李淑娟

摘 要：藏族是占青海人口比例較多的民族，青海藏區(qū)的藏族主要使用藏語進行交流，很少使用漢語。近年來藏漢雙語教學(xué)模式在新課改的推動下取得了顯著成效，但是青海藏區(qū)的中學(xué)漢語文教學(xué)仍然存在很多問題亟待解決，學(xué)生漢語文學(xué)習(xí)困難一直是困擾藏區(qū)漢語文教師多年的難題。本文著重分析了青海藏區(qū)中學(xué)生漢語文學(xué)習(xí)困難的原因，力求為提升藏區(qū)中學(xué)生漢語文學(xué)習(xí)能力尋求出路。

關(guān)鍵詞：青海藏區(qū) 漢語文學(xué)習(xí) 藏族家長漢語語言態(tài)度 藏區(qū)中學(xué)生 藏漢雙語教學(xué)

一、前言

青海省是一個多民族聚居的省份，民族歷史文化與民族語言極其豐富。其中藏族是青海省少數(shù)民族中人口最多、分布最廣的一個民族，大多數(shù)分布在果洛、玉樹、黃南、海南、海北等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州，使用藏語，信仰藏傳佛教。青海藏區(qū)實施的藏漢雙語教學(xué)模式在改革中取得了顯著成效，為青海省培養(yǎng)了一批能夠熟練使用漢藏雙語，傳承民族歷史文化的人才。但是，青海藏區(qū)漢語文教學(xué)仍然面臨很多問題，其中，藏區(qū)中學(xué)生漢語文學(xué)習(xí)困難是一項亟待解決的難題。

二、青海藏區(qū)中學(xué)生漢語文學(xué)習(xí)困難的原因分析

（一）藏族家長的文化程度對其子女漢語學(xué)習(xí)的影響深遠(yuǎn)

從藏區(qū)家長的文化程度來看，部分文化程度較低的藏族家長漢語水平也參差不齊，進行社會活動的范圍一般較多地局限于普遍使用藏語進行交流的藏區(qū)，無論是生活還是生產(chǎn)，對漢語的認(rèn)知較弱，這種認(rèn)知直接影響到家長對子女學(xué)習(xí)漢語的態(tài)度。文化程度較低的家長，對子女漢語文課程的學(xué)習(xí)態(tài)度缺乏一定的熱忱。他們普遍認(rèn)為，自己所在的區(qū)域基本都是藏族群眾，在生產(chǎn)和生活中都使用藏語交流，即便子女接受了學(xué)校教育，但最終還是會回歸藏區(qū)，因此只要能進行簡單的漢語交流就可以，沒必要花很多時間和很大精力學(xué)習(xí)漢語。此外在對其子女以漢語為主的課業(yè)進行輔導(dǎo)時，往往也較為被動。學(xué)生僅僅是在學(xué)校學(xué)習(xí)漢語文的過程中解決學(xué)習(xí)困難，在家中缺乏正面支持與有效輔導(dǎo)，長期下去，不利于其學(xué)習(xí)漢語文。

（二）家庭語言環(huán)境對學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的影響

家庭語言環(huán)境對激發(fā)其子女漢語學(xué)習(xí)興趣，提高和鞏固漢語知識具有一定的影響力。父母不說漢語或是很少說漢語的家庭環(huán)境中，其子女對漢語語言態(tài)度與漢語能力的要弱于具有漢語家庭環(huán)境的同學(xué)。不具備漢語家庭環(huán)境中的學(xué)生，缺乏良好的漢語言環(huán)境。很多藏族家庭中父母與子女通常使用藏語進行交流，不會涉及到漢語;而藏漢結(jié)合或者藏族與其他民族結(jié)合的家庭中，家長與孩子交流時會使用雙語交流，即便如此，在以藏族人口為主的藏區(qū)，藏語仍然是主要交際用語，漢語地位較低。缺乏家庭語言環(huán)境有力支撐的學(xué)生，其漢語言水平整體較低，漢語文基礎(chǔ)也較為薄弱。

（三）社會語言環(huán)境對學(xué)生漢語文學(xué)習(xí)的影響

青海省大部分藏區(qū)藏族呈現(xiàn)大雜居，小聚居的狀態(tài)。以藏族小聚居為主的鄉(xiāng)村在信息傳播、文化交流上存在封閉性。鄉(xiāng)村社會一般都是密集的、小型的、封閉的團體，該團體深受民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教文化的影響，潛意識中渴望通過使用藏語的方式來喚醒民族意識，保護本民族文化。這種潛意識在無形中影響了藏區(qū)的學(xué)生。因此，來自藏區(qū)鄉(xiāng)村的中學(xué)生，即便是在學(xué)校這一新的社會環(huán)境中生活與學(xué)習(xí)，也更關(guān)注自己藏族的身份，更注重使用藏語，對漢語和漢文化為主流的多元文化沒有太多興趣。

（四）學(xué)生長期使用本民族語言，漢語基礎(chǔ)相對薄弱

青海藏區(qū)中學(xué)生群體之間在日常生活中很少使用漢語交流，能夠積極主動地閱讀漢語書籍的中學(xué)生不多。長期使用藏語母語的學(xué)生，由于其漢語基礎(chǔ)薄弱，面對生澀難懂的漢語文學(xué)科的文言文、唐詩宋詞甚至白話文小說等學(xué)習(xí)較為吃力。學(xué)生對漢語文學(xué)習(xí)持不同的態(tài)度。一種是認(rèn)為漢語學(xué)習(xí)很有必要，具有很高的實用價值，因此對學(xué)習(xí)漢語文具有很大的積極性與濃厚的興趣，但是語文基礎(chǔ)差，語文成績不理想。第二種是認(rèn)為學(xué)好藏語比學(xué)好漢語更重要，通過學(xué)好藏語文，能夠考入培養(yǎng)少數(shù)民族人才的高校，畢業(yè)后能夠回到藏區(qū)就業(yè)。第三種是態(tài)度不明。持這種態(tài)度的學(xué)生，漢語文成績與藏語文成績均不太理想，所以對學(xué)習(xí)漢語文與藏語文是順其自然、隨波逐流的狀態(tài)。

（五）師資隊伍專業(yè)人才較少、人員流動較大，難以保證教學(xué)質(zhì)量

青海藏區(qū)藏漢雙語專業(yè)人才較少，故難以保證教學(xué)質(zhì)量。師資隊伍中，兩極分化較為明顯。一是漢族或回族等其他民族教師不懂藏語，作為班主任在進行班級事務(wù)日常管理時出現(xiàn)的問題較多，班級紀(jì)律、班風(fēng)建設(shè)成為最主要難題。紀(jì)律與班風(fēng)決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍，在潛移默化中也影響著學(xué)生對漢語文的學(xué)習(xí)態(tài)度。二是部分藏族教師漢語文水平較低，教學(xué)方法較為保守，難以保證漢語文課的教學(xué)質(zhì)量。青海藏區(qū)海拔較高、氣候條件較為惡劣，部分來自青海省其他海拔較低、經(jīng)濟較為發(fā)達(dá)的地方的漢族和回族等其他民族教師不愿意在條件艱苦的藏區(qū)扎根，往往在藏區(qū)教學(xué)一段時間便通過各種方式離開藏區(qū)，這就對藏區(qū)的教學(xué)質(zhì)量的提升造成了很大的阻力。

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