劉姣姣

（合肥師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 合肥 238601）

一、引言

伊迪絲·華頓（1862—1937年）是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)最為知名的女性作家之一。1905年出版的《歡樂(lè)之家》奠定了她在文壇上的地位。通過(guò)此前一系列的創(chuàng)作，華頓終于找到了自己的文體和主題。她的文體集中‘儀態(tài)’上，她的主題是攻擊舊的紐約社會(huì)。在華頓筆下，紐約不僅僅是個(gè)地理名稱(chēng)，而是一個(gè)被賦予獨(dú)特色彩的文化之地。

二、麗莉的“裝飾品”命運(yùn)

華頓小說(shuō)中的女性形象充分體現(xiàn)了她對(duì)那個(gè)時(shí)代女性困境和命運(yùn)的思索。《歡樂(lè)之家》的女主人公麗莉·巴特是新舊兩派的混合體。她父親與老派上流家族有著親屬關(guān)系，她的母親卻是普通家庭出身。幼年的麗莉失去雙親后，就靠著她出眾的容貌混跡于社交場(chǎng)合。她的那些暴發(fā)戶朋友們用她為社交秘書(shū)，她那些舊派的體面親戚們又看不慣她在公共場(chǎng)所抽煙喝酒。與其說(shuō)麗莉是個(gè)讓人著迷的淑女，不如說(shuō)她是個(gè)裝飾品。麗莉少女時(shí)期接受的所有訓(xùn)練都在幫助她成為一個(gè)美輪美奐的物品。巧妙的是，“麗莉·巴特的名字本身就具有‘裝飾’的意味，也正是她身份特征的體現(xiàn)。Lily是百合花的意思，極具裝飾品意味；Bart中也含有‘藝術(shù)（art）的成分，同時(shí)暗示她的角色只是一個(gè)物品，一個(gè)裝飾品”①。在舊紐約上層社會(huì)中，麗莉不過(guò)是一個(gè)“玩偶”和“他者”，無(wú)法擁有一席之地，無(wú)法成為一個(gè)真正有能力參與社會(huì)活動(dòng)的人。她的處境反映了當(dāng)時(shí)未婚女性的附屬地位，是一種可供購(gòu)買(mǎi)的商品以及未來(lái)夫家的一件擺設(shè)。

三、麗莉的“新女性”特質(zhì)

不得不說(shuō)，麗莉這個(gè)人物充分表達(dá)了華頓的創(chuàng)作意圖。麗莉追求的不是庸俗無(wú)聊的上流生活，二是“那種超然、優(yōu)雅十分講究的生活，其中每一個(gè)細(xì)節(jié)都應(yīng)像寶石一樣完美”②。如果能夠進(jìn)入上流社會(huì)，她希望用自己的高雅情趣去對(duì)這個(gè)枯燥的社會(huì)進(jìn)行改造。在她的眼中，“夫人小姐們生活的天地多么狹窄！她們只是家庭客廳的美容師，起著迎賓送客、裝飾點(diǎn)綴的作用”(100）。在麗莉的身上，讀者的確可以看出城市新女性的特征。麗莉清醒地認(rèn)識(shí)到舊紐約社會(huì)對(duì)男女兩性的雙重標(biāo)準(zhǔn)，然而作為這個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物，她無(wú)法與這個(gè)社會(huì)撇清關(guān)系。她是一位“新女性”，但是沒(méi)有途徑去獲得嶄新的命運(yùn)，最終還是淪為男權(quán)社會(huì)的犧牲品。這本小說(shuō)當(dāng)初在雜志上連載發(fā)表，讀者一度要求華頓重新考慮小說(shuō)的結(jié)局，讓麗莉活下來(lái)，與勞倫斯結(jié)婚。但作者并沒(méi)有滿足讀者的愿望，畢竟小說(shuō)的目的就是揭露讓人理想淪喪的舊社會(huì)，何必用大團(tuán)圓結(jié)局來(lái)迎合普通讀者呢？這體現(xiàn)了華頓現(xiàn)實(shí)主義精神：上流社會(huì)應(yīng)該像麗莉所追求的那樣，雖然它僅僅是一種理想。麗莉勇于打破婚姻的枷鎖，展現(xiàn)出19世紀(jì)末美國(guó)婦女自我意識(shí)的萌芽。

四、麗莉的“婚姻理想國(guó)”

華頓的作品中從來(lái)不乏對(duì)女性社會(huì)地位以及傳統(tǒng)婚姻制度的嚴(yán)肅思考。在《歡樂(lè)之家》這部小說(shuō)里，華頓以單身女性麗莉?yàn)橹魅斯?，描述她的情感糾葛和個(gè)人追求，突出了她在傳統(tǒng)婚姻觀和個(gè)人自由之間做出的兩難抉擇。麗莉從小所受的教育無(wú)法讓她自謀生路，為了尋求長(zhǎng)期飯票，她唯一能做的就是找到一位有錢(qián)的丈夫。她可以通過(guò)嫁人進(jìn)入上流社會(huì)，古萊、喬治、羅西德都可以滿足她的物質(zhì)需要，提供她足夠的金錢(qián)以購(gòu)買(mǎi)奢侈的物品，但她一次又一次地放棄了這些機(jī)會(huì)。從麗莉的身上，讀者看到了華頓本人對(duì)于婚姻問(wèn)題的關(guān)注和對(duì)女性自我意識(shí)的充分肯定。但是華頓的小說(shuō)總是以道德高尚主人公的失敗和妥協(xié)而告終，《歡樂(lè)之家》也不例外。麗莉最終在貧困與孤獨(dú)中死去，用生命捍衛(wèi)了自己的“婚姻理想國(guó)”。

五、結(jié)語(yǔ)

在《歡樂(lè)之家》中，華頓關(guān)注城市女性的生存狀況，揭示社會(huì)習(xí)俗對(duì)女性情智的壓抑，審視女性反抗傳統(tǒng)的心路歷程。然而，華頓并沒(méi)有挑戰(zhàn)社會(huì)規(guī)范，也沒(méi)有把自己的作品看作是引起社會(huì)變革的催化劑，而是平靜地描繪女主人公自身的弱點(diǎn)，以及為了維護(hù)“婚姻理想國(guó)”所付出的努力。在男性主導(dǎo)的拜金社會(huì)里，麗莉擁有一個(gè)城市新女性的初期形態(tài)，她的自我意識(shí)有所覺(jué)醒，但仍逃不過(guò)悲劇的結(jié)局。

注釋?zhuān)?/p>

①李希萌.《歡樂(lè)之家》中華頓對(duì)男性權(quán)威的解構(gòu)[J].南京師范大學(xué)文學(xué)院報(bào),2008(02)：142-146.

②Edith Wharton.The House of Mirth [M].New York：Bantam Books,1984：127.