朱 燕

一、前言

語(yǔ)文教學(xué)的提問(wèn)首先需要教師對(duì)語(yǔ)文學(xué)科做到熟練的掌握，在以課文為中心的基礎(chǔ)上進(jìn)行課堂提問(wèn)，突出教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)；還需要具備一定的策略方法，符合學(xué)生的認(rèn)知能力，使學(xué)生能夠有所思考、有所回答。良好的提問(wèn)設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)學(xué)生的良性思考，幫助學(xué)生獲得語(yǔ)文課堂之外的道德思考。

二、立足問(wèn)題源頭和學(xué)科特點(diǎn)

要想在課堂中提出一個(gè)具有研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，就需要教師從兩方面注意，一是問(wèn)題產(chǎn)生的源頭；二是語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，這兩方面對(duì)于一個(gè)專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性的問(wèn)題缺一不可。

首先，問(wèn)題產(chǎn)生的源頭需要從以下幾個(gè)點(diǎn)進(jìn)行討論，事件產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及事件的發(fā)展、轉(zhuǎn)折和結(jié)尾。從這些方面進(jìn)行信息的整理之后，教師可以就一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致的提問(wèn)。如在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以在介紹基本時(shí)代信息的時(shí)候提問(wèn)：“為什么儒家思想會(huì)出現(xiàn)在動(dòng)亂的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代？”引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所處時(shí)代和政治形式進(jìn)行討論，針對(duì)儒家思想代表的利益和解決問(wèn)題進(jìn)行研究，從而對(duì)“仁者愛(ài)人”的民生胸懷產(chǎn)生深度的理解。其次，教師需要在問(wèn)題中體現(xiàn)足夠的語(yǔ)文素養(yǎng)，尤其是對(duì)語(yǔ)文造詞譴句能力的研究，更是能夠幫助初中生養(yǎng)成思考問(wèn)題體現(xiàn)文學(xué)性的優(yōu)良方法。例如，在學(xué)習(xí)近代散文的過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)匠心獨(dú)運(yùn)句式、詞語(yǔ)的案例，對(duì)于這部分案例的研究可以幫助學(xué)生對(duì)排比、比喻、擬人等基礎(chǔ)的修辭手法進(jìn)行實(shí)例研究。教師可以提問(wèn)“如果將句中的某兩個(gè)字詞進(jìn)行替換，可以選擇的字詞有哪些？”，通過(guò)這種設(shè)問(wèn)，集中了課文的知識(shí)點(diǎn)，節(jié)省了提問(wèn)其他問(wèn)題的時(shí)間，可以幫助初中生樹(shù)立起與作者接近的行文邏輯，獲得綜合性的語(yǔ)文知識(shí)，從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和作文水平[1]。

三、堅(jiān)持開(kāi)放性問(wèn)題，避免固定答案

語(yǔ)文學(xué)科作為文學(xué)性的學(xué)科，在思維上和理學(xué)有很大的不同，其中一個(gè)重要的方面就是，大部分問(wèn)題沒(méi)有絕對(duì)統(tǒng)一性，即言之有理即可，這也直接帶給了語(yǔ)文教育一個(gè)重要的設(shè)問(wèn)方向，假設(shè)的問(wèn)題不追求“正確”“錯(cuò)誤”，轉(zhuǎn)而考究學(xué)生的獨(dú)立思考能力。

