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第二次國內(nèi)革命時期(1927～1937年)，是民國時期出版最活躍、發(fā)行期刊最多的十年。據(jù)葉再生先生的研究，1937年比1927年期刊出版的數(shù)量翻了一番，五四時期的幾年里，平均每年出版期刊是 271種，而1927～1937年這11年里，平均每年出版期刊1483多種，為五四時期每年平均數(shù)的547%多，增加的幅度是很大的。

創(chuàng)刊于1932年的《獨(dú)立評論》是這段時期出現(xiàn)的最重要的刊物之一，它是以胡適等人為首所創(chuàng)辦的。其創(chuàng)刊的直接起因是清華大學(xué)部分學(xué)者、教授經(jīng)常在聚會中評議國事。由于私下聚會所論畢竟傳播有限，所以，就提議創(chuàng)辦一份刊物，《獨(dú)立評論》也就應(yīng)運(yùn)而生。

一份刊物的創(chuàng)建，其社員的知識背景、經(jīng)歷、成分最能反映刊物的主旨及特色?！丢?dú)立評論》的社員大致可分為前后兩撥。前后社員共有20人左右。這二十人中除了兩三人外，皆有留學(xué)歐、美、日的經(jīng)歷，且多為博士、碩士。這一部分人由于曾留學(xué)歐美，受西方資本主義的思想影響甚深，在中國國內(nèi)政治環(huán)境下，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的自由知識分子傾向。張?zhí)壬ㄟ^研究后，認(rèn)為“從各自的經(jīng)歷、職業(yè)和主張來看《獨(dú)立評論》的社員……大都是具有自由主義傾向的知識分子”。這一群自由知識分子，實(shí)際上在國內(nèi)就是一個學(xué)術(shù)共同體。據(jù)布朗依《科學(xué)的自治》一書中所言，學(xué)術(shù)共同體指具有相同或相近的價值取向、文化生活、內(nèi)在精神和具有特殊專業(yè)技能的人，為了共同的價值理念或興趣目標(biāo)，并且遵循一定的行為規(guī)范而構(gòu)成的一個群體。

《獨(dú)立評論》的社員在各自的專業(yè)領(lǐng)域皆為翹楚，大家在特定的時局之下，打破了學(xué)科局限，以內(nèi)在價值、精神、目標(biāo)為取向，抽離出了大家的共同情懷——民族情懷或家國情懷，形成了廣泛意義上的學(xué)術(shù)共同體。

我們知道，中國傳統(tǒng)士大夫，有經(jīng)世致用的思想?！皩W(xué)成文武藝，貨與帝王家”，服務(wù)于統(tǒng)治者，或被政治所籠絡(luò)。但《獨(dú)立評論》這批知識分子，彰明較著地提出了有違傳統(tǒng)認(rèn)知的思想，絕緣于政治，強(qiáng)調(diào)他們這一群體的獨(dú)立性。獨(dú)立性分為個人獨(dú)立或者群體獨(dú)立。個體獨(dú)立譬如傳統(tǒng)隱士之類可視為此類。但群體獨(dú)立，這就會存在一種共同的認(rèn)知和原則性的綱領(lǐng)。而最能體現(xiàn)《獨(dú)立評論》社員原則性認(rèn)知的就是《獨(dú)立評論》的“發(fā)刊詞”：“我們現(xiàn)在發(fā)起這個刊物，想把我們幾個人的意見隨時公布出來，做一種引子，引起社會上的注意和討論。我們對讀者的期望和我們對自己的期望一樣：也不希望得著一致的同情，只希望得著一些公心的，根據(jù)事實(shí)的批評和討論。我們叫這個刊物做‘獨(dú)立評論’，因?yàn)槲覀兌枷Ｍ肋h(yuǎn)保持一點(diǎn)獨(dú)立的精神。不依傍任何黨派，不迷信任何成見，用負(fù)責(zé)任的言論來發(fā)表我們個人思考的結(jié)果，這是獨(dú)立的精神。”可見，他們是一個完全放棄涉及政治黨派的學(xué)術(shù)群體，講求獨(dú)立性。胡適就曾說過：“我們應(yīng)該努力做學(xué)閥!”這句話放在反對“學(xué)術(shù)權(quán)霸”硝煙四起的今天，聽起來多少有些不那么入耳，但在那個年代，這并非當(dāng)時還是學(xué)術(shù)新銳的胡適口無遮攔，而是代表著知識圈普遍的見解。學(xué)閥在當(dāng)時的語境來看，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的獨(dú)立性，包括了遠(yuǎn)離黨派政治。從胡適當(dāng)時對國民黨、共產(chǎn)黨的批評態(tài)度，可看出胡適講求“學(xué)術(shù)”獨(dú)立、學(xué)術(shù)救國的觀念。眾所周知，軍閥是分割而自治，學(xué)閥的內(nèi)涵也莫過于此。

