吳月華

摘 要：本文從歷史教育工作者的角度，簡述了鄉(xiāng)土歷史文化資源的價值，闡述了歷史教學(xué)中運用鄉(xiāng)土歷史資源的必要性，對當前歷史教學(xué)中運用鄉(xiāng)土歷史文化資源存在的問題進行分析，提出了幾點在歷史教學(xué)中運用鄉(xiāng)土歷史文化資源的有效策略。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土 歷史文化資源 初中 歷史教學(xué)

歷史事件的發(fā)生對不同地域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。因此，歷史教學(xué)與鄉(xiāng)土文化之間存在天然的聯(lián)系。在初中歷史教學(xué)過程中，教師適當?shù)匾豚l(xiāng)土歷史文化教學(xué)，不僅能夠幫助學(xué)生更好地了解與掌握歷史知識，也能夠提高學(xué)生的文史素養(yǎng)。但是，當前初中歷史教師在運用鄉(xiāng)土歷史文化教學(xué)中還存在一些問題。這些問題使得歷史教學(xué)受到了一定的阻礙。因此，如何在歷史教學(xué)中有效運用鄉(xiāng)土歷史文化資源，促進初中歷史教學(xué)的發(fā)展，是需要思考的問題。[1]

一、鄉(xiāng)土歷史文化資源的價值

在歷史發(fā)展的道路上，由于各方因素的影響，所以出現(xiàn)了多種多樣的鄉(xiāng)土歷史文化。其中，不乏歷經(jīng)風(fēng)霜的歷史古跡以及彰顯民俗文化的傳統(tǒng)建筑。鄉(xiāng)土歷史文化是我華夏民族繁衍生息的精神寄托，也是華夏民族先輩們的智慧結(jié)晶以及華夏民族精神的重要體現(xiàn)，還是華夏文明區(qū)別于其他任何文明的唯一特征。因此，無論是物質(zhì)性的鄉(xiāng)土歷史文化，還是非物質(zhì)性的鄉(xiāng)土歷史文化，都是不可替代的無價之寶。[2]

二、初中歷史教學(xué)中運用鄉(xiāng)土歷史文化資源的必要性

在初中歷史教學(xué)中運用鄉(xiāng)土歷史文化的必要性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，繼承與弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當前，隨著《國家寶藏》等優(yōu)秀文博探索節(jié)目以及《我在故宮修文物》等優(yōu)秀紀錄片的出現(xiàn)，人們的歷史文化保護意識越來越強。這對初中生也產(chǎn)生了一定的影響。他們開始意識到歷史文化保護的重要性。而在初中歷史文化教學(xué)中運用鄉(xiāng)土歷史文化資源，能加強初中生的歷史文化保護意識，以及對歷史文化遺產(chǎn)的保護與熱愛。這有利于繼承與弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第二，實現(xiàn)新課標要求。新課標要求初中教師的歷史教學(xué)不應(yīng)只局限于教材。而運用鄉(xiāng)土文化的過程中，學(xué)生可以充分地接觸與了解歷史在地域環(huán)境內(nèi)的體現(xiàn)，從而能夠更加深入地學(xué)習(xí)歷史知識。第三，深化歷史教學(xué)改革。歷史教學(xué)改革要改的不僅是歷史教學(xué)內(nèi)容，還有歷史教學(xué)模式以及歷史教學(xué)方法。教師運用鄉(xiāng)土歷史文化時，不僅可以將單一式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榛邮浇虒W(xué)，也可以將學(xué)生的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)狀態(tài)。第四，發(fā)展歷史教學(xué)人文性特點。在歷史教學(xué)中加入鄉(xiāng)土歷史文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心、增強學(xué)生的民族自豪感，還有利于提升學(xué)生的人文底蘊。綜上所述，在歷史教學(xué)中運用鄉(xiāng)土歷史文化資源很有必要性。

三、初中歷史教學(xué)中運用鄉(xiāng)土歷史文化問題分析

初中歷史教學(xué)中運用鄉(xiāng)土歷史文化存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是缺乏對鄉(xiāng)土歷史文化的教學(xué)；二是受傳統(tǒng)教育思想的影響太大；三是對歷史學(xué)科的教學(xué)評估不足；四是其他客觀因素的影響。雖然多數(shù)中學(xué)都認識到鄉(xiāng)土歷史文化教學(xué)對歷史教學(xué)的重要作用，也設(shè)計了與鄉(xiāng)土歷史文化相關(guān)的學(xué)習(xí)手冊，但還是有部分中學(xué)并不重視鄉(xiāng)土歷史文化教學(xué)。而且，由于歷史學(xué)科在中考占比不大，所以大部分教師在教學(xué)中只是讓學(xué)生熟讀教材，并未對其進行分析。除此之外，學(xué)校經(jīng)濟條件、歷史課時設(shè)置、教學(xué)管理等，都對教師開展鄉(xiāng)土歷史文化活動產(chǎn)生了影響。

