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反思,即反省,思考之意,思考過去的事情,從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在《道德與法治》課堂教學(xué)中采取主題情境教學(xué)法,能有效提升課堂教學(xué)效果、提升課堂教學(xué)品質(zhì)。但要發(fā)揮主題情境教學(xué)法的增效功能并非一蹴而就,需要教師在日常教學(xué)中不斷地摸索、反思。教師需要從主題情境的選擇、主題情境的設(shè)計(jì)、主題情境的應(yīng)用三大環(huán)節(jié)進(jìn)行反思,力求主題情境教學(xué)法對提升《道德與法治》課堂教學(xué)效率功能的更大化。本文以《公民的姓名權(quán)與隱私權(quán)》一課的教學(xué)加以說明。
主題情境的選擇是否恰當(dāng),將直接影響課堂教學(xué)的廣度。只有具有生活性、趣味性、真實(shí)性的主題情境,才是恰當(dāng)?shù)倪x擇,才可能拓寬《道德與法治》課堂教學(xué)的廣度,提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
1.具有生活性,宜近忌遠(yuǎn)?!兜赖屡c法治》的課程內(nèi)容本身常會(huì)給人以嚴(yán)肅、空泛的感覺,特別是對于身心發(fā)育還未成熟的初中生而言,更易產(chǎn)生距離感。主題情境的介入客觀上能拉近教材與學(xué)生心理上的距離,但如果主題情境選擇脫離學(xué)生生活,遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際,那么,該主題情境將形同虛設(shè),不能拉近兩者的距離,使學(xué)生無法將知識(shí)內(nèi)化。值得注意的是,有些主題情境的選擇盡管來自于生活,但該生活與本地區(qū)學(xué)生的生活有很大的區(qū)別,甚至是不為本地學(xué)生所熟知、認(rèn)知的生活,這樣的主題情境依然起不到媒介與橋梁作用,只是個(gè)花架子。故主題情境的生活性宜近忌遠(yuǎn)。如在教學(xué)《公民的姓名權(quán)與隱私權(quán)》時(shí),選擇“微信來了,你的隱私準(zhǔn)備好了嗎?”作為主題情境,圍繞微信朋友圈的“涉密”“泄密”“保密”三個(gè)連續(xù)性的情境,這樣的主題情境能拉近情境與學(xué)生的距離,學(xué)生有話可說,有觀點(diǎn)想表達(dá),自然就會(huì)參與課堂、融入課堂,最終達(dá)到知識(shí)的內(nèi)化。
2.富有趣味性,宜濃忌淡。偉大科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過:“興趣是最好的老師?!倍砹_斯教育家贊科夫也曾說過:“對所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?!笨梢?,有了興趣這位“老師”,學(xué)習(xí)自然事半功倍。在課堂教學(xué)中,學(xué)生自然會(huì)積極主動(dòng)地投入進(jìn)去。主題情境的選擇便要做到這一點(diǎn)。
3.存有真實(shí)性,宜真忌假。求真務(wù)實(shí)本就是《道德與法治》課程的宗旨之一,也是整個(gè)教育的要求。這一要求應(yīng)滲透到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié),因此在《道德與法治》主題情境選擇時(shí)也務(wù)必要遵循真實(shí)性這一原則。教師在選擇主題情境時(shí)需要精選日常生活中真實(shí)的或者近似真實(shí)的情境作為案例,當(dāng)然教師也可以適當(dāng)加以改編和提升。
在《道德與法治》教學(xué)中,教師應(yīng)著力研究主題情境的設(shè)計(jì),盡最大可能完善設(shè)計(jì)。
1.體現(xiàn)探究引導(dǎo),避免膚淺兒戲。首先,主題情境的問題設(shè)計(jì)要呈梯度、顯層次。主題情境之間問題的設(shè)計(jì),是環(huán)環(huán)相扣的,是由淺入深,能循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生解決教材問題。其次,主題情境的問題設(shè)計(jì)要具有探究性。要設(shè)計(jì)有價(jià)值的、值得學(xué)生探究學(xué)習(xí)的問題,諸如“是不是、對不對、行不行”等不用思考就能回答的問題應(yīng)果斷摒棄。教師要通過問題的設(shè)計(jì),讓學(xué)生的思維進(jìn)入更深更高的層次和水平,避免問題膚淺兒戲,浮于表面,流于形式。