針對(duì)這類(lèi)問(wèn)題需要從兩方面入手，一方面，需要教師在提出問(wèn)題之前就做好傾聽(tīng)各方意見(jiàn)的準(zhǔn)備，避免教學(xué)中的思維定式，對(duì)參考答案過(guò)于執(zhí)著。為此，教師需要將情感類(lèi)的問(wèn)題集中在開(kāi)放性問(wèn)題的設(shè)問(wèn)之中，引導(dǎo)學(xué)生多方面思考、全方向證明，通過(guò)學(xué)生的力量拓展初中生的思想角度。例如，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌類(lèi)的作品時(shí)，因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)且詩(shī)歌的字詞具有很大的凝練性，所以在解讀過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)多方的意見(jiàn)，對(duì)于這種寓情于景的多元化解讀，教師要采取包容的態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的理解進(jìn)行回答。另一方面，教師還需要做到的是重視學(xué)生的意見(jiàn)，重視傾聽(tīng)的過(guò)程和結(jié)果，讓學(xué)生可以完整流暢地表述出自己的想法，在初中學(xué)生完成陳述之后，需要進(jìn)行公證、集體的評(píng)價(jià)，避免教師個(gè)人評(píng)價(jià)的主觀性因素。例如在進(jìn)行外國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，因?yàn)槲幕尘暗膯?wèn)題，學(xué)生會(huì)對(duì)文學(xué)作品中的部分情節(jié)產(chǎn)生質(zhì)疑，“真的沒(méi)有成年人敢對(duì)皇帝的新裝產(chǎn)生質(zhì)疑嗎？”“希臘神話中的天神為什么和中國(guó)慈眉善目的菩薩形象如此不同？”教師在提出問(wèn)題之后，學(xué)生很有可能會(huì)在回答問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生新的問(wèn)題，教師不能采取回避、模糊的態(tài)度，堵塞學(xué)生的求知道路[2]。

四、問(wèn)題設(shè)計(jì)講求技巧方法

教師需要在設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候進(jìn)行一定的斟酌，既要保證設(shè)問(wèn)符合前文包含的文學(xué)性內(nèi)涵，又要注重問(wèn)題不能過(guò)于深?yuàn)W和復(fù)雜，超出學(xué)生的認(rèn)知范圍，還需要保證學(xué)生對(duì)問(wèn)題有所觀點(diǎn)和態(tài)度。

在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上，首先，要將問(wèn)題的設(shè)置向趣味性、通俗化方向靠攏。初中生仍舊是素質(zhì)教育時(shí)期的學(xué)生，因此在文化儲(chǔ)備方面還處于較弱的地位，教師在提問(wèn)的時(shí)候要注意避免采用生硬冷拗的字眼，盡量通俗易懂，鼓勵(lì)學(xué)生用簡(jiǎn)單的字句回應(yīng)問(wèn)題。例如在進(jìn)行《背影》的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以避免提問(wèn)“父愛(ài)如山的意義”，轉(zhuǎn)而從小入手，尋問(wèn)：“你的父親和你曾經(jīng)做過(guò)什么難以忘記的事情？”讓學(xué)生把自己的情感和經(jīng)歷帶入進(jìn)去，才能夠獲得與作者的情感共鳴，設(shè)身處地地獲得“父愛(ài)”這一主題。其次，問(wèn)題的設(shè)計(jì)還需要采用質(zhì)疑設(shè)問(wèn)的方式，先提出一個(gè)觀點(diǎn)，后續(xù)進(jìn)行否定，然后鼓勵(lì)學(xué)生通讀課文提出自己的看法。例如，在文言文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)一字多義的現(xiàn)象，如果遇到了某個(gè)字詞新的含義，教師就可以提問(wèn)“這個(gè)字真的是之前學(xué)過(guò)的那個(gè)意義嗎？”避免填鴨式的教育，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)進(jìn)行課文和相關(guān)輔導(dǎo)資料的學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)地尋找出答案，使學(xué)生不僅能夠獲得知識(shí)，還可以獲取到學(xué)習(xí)的方法[3]。

在新課標(biāo)的教學(xué)要求中，教學(xué)的目標(biāo)是要以學(xué)生為主體，因此，對(duì)初中語(yǔ)文提問(wèn)方式的討論也需要從此入手，堅(jiān)持把學(xué)生的接受能力放到第一位。本文通過(guò)問(wèn)題涉及的三個(gè)主要方面進(jìn)行討論，結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行多方面的設(shè)計(jì)，希望能夠有利于填鴨式教育的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。