四、鄉(xiāng)土歷史文化資源在初中歷史教學(xué)中的有效運用策略

1.統(tǒng)籌兼顧

歷史是一個過程。其中的某些原因必定會造成某些必然的結(jié)果。在教學(xué)的過程中，歷史教師需要從歷史事件的結(jié)果開始，讓學(xué)生探索導(dǎo)致歷史事件發(fā)生的原因。而歷史事件的結(jié)果具有現(xiàn)實性，且與鄉(xiāng)土文化有關(guān)。因此，教師應(yīng)當統(tǒng)籌兼顧，將教材上的歷史知識與鄉(xiāng)土歷史文化資源串聯(lián)在一起。這樣，學(xué)生才能夠更加深入地了解并學(xué)習(xí)歷史知識。例如，教材中只提到德國于1898年強行占領(lǐng)膠州灣，逼迫清政府租借青島，直到1914年日德戰(zhàn)爭之后，被日本取代。但是，其中并沒有說明詳細過程。所以，學(xué)生在記憶年份時很容易與其他知識混淆。在教學(xué)這段歷史的過程中，筆者搜集了大量的歷史資料以及所在區(qū)域中山公園的歷史發(fā)展資料，向?qū)W生闡述了當時青島主權(quán)變更的經(jīng)過，從而拓展到第一次世界大戰(zhàn)的教學(xué)中。學(xué)生在學(xué)習(xí)時發(fā)現(xiàn)，原來還可以從平日常見的中山公園中學(xué)習(xí)歷史。[3]

2.提升教師素質(zhì)與能力

歷史學(xué)科是一個完整的體系。初中歷史教材中歷史事件都是按照時間順序編排的，且起承轉(zhuǎn)合之間存在一定的聯(lián)系。歷史學(xué)科也并非單純的理論性質(zhì)，而是具有一定的綜合性，且與鄉(xiāng)土歷史文化關(guān)系頗深。要使學(xué)生充分地理解并吸收歷史知識，并在歷史教學(xué)中有效運用鄉(xiāng)土文化資源，歷史教師需要較強的學(xué)科素質(zhì)以及歷史知識框架構(gòu)建能力。其一，多走出課堂去了解并掌握當?shù)氐泥l(xiāng)土文化的發(fā)展歷程，以拓展自身的知識面；其二，多搜集與鄉(xiāng)土歷史有關(guān)的資料，并借助歷史趣事、歷史典故等將其適當?shù)卮┎迦粘＝虒W(xué)中，以豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容；其三，多與其他教師一起備課，并探究、討論與總結(jié)當前歷史教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)勢與不足。[4]

3.轉(zhuǎn)變模式

轉(zhuǎn)變模式，既指對教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，也指對學(xué)生學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變。教師應(yīng)當采取交互式的教學(xué)方式，與學(xué)生就歷史事件展開討論，要求學(xué)生對其進行探究與分析。并借助現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備向?qū)W生展示國家“大歷史事件”與地方“小歷史事件”之間的聯(lián)系，改變學(xué)生被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)。在運用鄉(xiāng)土文化資源開展歷史教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當遵循以下三點原則：其一，地域文化特色性原則。以遵守客觀事實為基礎(chǔ)，凸顯鄉(xiāng)土歷史文化資源。如筆者在歷史教學(xué)中會重點講解老舍故居、魯迅公園、聞一多故居、中山公園等。其二，學(xué)科整合性原則。將歷史教學(xué)與語文、政治、地理等學(xué)科聯(lián)系在一起，使歷史知識具象化，加深學(xué)生的理解。其三，靈活多變性原則。打破傳統(tǒng)歷史課堂的局限，讓學(xué)生走進生活，在生活中發(fā)現(xiàn)歷史。如聯(lián)合學(xué)校組織歷史古跡的參觀活動、聯(lián)合民間組織開展地域名人采訪活動等。

參考文獻

[1]陶媛.初中歷史教學(xué)中運用鄉(xiāng)土文化資源的思考與建議[D].華中師范大學(xué)，2016年.

[2]梁燕.淺談鄉(xiāng)土歷史文化資源在初中歷史教學(xué)中的運用[J].學(xué)周刊，2018（21）：101-102.

[3]林藝蓉.淺議鄉(xiāng)土歷史在初中歷史教學(xué)中的運用[J].福建教育學(xué)院學(xué)報，2013，14（05）：75-78.

[4]邵俊英.淺談利用鄉(xiāng)土歷史資源優(yōu)化歷史課堂[J].教育實踐與研究（B），2015（10）：47-49.