《獨(dú)立評論》作為獨(dú)立知識分子的學(xué)術(shù)共同體結(jié)晶，異于同時期的其他刊物。當(dāng)時也相繼有諸多刊物產(chǎn)生。譬如，當(dāng)時鼎鼎有名的《學(xué)文》及《新月》等刊，葉公超曾說：“當(dāng)時一起辦《新月》的一群朋友，都還很年輕，寫作和辦雜志，談不上有任何政治作用；但是，《學(xué)文》的創(chuàng)刊，可以說是繼《新月》之后，代表了我們對文藝的主張和希望?！笨梢?，《學(xué)文》《新月》更多體現(xiàn)的是知識分子的“詩情雅致”，少有社會關(guān)懷。又如《社會科學(xué)雜志》，其創(chuàng)刊于1929年3月，由陶孟和、曾炳鈞主編。陶孟和是社會學(xué)家，提倡實(shí)地調(diào)查。該刊主要發(fā)表社會學(xué)問題研究的論文，屬于較為純正的學(xué)術(shù)研究刊物。同一時期，國立武漢大學(xué)的《社會科學(xué)季刊》與《社會科學(xué)雜志》有較多相似之處，也是側(cè)重社會科學(xué)的研究成果。再如當(dāng)時重要的《國民外交雜志》，其創(chuàng)刊于1932年10月，“發(fā)刊詞”所闡宗旨為：“以外交知識，輸入國民腦海，發(fā)展國民特性”“上貢獻(xiàn)于政府，下指導(dǎo)夫國民”使國民能夠“有統(tǒng)一之精神，劃一之意志”，政府秉承之“以與各國周旋”。該刊由國民外交協(xié)會編輯出版，其協(xié)會會員“是一批有一定社會地位和政治地位，躋身于統(tǒng)治階層又不是決策者的人物”。故該刊體現(xiàn)了為政府服務(wù)的意識，不同于《獨(dú)立評論》所具有的政治疏離性。

綜上所舉，同時期的刊物，唯獨(dú)《獨(dú)立評論》具有獨(dú)立知識分子學(xué)術(shù)共同體的幾大特性：一是成員的多樣性，有一個精神領(lǐng)袖。二是模糊了學(xué)科界限，以內(nèi)在精神、共同情懷為基礎(chǔ)。三是政治的疏離性，拒絕依傍任何黨派。

《獨(dú)立評論》在中國“救亡圖存”之際，摸索著一條不同于其他救亡之途的道路。其最終結(jié)果如何，無待深論，但其對國人的影響力是不容小覷的。無論是贊同其刊物的觀點(diǎn)，還是反對其觀點(diǎn)，它給予國人的是對內(nèi)外國際形勢、國家危亡更為深刻的探討、批評與認(rèn)識。這無疑符合《獨(dú)立評論》發(fā)刊詞中所說的“做一種引子，引起社會上的注意和討論”。這樣一個飽有愛國主義情懷的學(xué)術(shù)共同體所創(chuàng)辦的《獨(dú)立評論》，在僅存的五年中完成了他們的使命。國人正是通過對社會危機(jī)認(rèn)知的劇烈激蕩，最終迎來了七七事變之后的全面抗日。