2.聚焦主干知識(shí),避免繁瑣拖沓。每一課時(shí)必定有其主干知識(shí),即重點(diǎn)知識(shí),故教學(xué)中必然也要突出重點(diǎn),抓主要矛盾,切不可眉毛胡子一把抓。雖然出發(fā)點(diǎn)是好的,想要學(xué)生掌握全部知識(shí),都能在有限課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi),做到面面俱到,勢必把握不住重點(diǎn),甚至完不成教學(xué)任務(wù)。在一次《道德與法治》課堂觀察時(shí),有位教師將課本里的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都設(shè)計(jì)了問題,可謂是面面俱到、事無巨細(xì),但最終這些多如牛毛的問題使課堂教學(xué)偏離了主要航線,淡化了教學(xué)重點(diǎn),影響了教學(xué)的節(jié)奏。故教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)必須聚焦主干知識(shí),至于一些細(xì)枝末節(jié),應(yīng)大膽舍棄,避免繁瑣拖沓。
3.緊扣教材內(nèi)容,避免空洞游離。主題情境只是提升課堂教學(xué)效率的一種手段,終究是服務(wù)教學(xué)的。因此,主題情境的問題設(shè)計(jì)必須緊扣教材內(nèi)容,脫離教材內(nèi)容的設(shè)計(jì),勢必空洞無物,讓學(xué)生摸不著頭腦。如一位道德與法治教師在教學(xué)“提高民族文化認(rèn)同感”時(shí),用了“端午”這一傳統(tǒng)節(jié)日作為情境題材,但在教學(xué)中卻提問了這樣一個(gè)問題:同學(xué)們知道我們大詩人屈原是因?yàn)槭裁炊逗幼员M的嗎?瞬間道德與法治課堂變味了,變成了語文、歷史課堂。游離了教學(xué)內(nèi)容,無功而返。
1.勇于創(chuàng)新,切莫墨守成規(guī)。教師是課堂教學(xué)的組織者,也是課堂教學(xué)的實(shí)踐者,更是主題情境的應(yīng)用者。主題情境較其他教學(xué)模式,可能更易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,更易調(diào)動(dòng)學(xué)生樂于探究的欲望,但學(xué)生不是一成不變的,他們是獨(dú)立的、靈動(dòng)的、有鮮明的個(gè)性。所以,同樣的主題情境可能適應(yīng)這批學(xué)生、這個(gè)班的學(xué)生,但對別的班級就未必了。而教師是最清楚該主題情境是否適合本課內(nèi)容的教學(xué)、是否適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí),所以在教學(xué)中教師要勇于創(chuàng)新,尋找更適合本班學(xué)生的主題情境進(jìn)行教學(xué)。
2.敢于質(zhì)疑,切莫畏首畏尾。質(zhì)疑是一個(gè)人進(jìn)步的源泉。教學(xué)也是如此,教師的教學(xué)要想有長足發(fā)展,質(zhì)疑便是教師必備的能力。在《道德與法治》教學(xué)中,采用主題情境教學(xué)法,這一主題情境的選擇、設(shè)計(jì),可能是集體的智慧,貌似特別珍貴、完美,但再珍貴完美的東西都有可能有瑕疵。當(dāng)教師在具體教學(xué)實(shí)踐中,一旦發(fā)現(xiàn)主題情境的選擇、設(shè)計(jì)有問題,或有遺漏,應(yīng)毫不猶豫地進(jìn)行修改、增設(shè)。
3.善于變通,切莫拘泥刻板。正所謂:“變則通,停則滯?!弊兺ǚ侥苁谷饲斑M(jìn),對于教學(xué)亦然適應(yīng)。教師在《道德與法治》教學(xué)中,對于主題情境的個(gè)數(shù)、順序,都應(yīng)視具體教學(xué)實(shí)際而定。其中學(xué)生便是教學(xué)實(shí)際的變數(shù),不同的學(xué)生能接受的情境也不盡相同,能接受的情境問題也不同,故教師要善于變通,不能要求所有的學(xué)生都接受同一主題情境及問題,要因材施教。