師把握了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，課堂教學(xué)設(shè)置了真設(shè)問(wèn)，開(kāi)展了真思考，進(jìn)行了真探討，堅(jiān)持了至誠(chéng)的教育原則，讓學(xué)生明白如何守護(hù)正義，做到春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲。

二、明心見(jiàn)性，守望初心

所謂“明”，意即“明晰”“明了”，也就是要做到除卻冗雜，辨明是非，探求真理，回歸本心?！兜赖屡c法治》課程首先強(qiáng)調(diào)的就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)清自我，也就是要做到明心見(jiàn)性，這樣才能正確處理好個(gè)人與他人、與集體、與社會(huì)、與國(guó)家、與世界的關(guān)系。

1.以培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民為中心，正本初心

在課堂教學(xué)過(guò)程中，圍繞著培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民的中心任務(wù)，我們要做到明確課標(biāo)、明了教材、明晰思路、明澈方法。在把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)程中，我們要簡(jiǎn)明課堂教學(xué)的邏輯思路。我們可以通過(guò)“創(chuàng)設(shè)情境—直面問(wèn)題—價(jià)值判斷—體驗(yàn)成長(zhǎng)—方法指導(dǎo)”的邏輯順序來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境中發(fā)現(xiàn)自己的初心，在價(jià)值判斷中明辨自己的初心，在體驗(yàn)成長(zhǎng)和教師的方法指導(dǎo)中正本自己的初心。

2.以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不忘初心

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)?！狈此籍?dāng)下，社會(huì)生活中一些人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多元化，是非美丑顛倒化，理想信念庸俗化，國(guó)家大義模糊化，自己的初心已經(jīng)迷失化。《道德與法治》課堂不是脫離社會(huì)實(shí)際的課堂，本課堂也不可能面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)裝聾作啞。我們?cè)谡n堂教學(xué)中通過(guò)明晰的思路、正確的方法、科學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)，讓學(xué)生在正本初心的同時(shí)，不得不去思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)學(xué)生初心的影響。一些學(xué)生在面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的某一具體問(wèn)題時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生思想上的動(dòng)搖，忘卻了自己的初心，變得個(gè)人主義致上，忽略了國(guó)家和民族的利益。面對(duì)這樣的問(wèn)題，我們?cè)谡n堂上不應(yīng)回避，而應(yīng)該讓學(xué)生熱烈探討進(jìn)行激辯，讓學(xué)生回顧一下自己的初心是什么，想一想中華民族偉大復(fù)興的歷史重任該誰(shuí)去承擔(dān)。通過(guò)這樣的反思，我們要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，我們責(zé)無(wú)旁貸，我們要不忘初心、奮力前行！

（注：本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度重點(diǎn)資助課題“初中道德與法治‘誠(chéng)·明課堂構(gòu)建的實(shí)踐研究”（批準(zhǔn)號(hào)：E-a/2018/07）研究成果之一。）